Ang inskripsiyon ng Behistun ay isang trilingual na teksto na inukit sa batong Behistun, na matatagpuan sa Iran, timog-kanluran ng Ekbatan. Ang teksto ay nilikha ng mga iskultor sa utos ni Haring Darius at nagsasabi tungkol sa mga kaganapan mula 523 hanggang 521 BC. Ang inskripsiyon ay inukit sa Akkadian, Elamite at Persian. Ito ay isa sa pinakamalaking monumento ng unang panahon, na isinalin lamang noong 30s ng XIX na siglo ng Ingles na siyentipiko na si Rawlinson. Ang pagsasalin ng tekstong ito ay minarkahan ang simula ng pag-decipher at pagsasalin ng mga teksto ng maraming tao sa sinaunang Silangan. Ano ang inskripsiyon ng Behistun? Ano ang kinakatawan niya? Anong itsura? Ano ang nilalaman nito? Ano ang kanyang kuwento? Ang mahiwagang inskripsiyon sa batong Behistun ay tatalakayin sa aming artikulo.
Ano ang hitsura ng Behistun inscription ni Darius the Great
Ang inskripsiyon ay inukit sa teritoryo ng Media sa taas na humigit-kumulang 105 metro. Ang mga sukat nito ay humigit-kumulang 22 metro ang lapad at 7 metro ang taas.
Ang inskripsiyon ay sinamahan ng bas-relief na naglalarawan kay Haring Darius sa ilalim ng pamumuno ng Persian god na si Ahuramazda. Nakilala ni Darius ang kanyang mga natalong kaaway. Nasa inskripsiyon ng Behistun ang pinakaunang pagbanggit sa diyos na si Ahuramazda.
Ang bato sa ibaba ng inskripsiyon ay inukit nang patayo at halos hindi magugupo.
Sa itaas ng teksto sa bas-relief, inilalarawan ang diyos na si Ahuramazda, na iniunat ang kanyang kamay kay Darius, sa gayon ay pinagpala siya at, kumbaga, inilipat sa kanya ang maharlikang kapangyarihan. Si Darius ay inilalarawan sa maharlikang korona, ang kanyang pigura ay kasinglaki ng buhay. Ang kanyang kanang kamay ay nakaunat sa Diyos, ang kanyang kaliwa ay sumandal sa isang busog. Sa kanyang kaliwang paa, tinatapakan ni Haring Darius ang talunang si Gaumata, na nang-agaw ng kapangyarihan sa pamamagitan ng mapanlinlang na paraan. Sa likod ng nahulog na tao ay nakatayo ang walong higit pa sa kanyang mga nasasakupan at tapat na mga lingkod, ang kanilang mga kamay ay nakatali sa likod, silang lahat ay nakagapos sa isang tanikala. Sa likod ni Haring Darius ay dalawa sa kanyang tapat na mandirigma.
Matatagpuan ang text sa mga gilid ng bas-relief.
Paano nananatili ang inskripsiyon hanggang ngayon
Makikita mo lang ang bas-relief at ang inskripsiyon mula sa malayo, dahil mahigit 25 siglo na ang nakalilipas, ang mga sinaunang eskultor, nang matapos nila ang kanilang gawain, ay winasak ang lahat ng mga hakbang na bato sa likuran nila, upang ang mga inapo. hindi magkakaroon ng pagkakataong umakyat sa monumento at baguhin o sirain ito. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang inskripsiyon ng Behistun ay nakaligtas nang maayos. Ngunit may isa pang bahagi ng barya. Pagkaraan ng ilang sandali, nakalimutan ng mga tao kung ano ang itinatanghal doon, kung ano ang mga makasaysayang kaganapan. Halimbawa, tinawag ng sinaunang Griyegong geographer na si Ctesias noong ika-5 siglo BC ang Behistun rock relief na isang monumento kay Reyna Semiramis.
Cuneiform content
Sinaunaang teksto ay nagsisimula sa isang maikling talambuhay ni Haring Darius na Dakila, na umakyat sa trono noong 522 BC. Ang mga sumusunod ay nagsasabi tungkol sa kampanyang militar sa Egypt na si Cambyses at ang mga kaganapang nauugnay dito. Si Cambyses, ayon sa inskripsiyon, bago pumunta sa isang kampanya laban sa mga Ehipsiyo, ay nag-utos na patayin ang kanyang kapatid na si Bardia. Ngunit sa oras na ito, inagaw ng isang salamangkero na si Gaumata ang trono, na nagpanggap bilang Bardiya (hindi tiyak kung saan mismo nagpunta si Bardiya). Namatay si Cambyses sa Persia, at ang kapangyarihan ng Gaumata ay kinikilala ng lahat ng bansa ng malaking estado ng Persia.
Ngunit makalipas ang pitong buwan ay lihim siyang pinatay sa sarili niyang palasyo. At ang isa sa mga nagsasabwatan, si Darius, ay naging hari. Ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang pinuno at iniuugnay ang kanyang tagumpay sa tulong at pagpapala ng diyos na si Ahura Mazda.
Ang mga pangyayaring ito ay binanggit ni Herodotus at ng maraming sinaunang mananalaysay at pilosopo ng Griyego, gayunpaman, ang kanilang mga salaysay ay naiiba sa bersyong itinakda sa inskripsiyong Bahistun.
Maraming kontemporaryong istoryador ang naniniwala na si Darius ay sabik na sabik sa kapangyarihan at gustong maging hari sa lahat ng bagay, at na pinatay niya si Bardia, na nagdeklara sa kanya bilang isang pari na si Gaumata. Malamang na hindi natin malalaman ang tanong na ito ngayon, mananatili itong isang makasaysayang misteryo magpakailanman.
Ang teksto ng inskripsiyon sa dingding ay binubuo ng apat na hanay na nakasulat sa tatlong wika, ang ikalimang hanay ay nakasulat sa Lumang Persian:
- text sa Old Persian ay binubuo ng 414 na linya sa 5 column;
- Ang text sa Elamite ay may kasamang 593 linya sa 8 column;
- Akkadian text - 112 linya.
Mga May-akdaAng inskripsiyon ng Behistun ay nanatiling hindi kilala para sa kasaysayan, tiyak na napatunayan na ito ay kabilang sa ika-6 na siglo BC.
Mga maling akala ng mga sinaunang tao tungkol sa inskripsiyon
Noong ika-4 na siglo BC, bumagsak ang dinastiya ng mga inapo ni Darius. Unti-unti, nakalimutan din ang lumang batong cuneiform, bagaman nanatili ang inskripsiyon, na nagdulot ng maraming katanungan. Lumitaw ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga paliwanag na walang kinalaman sa makasaysayang katotohanan.
Halimbawa, sa loob ng ilang siglo ay pinaniniwalaan na ang pagsulat ng batong ito ay nilikha ng mga iskultor noong panahon ng mga haring Sasanian, na nabuhay 1000 taon bago ang panahon ni Haring Darius.
Noong ika-5 siglo BC, ang sinaunang Griyegong geographer na si Ctesias ay naniniwala na ang inskripsiyon ay inialay kay Reyna Semiramis.
Ipinahayag ng sinaunang Romanong mananalaysay na si Tacitus na bahagi ito ng isang monumento na inialay kay Hercules.
Panahon ng Mga Kahanga-hangang Tuklas - ika-16 na siglo AD
Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang kamangha-manghang inskripsiyong bato na ito ay nakita ng Englishman na si Shirley Robert, na nasa isang diplomatikong misyon. Nalaman ng mga European scientist ang tungkol sa historical bas-relief mula sa kanya.
Marami ang naniniwala na ito ay larawan ni Jesu-Kristo at ng 12 apostol.
Mga maling akala ay nagpatuloy hanggang sa Middle Ages ng ating panahon. Kaya, iminungkahi ng manlalakbay na taga-Scotland na si Porter Ker Robert na ang monumento ay kabilang sa tribo ng Israel mula sa Assyria.
Gawin ang pagsasalin ng Behistun inscription
Napakaraming eksperto ang sumubok na i-decipher ang teksto. Gayunpaman, ganapnaunawaan ng opisyal ng Britanya, si Rawlinson Henry, ang nakasulat. Noong 1835, ipinadala siya sa Iran sa tungkulin, kung saan nagsimula siyang maingat na pag-aralan ang cuneiform. Pagkatapos ng tatlong taon ng pagsusumikap sa teksto, isinalin niya ang Lumang Persian na wika ng inskripsiyon. Iniulat ni Henry ang kanyang matagumpay na mga resulta sa Royal Society sa London.
Noong 1843 natukoy ang mga wikang Elamite at Akkadian. Isang buong pangkat ng mga espesyalista ang nagtrabaho sa ilalim ng pamumuno ni Rawlinson. Lahat ng siyentipikong pananaliksik na ito ay naglatag ng pundasyon para sa pagbuo ng Assyriology.
Gayunpaman, ang buong teksto, kabilang ang mga sipi na hindi kinopya ni Rawlinson, ay isinalin lamang noong kalagitnaan ng ika-20 siglo.
Mga kopya ng inskripsiyon
Ang teksto ng misteryosong inskripsiyon ay nakasulat sa tatlong wika:
- sa Lumang Persian, katutubong wika ni Darius;
- sa Akkadian, sinasalita ng mga Assyrian at Babylonians;
- sa Elamite, ito ay sinasalita ng mga sinaunang tao na naninirahan sa timog-kanlurang rehiyon ng Iran.
Ngunit isinalin ang tekstong ito sa maraming iba pang sinaunang wika noong sinaunang panahon, at ipinadala ang mga pagsasalin sa maraming estado. Ganito lumabas ang mga kopya ng inskripsiyon ng Behistun.
Halimbawa, ang isa sa mga sinaunang papyri na ito ay napanatili sa Egypt, ang teksto ay nakasulat sa Aramaic, ang opisyal na wika ng estado.
May nakitang bloke sa Babylon na may nakaukit na teksto sa Akkadian, na inuulit ang diwa ng Behistun inscription.
Ang malaking bilang ng mga kopya ng inskripsiyon ay nagpapahiwatig na si Darius ay naglunsad ng isang malaking aktibidad sa propaganda, naipinatupad sa lahat ng pangunahing wika ng Persian Empire. Sinubukan niyang ipataw ang kanyang interpretasyon ng mga pangyayari sa buong sibilisadong sinaunang mundo.
ika-20 siglo at sinaunang makasaysayang inskripsiyon
Noong ika-20 siglo, hindi humupa ang interes sa pagsulat ng cuneiform sa Bundok Behistun. Sa pag-unlad ng teknolohiya, sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang mga siyentipiko ay kumuha ng two-dimensional na mga larawan ng inskripsiyon at ang mga three-dimensional na larawan nito.
Sa simula ng ika-21 siglo, ang mga arkeologo ng Iran ay nagsagawa ng trabaho sa pagpapaganda ng katabing teritoryo sa makasaysayang monumento.
Noong 2006, ang Behistun inscription sa Iran ay nakatanggap ng UNESCO World Heritage status.
Ito ay isang kawili-wili at mahiwagang kapalaran ng sinaunang paglikha ng mga eskultor ng Persia, na binigyan ng tungkuling i-immortalize si Darius the Great at ang kanyang mga gawa, kung saan sila ay matagumpay na nakayanan.
