Ang ideya ng superman sa pilosopiya ni F. Nietzsche

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Sino sa atin noong ating kabataan ang hindi nakabasa ng tanyag na akda ng pinakadakilang pilosopong Aleman na si Friedrich Nietzsche "Ganito ang sabi ni Zarathustra", pagbuo ng mga ambisyosong plano at pangangarap na masakop ang mundo. Ang kilusan sa landas ng buhay ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos, at ang mga pangarap ng kadakilaan at kaluwalhatian ay umatras sa background, na nagbigay daan sa mas maraming makamundong mga isyu. Bilang karagdagan, ang mga damdamin at emosyon ay pumasok sa aming mga buhay, at ang walang kibo na landas ng superman ay hindi na tila isang mapang-akit na pag-asa. Ang ideya ba ni Nietzsche ay naaangkop sa ating buhay, o ito ba ay isang utopia ng isang tanyag na henyo, na imposibleng lapitan ng isang mortal lamang? Subukan nating alamin ito.

Pagbuo ng imahe ng superman sa kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan

Sino ang unang nagpahayag ng ideya ng isang superman? ito pala ay nag-ugat sa malayong nakaraan. Sa maalamat na Ginintuang Panahon, ang mga superhuman ay kumilos bilang mga tagapamagitan sa komunikasyon sa pagitan ng mga diyos at mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mahina at hindi karapat-dapat na humipo sa isang diyos.

Mamaya, ang konsepto ng superman ay naging malapit na nauugnay sa relihiyon, at sa halos lahat ng relihiyon ay may katulad na ideya ng mesiyas, na ang tungkulin ay iligtas ang mga tao atpamamagitan sa harap ng Diyos. Sa Budismo, pinapalitan pa nga ng superman ang ideya ng Diyos, dahil si Buddha ay hindi isang diyos, ngunit isang superman.

Ang imahe ng isang superman noong mga panahong iyon ay walang kinalaman sa mga ordinaryong tao. Hindi man lang maisip ng isang tao na sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa kanyang sarili ay makakabuo siya ng mga superpower sa kanyang sarili, ngunit sa paglipas ng panahon ay nakikita natin ang mga halimbawa ng pagkakaloob ng mga katangiang ito ng mga tunay na tao. Kaya, sa sinaunang kasaysayan, si Alexander the Great, at nang maglaon ay si Julius Caesar, ay itinuturing bilang isang superman.

Sa Renaissance, ang imaheng ito ay iniugnay sa soberanya, ang may hawak ng ganap na kapangyarihan, na inilarawan ni N. Machiavelli, at sa mga romantikong Aleman, ang superman ay isang henyo na hindi napapailalim sa mga ordinaryong batas ng tao.

Noong ika-19 na siglo, si Napoleon ang naging pamantayan ng marami.

Friedrich Nietzsche's Approach to the Superman

Sa panahong iyon, sa pilosopiyang Europeo, ang panawagan na pag-aralan ang panloob na mundo ng tao ay lalong nahayag, ngunit ang tunay na tagumpay sa direksyong ito ay ginawa ni Nietzsche, na hinahamon ang tao, na kinikilala ang kanyang kakayahang mag-transform bilang isang superman.:

Ang tao ay isang bagay na dapat madaig. Ano ang ginawa mo para madaig mo ang tao?”

Sa madaling salita, ang ideya ni Nietzsche tungkol sa superman ay ang tao, ayon sa kanyang konsepto, ay isang tulay patungo sa superman, at ang tulay na ito ay maaaring madaig sa pamamagitan ng pagsugpo sa kalikasan ng hayop sa sarili at paglipat patungo sa isang kapaligiran ng kalayaan. Ayon kay Nietzsche, ang tao ay nagsisilbing lubid na nakaunat sa pagitan ng mga hayop at superman, at sa dulo lamang.sa paraang ito ay maibabalik niya ang nawalang kahulugan.

Ang mga opinyon tungkol sa mga turo ni Nietzsche, gayundin tungkol sa kanyang sarili, ay napaka-ambiguous. Bagama't itinuturing siya ng ilan na isang hindi mapag-aalinlanganang henyo, ang iba ay itinuturing siyang isang halimaw na nagsilang ng isang pilosopikal na ideolohiya na nagbibigay-katwiran sa pasismo.

Bago natin simulan ang pagsasaalang-alang sa mga pangunahing probisyon ng kanyang teorya, kilalanin natin ang buhay ng pambihirang taong ito, na, siyempre, ay nag-iwan ng marka sa kanyang mga paniniwala at pag-iisip.

Mga Katotohanan sa Talambuhay

Si Friedrich Nietzsche ay ipinanganak noong Oktubre 18, 1844 sa pamilya ng isang pastor, at ang kanyang pagkabata ay ginugol sa isang maliit na bayan malapit sa Leipzig. Noong limang taong gulang pa lamang ang bata, dahil sa sakit sa pag-iisip, namatay ang kanyang ama, at makalipas ang isang taon, ang kanyang nakababatang kapatid. Napakahirap na dinala ni Nietzsche ang pagkamatay ng kanyang ama at dinala ang mga kalunos-lunos na alaala hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Mula sa pagkabata, siya ay nagkaroon ng masakit na pang-unawa at matinding nakaranas ng mga pagkakamali, kaya nagsusumikap siya para sa pagpapaunlad ng sarili at panloob na disiplina. Lubhang naramdaman ang kawalan ng kapayapaan sa loob, tinuruan niya ang kanyang kapatid na babae: “Kapag alam mong kontrolin ang iyong sarili, sisimulan mong kontrolin ang buong mundo.”

Si Nietzsche ay isang kalmado, maamo at mahabagin na tao, ngunit nahirapan siyang makahanap ng pagkakaunawaan sa isa't isa sa mga nakapaligid sa kanya, na, gayunpaman, ay hindi makikilala ang mga natatanging kakayahan ng batang henyo.

Pagkatapos makapagtapos sa Pfort School, na isa sa pinakamahusay sa Germany noong ika-19 na siglo, pumasok si Friedrich sa Unibersidad ng Bonn upang mag-aral ng teolohiya at klasikal na filolohiya. Gayunpaman, pagkatapos ng unang semestre, huminto siyadumalo sa kanyang mga teolohikong klase at sumulat sa isang malalim na relihiyosong kapatid na babae na nawala ang kanyang pananampalataya. Nakatuon siya sa pag-aaral ng philology sa ilalim ni Propesor Friedrich Wilhelm Ritschl, na sinundan niya noong 1965 sa Unibersidad ng Leipzig. Noong 1869, tinanggap ni Nietzsche ang isang alok mula sa Unibersidad ng Basel sa Switzerland upang maging isang propesor ng klasikal na pilolohiya.

Sa panahon ng digmaang Franco-Prussian noong 1870-1871. Sumali si Nietzsche sa hukbo ng Prussian bilang isang maayos, kung saan nagkasakit siya ng dysentery at diphtheria. Pinalala nito ang kanyang mahinang kalusugan - si Nietzsche ay dumanas ng matinding pananakit ng ulo, mga problema sa tiyan mula pagkabata, at habang nag-aaral sa Unibersidad ng Leipzig (ayon sa ilang mapagkukunan) ay nagkasakit ng syphilis habang bumibisita sa isang brothel.

Noong 1879, ang mga problema sa kalusugan ay umabot sa matinding punto kung kaya't napilitan siyang magbitiw sa kanyang posisyon sa Unibersidad ng Basel.

Mga taon pagkatapos ng Basel

Ginugol ni Nietzsche ang susunod na dekada sa paglalakbay sa mundo sa pagtatangkang makahanap ng klimang makakapagpagaan sa mga sintomas ng kanyang karamdaman. Ang pinagkukunan ng kita sa panahong iyon ay pensiyon mula sa unibersidad at tulong ng mga kaibigan. Minsan ay pumupunta siya sa Naumburg upang bisitahin ang kanyang ina at kapatid na si Elisabeth, kung saan madalas makipag-away si Nietzsche tungkol sa kanyang asawa, na may pananaw na Nazi at anti-Semitiko.

Noong 1889, nagkaroon ng mental breakdown si Nietzsche habang nasa Turin, Italy. Sinasabing ang nag-trigger ng kaguluhang ito ay ang kanyang aksidenteng presensya sa panahon ng pambubugbogmga kabayo. Dinala ng mga kaibigan si Nietzsche sa Basel sa isang psychiatric clinic, ngunit ang kanyang mental state ay mabilis na lumala. Sa inisyatiba ng kanyang ina, inilipat siya sa isang ospital sa Jena, at makalipas ang isang taon ay iniuwi siya sa Naumburg, kung saan inalagaan siya ng kanyang ina hanggang sa kanyang kamatayan noong 1897. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ina, ang mga alalahanin na ito ay nahulog sa kanyang kapatid na si Elisabeth, na, pagkatapos ng kamatayan ni Nietzsche, ay nagmana ng kanyang hindi nai-publish na mga gawa. Ang kanyang mga publikasyon ang may mahalagang papel sa pagtukoy sa huli ng gawain ni Nietzsche sa ideolohiyang Nazi. Ang karagdagang pagsusuri sa akda ni Nietzsche ay tinatanggihan ang pagkakaroon ng anumang koneksyon sa pagitan ng kanyang mga ideya at ng kanilang interpretasyon ng mga Nazi.

Pagkatapos ma-stroke noong huling bahagi ng 1890s, hindi makalakad o makapagsalita si Nietzsche. Noong 1900, nagkaroon siya ng pulmonya at namatay matapos ma-stroke. Ayon sa maraming biographers at historyador na nag-aral sa buhay ng dakilang pilosopo, ang mga problema sa kalusugan ni Nietzsche, kabilang ang sakit sa isip at maagang pagkamatay, ay sanhi ng tertiary syphilis, ngunit may iba pang mga sanhi, tulad ng manic depression, dementia at iba pa. Bilang karagdagan, sa mga huling taon ng kanyang buhay, siya ay halos bulag.

Mahirap na landas patungo sa mundo ng pilosopiya

Kakaiba, ang mga taon ng masakit na pagdurusa na nauugnay sa mahinang kalusugan ay kasabay ng kanyang pinakamabungang mga taon, na minarkahan ng pagsulat ng maraming mga gawa sa mga paksa ng sining, pilosopiya, kasaysayan, kultura, agham at pilosopiya. Sa panahong ito lumitaw ang ideya ng superman sa pilosopiya ni Nietzsche.

Alam niya ang halaga ng buhay, dahil ang pagkakaroon ng karamdaman sa wakas at nabubuhay sa patuloy na paghihirap mula sa pisikalsakit, nakipagtalo pa rin na "ang buhay ay mabuti." Sinubukan niyang maunawaan ang bawat sandali ng buhay na ito, inulit ang pariralang paulit-ulit na sinasabi ng bawat isa sa atin sa ating buhay: “Ang hindi pumapatay sa atin ay nagpapalakas sa atin.”

Sa pamamagitan ng mga pagsisikap na higit sa tao, sa pagdaig sa masakit, hindi matiis na sakit, isinulat niya ang kanyang hindi nasisira na mga gawa, kung saan higit sa isang henerasyon ang kumukuha ng inspirasyon. Gaya ng paborito niyang imahe (Zarathustra), “umakyat siya sa pinakamataas na bundok para tawanan ang bawat trahedya ng entablado at buhay. Oo, ang pagtawa na ito ay sa pamamagitan ng luha ng pagdurusa at sakit…

Ang pinakatanyag at tinalakay na gawain ng mahusay na siyentipiko: ang ideya ng superman na si Friedrich Nietzsche

Paano nagsimula ang lahat? Mula nang mamatay ang Diyos… Nangangahulugan ito na ang lalong sekular at siyentipikong lipunan ay hindi na makakahanap ng kahulugan sa Kristiyanismo tulad ng dati. Saan maaaring bumaling ang isang tao sa paghahanap ng nawawalang kahulugan, na nawalan ng pagkakataong bumaling sa Diyos? May sariling senaryo si Nietzsche.

Ang

Superman ang layunin na dapat makamit upang maibalik ang nawawalang kahulugan sa tao. Ang mismong salitang "superman" na hiniram ni Nietzsche mula sa "Faust" ni Goethe, ngunit inilagay dito ang isang ganap na naiiba, ang kanyang sariling kahulugan. Ano ang landas ng bagong larawang ito?

Si Nietzsche ay sumusubaybay sa 2 konsepto ng pag-unlad ng mga kaganapan: ang isa sa mga ito ay batay sa biyolohikal na teorya ni Darwin ng patuloy na pag-unlad ng proseso ng ebolusyon na humahantong sa paglitaw ng isang bagong biological species, at sa gayon ay isinasaalang-alang ang paglikha ng isang superman bilang susunod na punto sa pag-unlad. Ngunit kaugnay ngSi Nietzsche, na mapusok sa kanyang mga impulses, ay hindi makapaghintay nang napakatagal sa napakahabang landas ng prosesong ito, at sa kanyang gawain ay lumilitaw ang ibang konsepto, ayon sa kung saan ang tao ay ipinakita bilang isang bagay na pangwakas, at ang superman ay ang pinaka perpektong uri ng tao.

Sa daan patungo sa superman, kailangang dumaan sa ilang yugto ng pag-unlad ng espiritu ng tao:

1. Ang kalagayan ng kamelyo (ang estado ng pagkaalipin - "kailangan mo", paglalagay ng panggigipit sa isang tao.
2. Ang estado ng leon (pagtanggal ng mga tanikala ng pagkaalipin at paglikha ng "mga bagong halaga". Ang yugtong ito ay ang simula ng ebolusyon ng tao bilang isang superman.
3. Ang estado ng bata (ang panahon ng pagkamalikhain)

Ano siya - ang korona ng paglikha, si superman?

Ayon sa ideya ni Nietzsche tungkol sa superman, sinuman ay maaari at dapat maging isa, anuman ang nasyonalidad at katayuan sa lipunan. Una sa lahat, ito ay isang tao na kumokontrol sa kanyang sariling kapalaran, nakatayo sa itaas ng konsepto ng mabuti mula sa kasamaan at nakapag-iisa na pumipili ng mga tuntunin sa moral para sa kanyang sarili. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng espirituwal na pagkamalikhain, kumpletong konsentrasyon, ang kalooban sa kapangyarihan, super-indibidwalismo. Ito ay isang taong malaya, malaya, malakas, hindi nangangailangan ng habag at walang habag sa iba.

Ang layunin ng buhay ng superman ay ang paghahanap ng katotohanan at ang pagdaig sa sarili. Siya ay pinalaya mula sa moralidad, relihiyon at awtoridad.

Nauuna ang kalooban sa pilosopiya ni Nietzsche. Ang kakanyahan ng buhay ay ang kalooban sa kapangyarihan, na nagdadala ng kahulugan at kaayusan sa kaguluhan ng sansinukob.

Nietzsche ay tinatawag na dakilang moral subverter at nihilist, at ang kanyang mga ideya tungkol sa pangangailangang bumuo ng moralidad ng malalakas na tao bilang kapalitang relihiyong Kristiyano, na binuo sa prinsipyo ng pakikiramay, ay nauugnay sa ideolohiya ng pasismo.

Pilosopiya ni Nietzsche at ideolohiyang Nazi

Ang mga tagasunod ng koneksyon sa pagitan ng pilosopiya at pasismo ni Nietzsche ay binanggit ang kanyang mga salita tungkol sa magandang blond na hayop na maaaring pumunta saan man niya gusto sa paghahanap ng biktima at ang pagnanais ng tagumpay, gayundin ang mga panawagan ni Nietzsche para sa pagtatatag ng isang "bagong order" kasama ang "pinuno ng mga tao" sa kabanata. Gayunpaman, kapag pinag-aaralan ang mga gawa ng pinakadakilang pilosopo, mapapansin ng isang tao na ang kanyang mga posisyon at ang mga posisyon ng Third Reich ay sa maraming paraan ay magkasalungat.

Kadalasan, ang mga pariralang kinuha sa labas ng konteksto ay nakakakuha ng ibang kahulugan, ganap na malayo sa orihinal - kaugnay ng mga gawa ni Nietzsche, lalo itong nakikita kapag maraming mga sipi mula sa kanyang mga gawa ang kumukuha lamang ng kung ano ang nasa ibabaw at hindi. sumasalamin sa malalim na kahulugan ng mga turo nito.

Hayagan na sinabi ni Nietzsche na hindi niya sinusuportahan ang nasyonalismo at anti-Semitism ng Aleman, na pinatunayan ng kanyang salungatan sa kanyang kapatid na babae pagkatapos nitong ikasal sa isang lalaking may katulad na pananaw.

Ngunit paano malalampasan ng madugong diktador ng Third Reich ang ganoong ideya gayong ito ay… nababagay sa kanyang masakit na pang-unawa sa kanyang papel sa kasaysayan ng mundo? Itinuring niya ang kanyang sarili ang mismong superman na hinulaan ni Nietzsche.

May impormasyon na noong kaarawan ni Hitler, isinulat ni Nietzsche sa kanyang talaarawan: “Nahulaan ko nang tumpak ang aking kapalaran. Balang araw, ang aking pangalan ay malapit na maiugnay at maiuugnay sa alaala ng isang bagay na kakila-kilabot at napakapangit.”

Paumanhin,natupad na ang malagim na tanda ng dakilang pilosopo.

Mayroon bang lugar para sa habag sa ideya ng superman sa pilosopiya ni Friedrich Nietzsche?

Ang tanong ay hindi nangangahulugang walang ginagawa. Oo, tinatanggihan ng ideal ng superman ang birtud na ito, ngunit sa mga tuntunin lamang ng pagpapahayag ng kahinaan ng isang walang spineless, passive na nilalang. Hindi itinatanggi ni Nietzsche ang mismong pakiramdam ng pakikiramay bilang kakayahang maramdaman ang paghihirap ng ibang tao. Sabi ni Zarathustra:

Hayaan mong hulaan ang iyong kahabagan: para malaman mo nang maaga kung gusto ng iyong kaibigan ng habag.

Ang katotohanan ay hindi palaging ang pakikiramay at awa at hindi lahat ay may mabuti at kapaki-pakinabang na epekto - maaari nilang masaktan ang isang tao. Kung isasaalang-alang natin ang "pagbibigay ng birtud" ni Nietzsche, kung gayon ang bagay ay hindi sariling "ako", hindi makasariling pakikiramay, ngunit ang pagnanais na ipagkaloob sa iba. Kaya, ang pakikiramay ay dapat na altruistic, hindi sa konteksto ng paglilista ng kilos bilang mabubuting gawa ng isang tao.

Konklusyon

Ano ang mga pangunahing prinsipyo ng ideya ni Nietzsche tungkol sa superman, na matututuhan natin pagkatapos basahin ang akdang "Ganito ang sabi ni Zarathustra"? Kakatwa, napakahirap sagutin ang tanong na ito - lahat ay gumagawa ng isang bagay para sa kanyang sarili, tinatanggap ang isa at tinatanggihan ang isa pa.

Sa kanyang akda, kinukundena ng dakilang pilosopo ang lipunan ng maliliit, kulay abo at sunud-sunuran na mga tao, na nakikita ang mga ito bilang isang malaking panganib, at sinasalungat ang pagbaba ng halaga ng pagkatao ng tao, ang pagiging indibidwal at pagka-orihinal nito.

Ang pangunahing ideya ni Nietzsche tungkol sa superman ay ang ideya ng elevation ng tao.

Pinapaisip niya tayo, at ang kanyang hindi nasisira na gawain ay palaging magpapasigla sa isang taong naghahanap ng kahulugan ng buhay. At ang ideya ba ni Nietzsche tungkol sa superman ay magsisilbing kaligayahan? Halos hindi… Sa pagbabalik-tanaw sa landas ng buhay na puno ng sakit ng talentong taong ito at sa kanyang napakalaking kalungkutan na lumamon sa kanya mula sa kaloob-looban, hindi natin masasabi na ang mga ideyang nabuo niya ay nagpasaya sa kanya.