Pilosopiya ni Bacon. Ang Makabagong Pilosopiya ni Francis Bacon

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Ang unang palaisip na ginawang batayan ng empirikal na kaalaman ang anumang kaalaman ay si Francis Bacon. Siya, kasama si Rene Descartes, ay nagpahayag ng mga pangunahing prinsipyo para sa Bagong Panahon. Ang pilosopiya ni Bacon ay nagsilang ng isang pangunahing tuntunin para sa Kanluraning pag-iisip: ang kaalaman ay kapangyarihan. Sa agham niya nakita ang pinakamakapangyarihang kasangkapan para sa progresibong pagbabago sa lipunan. Ngunit sino ang sikat na pilosopo na ito, ano ang esensya ng kanyang doktrina?

Bata at kabataan

Ang nagtatag ng modernong pilosopiya na si Bacon ay isinilang noong Enero 22, 1561 sa London. Ang kanyang ama ay isang mataas na opisyal sa hukuman ng Elizabeth. Ang kapaligiran sa tahanan, ang edukasyon ng kanyang mga magulang, ay walang alinlangang nakaimpluwensya sa maliit na Francis. Sa labindalawa siya ay ipinadala sa Trinity College, Cambridge University. Pagkaraan ng tatlong taon, ipinadala siya sa Paris bilang bahagi ng isang maharlikang misyon, ngunit hindi nagtagal ay bumalik ang binata dahil sa pagkamatay ng kanyang ama. Sa England, kinuha niya ang jurisprudence, at napakatagumpay. Gayunpaman, itinuring niya ang kanyang tagumpayang mga aktibidad ng isang abogado bilang pambuwelo lamang sa isang pampulitika at pampublikong karera. Walang alinlangan, ang buong kasunod na pilosopiya ni F. Bacon ay nakaranas ng mga karanasan sa panahong ito. Noong 1584 siya ay unang nahalal sa House of Commons. Sa korte ni James the First Stuart nagkaroon ng mabilis na pagtaas ng batang politiko. Binigyan siya ng hari ng maraming ranggo, parangal at matataas na posisyon.

Karera

Ang pilosopiya ni Bacon ay malapit na nauugnay sa paghahari ni King James the First. Noong 1614, ganap na binuwag ng hari ang parliyamento at halos nag-iisang naghari. Gayunpaman, sa pangangailangan ng mga tagapayo, inilapit ni Jacob sa kanya si Sir Francis. Noong 1621, si Bacon ay hinirang na Lord of the Supreme Chancellery, Baron Verulamsky, Viscount of Saint Albany, Keeper of the Royal Seal at isang honorary member ng tinatawag na Privy Council. Nang, gayunpaman, naging kinakailangan para sa hari na muling tipunin ang parlyamento, hindi pinatawad ng mga parlyamentaryo ang gayong pagtaas sa isang ordinaryong dating abogado, at siya ay ipinadala upang magpahinga. Isang kilalang pilosopo at politiko ang namatay noong Abril 9, 1626.

Mga Komposisyon

Sa mga taon ng maligalig na serbisyo sa korte, nabuo ang empirikal na pilosopiya ni F. Bacon dahil sa kanyang interes sa agham, batas, moralidad, relihiyon at etika. Ang kanyang mga sinulat ay niluwalhati ang kanilang may-akda bilang isang mahusay na palaisip at ang aktwal na ninuno ng buong pilosopiya ng modernong panahon. Noong 1597, ang unang akda na pinamagatang "Mga Eksperimento at Mga Tagubilin" ay nai-publish, na pagkatapos ay binago ng dalawang beses at muling inilimbag ng maraming beses. Noong 1605, ang sanaysay na "Sa Kahalagahan at Tagumpay ng Kaalaman,banal at tao. Matapos ang kanyang pag-alis mula sa pulitika, si Francis Bacon, na ang mga sipi ay makikita sa maraming modernong mga gawa ng pilosopiya, ay nagsagawa ng kanyang pananaliksik sa kaisipan. Noong 1629, ang "Bagong Organon" ay nai-publish, at noong 1623 - "Sa mga merito at pagpapalaki ng agham." Ang pilosopiya ni Bacon, maikli at maigsi na ipinakita sa alegoriko na anyo para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa malawak na masa, ay makikita sa utopian na kuwento na "Bagong Atlantis". Iba pang mahuhusay na akda: "Sa Langit", "Sa Mga Simula at Sanhi", "Ang Kasaysayan ni Haring Henry na Ikalabimpito", "Ang Kasaysayan ng Kamatayan at Buhay".

Pangunahing thesis

Lahat ng siyentipiko at etikal na pag-iisip ng modernong panahon ay inaasahan ng pilosopiya ng Bacon. Napakahirap na ibuod ang buong hanay nito, ngunit masasabing ang pangunahing layunin ng gawain ng may-akda na ito ay humantong sa isang mas perpektong paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga bagay at isip. Ang isip ang pinakamataas na sukatan ng halaga. Ang pilosopiya ng modernong panahon at ang Enlightenment, na binuo ni Bacon, ay nagbigay ng espesyal na diin sa pagwawasto sa mga baog at malabong konsepto na ginagamit sa mga agham. Kaya't kailangang "tumugon sa mga bagay na may bagong hitsura at isagawa ang pagpapanumbalik ng mga sining at agham at, sa pangkalahatan, ng lahat ng kaalaman ng tao."

Pagtingin sa agham

Francis Bacon, na ang mga sipi ay ginamit ng halos lahat ng kilalang pilosopo ng Bagong Panahon, ay naniniwala na ang agham mula pa noong panahon ng mga sinaunang Griyego ay nakagawa ng napakakaunting pag-unlad sa pag-unawa at pag-aaral ng kalikasan. Ang mga tao ay nagsimulang mag-isip nang kaunti tungkol sa mga paunang prinsipyo atmga konsepto. Kaya, ang pilosopiya ni Bacon ay nananawagan sa mga inapo na bigyang pansin ang pag-unlad ng agham at gawin ito upang mapabuti ang lahat ng buhay. Nagsalita siya laban sa mga pagkiling tungkol sa agham, humingi ng pagkilala sa siyentipikong pananaliksik at mga siyentipiko. Ito ay mula sa kanya na nagsimula ang isang matalim na pagbabago sa kultura ng Europa, mula sa kanyang mga pag-iisip na maraming mga lugar ng pilosopiya ng Bagong Panahon ang lumago. Mula sa isang kahina-hinalang trabaho sa mata ng mga tao sa Europa, ang agham ay nagiging isang prestihiyoso at mahalagang larangan ng kaalaman. Kaugnay nito, maraming pilosopo, siyentipiko at palaisip ang sumusunod sa mga yapak ni Bacon. Sa halip ng scholasticism, na ganap na nahiwalay sa teknikal na kasanayan at kaalaman sa kalikasan, ay ang agham, na may malapit na koneksyon sa pilosopiya at umaasa sa mga espesyal na eksperimento at karanasan.

Pagtingin sa edukasyon

Sa kanyang aklat na The Great Restoration of the Sciences, si Bacon ay gumawa ng isang pinag-isipang mabuti at detalyadong plano para sa pagbabago ng buong sistema ng edukasyon: ang pagpopondo nito, mga naaprubahang regulasyon at batas, at mga katulad nito. Isa siya sa mga unang politiko at pilosopo na nagbigay-diin sa kahalagahan ng mga aktibidad upang magbigay ng pondo para sa edukasyon at eksperimento. Ipinahayag din ni Bacon ang pangangailangang rebisahin ang mga programa sa pagtuturo sa mga unibersidad. Kahit na ngayon, ang pagiging pamilyar sa mga pagmumuni-muni ni Bacon, maaaring mabigla ang isa sa lalim ng kanyang pananaw bilang isang estadista, siyentipiko at palaisip: ang programa mula sa The Great Restoration of the Sciences ay may kaugnayan sa araw na ito. Mahirap isipin kung gaano ito rebolusyonaryo noong ikalabimpitong siglo. Ito ay salamat kay SirPara kay Francis, ang ikalabing pitong siglo sa Inglatera ay "isang siglo ng mahusay na pagkatuto at pagtuklas sa siyensya." Ang pilosopiya ni Bacon ang naging tagapagpauna ng mga modernong disiplina gaya ng sosyolohiya, ekonomiya ng agham at agham ng agham. Ang pangunahing kontribusyon ng pilosopo na ito sa praktika at teorya ng agham ay nakita niya ang pangangailangang dalhin ang siyentipikong kaalaman sa ilalim ng metodolohikal at pilosopikal na katwiran. Ang pilosopiya ni F. Bacon ay naglalayon sa pagbubuo ng lahat ng agham sa isang sistema.

Pagkakaiba ng agham

Isinulat ni Sir Francis na ang pinakatamang paghahati ng kaalaman ng tao ay ang paghahati sa tatlong likas na kakayahan ng nakapangangatwiran na kaluluwa. Ang kasaysayan sa iskema na ito ay tumutugma sa memorya, ang pilosopiya ay katwiran, at ang tula ay imahinasyon. Ang kasaysayan ay nahahati sa sibil at natural. Ang tula ay nahahati sa parabolic, dramatic at epic. Ang pinakadetalyadong pagsasaalang-alang ay ang pag-uuri ng pilosopiya, na nahahati sa isang malaking bilang ng mga subspecies at uri. Inihiwalay din ito ni Bacon sa "divinely inspired theology", na eksklusibo niyang iniiwan sa mga teologo at teologo. Ang pilosopiya ay nahahati sa natural at transendente. Kasama sa unang bloke ang mga turo tungkol sa kalikasan: pisika at metapisika, mekanika, matematika. Sila ang bumubuo sa gulugod ng gayong kababalaghan gaya ng pilosopiya ng Bagong Panahon. Ang Bacon ay nag-iisip din sa isang malaking sukat at malawak tungkol sa tao. Sa kanyang mga ideya ay mayroong isang doktrina tungkol sa katawan (kabilang dito ang gamot, athletics, sining, musika, mga pampaganda), at isang doktrina tungkol sa kaluluwa, na may maraming mga subsection. Kabilang dito ang mga seksyon tulad ng etika, lohika (teorya ng pagsasaulo,mga pagtuklas, paghatol) at “sibilyang agham” (na kinabibilangan ng doktrina ng mga relasyon sa negosyo, estado, at pamahalaan). Ang kumpletong pag-uuri ng Bacon ay hindi umaalis nang walang nararapat na atensyon sa alinman sa mga lugar ng kaalaman na umiiral sa panahong iyon.

Bagong Organon

Ang pilosopiya ni Bacon, na buod sa itaas, ay umusbong sa aklat na "New Organon". Nagsisimula ito sa pagmumuni-muni sa kung ano ang naiintindihan at ginagawa ng isang tao, isang interpreter at lingkod ng kalikasan, sa ayos ng kalikasan sa pamamagitan ng pag-iisip o gawa. Ang pilosopiya nina Bacon at Descartes, ang kanyang aktwal na kontemporaryo, ay isang bagong milestone sa pag-unlad ng pag-iisip sa mundo, dahil kinapapalooban nito ang pag-renew ng agham, ang kumpletong pag-aalis ng mga maling konsepto at "multo", na, ayon sa mga nag-iisip na ito, ay malalim na nilamon. ang isip ng tao at nag-ugat dito. Ang New Organon ay nagpapahayag ng opinyon na ang lumang medyebal na eskolastikong paraan ng pag-iisip ng simbahan ay nasa malalim na krisis, at ang ganitong uri ng kaalaman (pati na rin ang mga kaukulang pamamaraan ng pananaliksik) ay hindi perpekto. Ang pilosopiya ni Bacon ay ang landas ng kaalaman ay lubhang mahirap, dahil ang kaalaman sa kalikasan ay tulad ng isang labirint kung saan kinakailangan na gumawa ng paraan, at ang mga landas na kung saan ay iba-iba at madalas na mapanlinlang. At ang mga karaniwang umaakay sa mga tao sa mga landas na ito ay madalas na lumalayo sa kanila at dumarami ang mga gumagala at gumagala. Iyon ang dahilan kung bakit may kagyat na pangangailangan na maingat na pag-aralan ang mga prinsipyo ng pagkuha ng bagong kaalaman at karanasan sa agham. Ang pilosopiya ng Bacon at Descartes, at pagkatapos ng Spinoza, ay batay sa pagtatatag ng isang mahalagang istraktura at pamamaraan ng kaalaman. Ang unang gawain dito ay linisin ang isip,ang kanyang paglaya at paghahanda para sa malikhaing gawain.

"Ghosts" - ano ito?

Ang pilosopiya ni Bacon ay nagsasalita tungkol sa paglilinis ng isip upang ito ay lumapit sa katotohanan, na binubuo ng tatlong paghahayag: ang paghahayag ng nabuong isip ng tao, mga pilosopiya at mga patunay. Alinsunod dito, ang apat na "multo" ay nakikilala din. Ano ito? Ito ang mga hadlang na humahadlang sa tunay, tunay na kamalayan:

1) "mga multo" ng genus, na may batayan sa kalikasan ng tao, sa genus ng mga tao, "sa tribo";

2) "mga multo" ng kuweba, iyon ay, mga maling akala ng isang partikular na tao o grupo ng mga tao, na sanhi ng "kweba" ng isang tao o grupo (iyon ay, isang "maliit na mundo");

3) "multo" ng palengke, na nagmumula sa komunikasyon ng mga tao;

4) "mga multo" ng teatro, na nagkikintal sa kaluluwa mula sa mga masasamang batas at dogma.

Ang lahat ng mga salik na ito ay dapat itapon at pabulaanan sa pamamagitan ng pagtatagumpay ng katwiran laban sa pagtatangi. Ang tungkuling panlipunan at pang-edukasyon ang batayan ng doktrina ng ganitong uri ng panghihimasok.

"Ghosts" of the kind

Pinaninindigan ng pilosopiya ni Bacon na ang gayong mga kaguluhan ay likas sa isipan ng tao, na may posibilidad na ipatungkol ang higit na pagkakapareho at kaayusan sa mga bagay kaysa sa aktwal na matatagpuan sa kalikasan. Ang isip ay naghahangad na artipisyal na magkasya sa mga bagong data at katotohanan upang umangkop sa mga paniniwala nito. Ang isang tao ay sumuko sa mga argumento at argumento na pinakanamangha sa imahinasyon. Ang mga limitasyon ng katalusan at ang koneksyon ng isip sa mundo ng mga damdamin ay ang mga problema ng pilosopiya ng Bagong Panahon, na sinubukan ng mga dakilang palaisip na lutasin sa kanilangmga sanaysay.

Ghosts of the cave

Ang mga ito ay nagmula sa pagkakaiba-iba ng mga tao: ang ilan ay mahilig sa mas partikular na mga agham, ang iba ay may posibilidad na pangkalahatang pilosopiya at pangangatwiran, ang iba ay gumagalang sa sinaunang kaalaman. Ang mga pagkakaibang ito, na nagmumula sa mga indibidwal na katangian, ay lubos na nakakubli at nakakasira ng kaalaman.

Ghosts of the market

Ito ang mga produkto ng maling paggamit ng mga pangalan at salita. Ayon kay Bacon, dito nagmula ang mga tampok ng pilosopiya ng Bagong Panahon, na naglalayong labanan ang sopistikadong kawalan ng pagkilos, mga pandiwang skirmishes at mga hindi pagkakaunawaan. Ang mga pangalan at pangalan ay maaaring ibigay sa mga bagay na wala, at ang mga teorya ay nilikha tungkol dito, mali at walang laman. Sa ilang sandali, ang fiction ay nagiging totoo, at ito ang nakakaparalisadong impluwensya para sa kaalaman. Ang mas kumplikadong "mga multo" ay lumalago mula sa mga ignorante at masamang abstraction na ginagamit sa malawak na siyentipiko at praktikal na paggamit.

Ghosts of the theater

Hindi sila lihim na pumapasok sa isip, ngunit naililipat mula sa mga masasamang batas at kathang-isip na mga teorya at nakikita ng ibang tao. Inuri ng pilosopiya ni Bacon ang mga "multo" ng teatro sa mga anyo ng maling opinyon at pag-iisip (empiricism, sophistry at superstition). Palaging may negatibong kahihinatnan para sa pagsasanay at agham na dulot ng panatiko at dogmatikong pangako sa pragmatic empiricism o metaphysical speculation.

Pagtuturo tungkol sa pamamaraan: ang unang kinakailangan

Si Francis Bacon ay tinutugunan ang mga tao na ang isipan ay nababalot ng ugali at binihag nito, na hindi nakikita ang pangangailangang putulin ang kabuuanlarawan ng kalikasan at larawan ng mga bagay sa ngalan ng pagmumuni-muni ng isa at kabuuan. Sa tulong ng “fragmentation”, “separation”, “separation” ng mga proseso at katawan na bumubuo sa kalikasan, maitatag ng isa ang sarili sa integridad ng uniberso.

Pagtuturo tungkol sa pamamaraan: ang pangalawang kinakailangan

Tinutukoy ng talatang ito ang mga detalye ng "dismemberment". Naniniwala si Bacon na ang paghahati ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan kung saan ang pinakamagaan at pinakasimpleng mga bahagi ay maaaring makilala. Ang paksa ng pagsasaalang-alang dito ay dapat na ang pinakakonkreto at simpleng mga katawan, na para bang sila ay "nagbubukas sa kanilang kalikasan sa karaniwan nitong kurso."

Pagtuturo tungkol sa pamamaraan: ang ikatlong kinakailangan

Ang paghahanap para sa isang simpleng kalikasan, isang simpleng simula, tulad ng ipinaliwanag ni Francis Bacon, ay hindi nangangahulugan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga partikular na materyal na katawan, particle o phenomena. Ang mga layunin at layunin ng agham ay mas masalimuot: kinakailangan na muling tingnan ang kalikasan, upang matuklasan ang mga anyo nito, upang hanapin ang pinagmulan na gumagawa ng kalikasan. Ito ay tungkol sa pagtuklas ng naturang batas na maaaring maging batayan ng aktibidad at kaalaman.

Pagtuturo tungkol sa pamamaraan: ang ikaapat na kinakailangan

Sinasabi ng pilosopiya ni Bacon na una sa lahat ay kailangang maghanda ng isang "naranasan at natural" na kasaysayan. Sa madaling salita, kailangang isa-isahin at ibuod kung ano mismo ang sinasabi ng kalikasan sa isip. Ang kamalayan, na naiwan sa sarili, at hinihimok ng sarili. At nasa prosesong ito na, kailangang i-highlight ang mga tuntunin at prinsipyong pamamaraan na maaaring gawing tunay na pag-unawa sa kalikasan ang empirikal na pananaliksik.

Sosyal atpraktikal na ideya

Hindi maaaring maliitin ng isa sa anumang paraan ang mga merito ni Sir Francis Bacon bilang isang politiko at estadista. Ang saklaw ng kanyang aktibidad sa lipunan ay napakalaki, na magiging tanda ng maraming pilosopo noong ikalabimpito at ikalabing walong siglo sa England. Lubos niyang pinahahalagahan ang mga mekanika at mekanikal na imbensyon, na, sa kanyang opinyon, ay hindi maihahambing sa mga espirituwal na kadahilanan at mas nakakaimpluwensya sa mga gawain ng tao. Tulad ng kayamanan, na nagiging isang panlipunang halaga, sa kaibahan sa ideal ng scholastic asceticism. Ang teknikal at produktibong mga posibilidad ng lipunan ay walang pasubali na inaprubahan ng Bacon, gayundin ang teknikal na pag-unlad. Siya ay may positibong saloobin sa modernong estado at sistema ng ekonomiya, na magiging katangian din ng maraming pilosopo sa mga huling panahon. Si Francis Bacon ay may kumpiyansa na nagtataguyod ng pagpapalawak ng mga kolonya, nagbibigay ng detalyadong payo sa walang sakit at "patas" na kolonisasyon. Bilang isang direktang kalahok sa pulitika ng Britanya, mahusay siyang nagsasalita tungkol sa mga aktibidad ng mga industriyal at komersyal na kumpanya. Ang personalidad ng isang simpleng matapat na negosyante, isang masiglang negosyante, ay nagdudulot ng pakikiramay ni Bacon. Nagbibigay siya ng maraming rekomendasyon hinggil sa pinaka-makatao at gustong paraan at paraan ng personal na pagpapayaman. Nakikita ni Bacon ang isang panlunas laban sa mga kaguluhan at kaguluhan, pati na rin ang kahirapan, sa isang nababaluktot na patakaran, banayad na atensyon ng estado sa mga pangangailangan ng publiko at pagtaas ng yaman ng populasyon. Ang mga partikular na pamamaraan na kanyang inirerekomenda ay ang regulasyon sa buwis, ang pagbubukas ng mga bagong ruta ng kalakalan, ang pagpapabuti ng mga crafts atagrikultura, mga benepisyo para sa mga pagawaan.