Ang pilosopiya ay hindi maaaring magkaroon ng sariling paksa. Maaari siyang magkaroon ng kahit ano bilang kanyang paksa. Ngunit ang "kahit ano" na ito ay isang bagay ng pagpili. Pagkatapos ng lahat, ang pilosopiya, tulad ng pag-iisip, ay malayo sa pagiging walang malasakit. Ang pilosopiya ay walang sariling bagay, ngunit ito ay malayo sa pagiging walang malasakit sa bagay. Vice versa! Kung ang isang pilosopo, na pumili ng isang paksa, ay walang malasakit dito, kung gayon walang mangyayari. Hindi lang interesado. Ito para sa pilosopo ay palaging magiging, sa isang antas o iba pa, isang bagay ng buhay at kamatayan. Ang maging isang pilosopo, o maging isa, ay maaari lamang maging isang "pilosopo." Ito mismo ang sinabi ni Alexander Pyatigorsky (“The Philosopher Escaped”, 2005).
Isinilang ang isang talento
Noong Enero 30, 1929, isang batang lalaki ang isinilang sa pamilya ng isang inhinyero na kalaunan ay magiging isang natatanging pigura sa larangan ng pilosopiya. Ang kanyang pangalan ay Alexander Pyatigorsky.
Si Alexander Mikhailovich ay nagtapos mula sa Unibersidad ng Moscow State University - Kagawaran ng Pilosopiya - noong 1951. Pagkatapos ng unibersidad, si Pyatigorsky ay isang guro sa isang sekondaryang paaralan, at pagkatapos, noong 1956, nagsimulang magturo sa Institute of Oriental Studies ng Russian. Academy of Sciences (IW RAS). Noon pang 1962, nakatanggap si Alexander Pyatigorsky ng Ph. D. sa Pilosopiya salamat sa kanyang disertasyon sa kasaysayan ng pinaka sinaunang panitikang Tamil. Noong 1963 tinanggap ni Pyatigorsky ang isang imbitasyon mula sa Unibersidad ng Tartu at lumahok sa pananaliksik sa semiology. Noong 1973, ang pilosopo ng Russia ay lumipat mula sa USSR patungo sa Alemanya. Makalipas ang isang taon, lumipat si Alexander Mikhailovich upang manirahan sa UK, kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay, nag-aaral ng pilosopiya at pag-aaral sa relihiyon.
Si Alexander Pyatigorsky ay isang pilosopo na naglakbay sa maraming bansa kasama ang kanyang mga lektura, kung saan tinalakay ang iba't ibang paksa. Noong 2006, bumisita siya sa Moscow. Kasama sa arsenal ng Russian philosopher mula sa UK ang mga paksang nakaapekto sa political philosophy.
Malayang tao
Walang nakakaalam kung sino si Pyatigorsky. Kahanga-hanga ang kanyang versatility. Ngunit ang pangunahing direksyon sa pag-aaral sa relihiyon na nakaakit sa kanya ay Budismo. Hindi masasabi na siya mismo ay isang Budista, ngunit ang katotohanan na ang pilosopiyang ito ay malapit sa kanya ay isang katotohanan. Siya ay humanga sa katotohanan na ang mga tao ng relihiyong ito ay tumatanggap ng mga bagay kung ano sila, at nagbibigay ng higit na pagpupugay sa espirituwal kaysa sa materyal. Ang pagkakaroon ng bituin sa pelikulang The Runaway Philosopher, sinabi ni Pyatigorsky: "Ang pangunahing bagay ay hindi upang labanan … Ang pinakamalayo ay napunta sa mga hindi lumaban, iyon ay, hindi lumikha ng isang kahila-hilakbot na larangan ng maling aktibidad …" Kaya, sumang-ayon siya na ang katahimikan na likas sa mga kinatawan ng pananampalatayang Budista ay ang pinakatamang pag-uugali ng isang tao sa pang-araw-araw na mundo.
Alexander Pyatigorsky ay hindi gustong magsalita ng makitid, binanggit pa niya sa kanyang mga lektura na hindi niya gusto ang maraming salita, dahil ang mga ito ay "nagliligtas sa pag-iisip". Ang seryosong komunikasyon ay kakaiba sa kanya, at hinayaan niya ang kanyang sarili na ipahayag ang kanyang sarili hindi lamang nakakatawa, ngunit nakakatawa din, sa kabila ng kabigatan ng paksang tinatalakay.
"Mabilis! Hindi isang solong labis na salita at hindi isang solong labis na hitsura, "- ito ay sa isang parirala na nagsimula ang komunikasyon ng maalamat na pilosopo sa mga kasulatan. Ang kanyang mga lektura at panayam ay mas katulad ng pakikipag-usap sa mga kaibigan kaysa pakikipag-usap sa isang taong makapagpaliwanag ng malalalim na bagay. Simple lang siya, pero naiintindihan niya at kayang ipaliwanag ang mahihirap na bagay.
Walang makakasira sa tunay na pamimilosopo
Si Alexander Mikhailovich ay naging may-akda ng maraming pilosopiko na mga libro, sinubukan niya ang kanyang sarili sa prosa at nagsulat pa ng mga nobela. Nagpasya ang isang taong may kaloob ng komunikasyon na ipahayag ang kanyang iniisip sa isang tekstong nakasulat sa papel.
Noong 1982, inilathala ni Merab Mamardashvili ang isang aklat na tinatawag na “Simbolo at Kamalayan. Metaphysical na pangangatwiran tungkol sa kamalayan, simbolismo at wika, na kapwa may akda ni Alexander Pyatigorsky. Ang mga aklat na isinulat ng pilosopong Ruso ay naging isang paglalahad ng kanyang indibidwal, malayang pag-iisip. Marami sa mga aklat ang nakatanggap ng malawak na tugon sa mundo ng panitikan.
Dahil hindi lamang isang ordinaryong pilosopo at iskolar ng relihiyon, ngunit napatunayan din ang kanyang sarili bilang isang kultural, mananalaysay, linguist at siyentipikong pananaliksik, ang "nangungusap na pilosopo" ay naaalala sa pagiging isang napakatalino na manunulat.
Mga aklat niyahumipo sa iba't ibang paksa na nais kong talakayin. Pulitika, ang panloob na mundo ng isang tao, kultura - lahat ng ito ay inilarawan sa simpleng mga salita ni Pyatigorsky.
Sa aklat na "Ano ang Pilosopiyang Pampulitika", sinagot ni Alexander Mikhailovich ang tanong: "Ano ang pagmumuni-muni sa pulitika at ano ang nagdudulot ng pagbaba sa antas nito?" Ang edisyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng mga incidental at storyline kung saan binuo ang pulitikal na pag-iisip.
Ang "Malayang Pilosopo" ay palaging nababahala tungkol sa mga isyung nauugnay sa "paglalakbay" ng isang tao sa loob ng kanyang kaluluwa at oras. Ang mga mahuhusay na nobela ay isinulat batay dito: "The Philosophy of One Lane", "Remember a Strange Man", "Stories and Dreams".
Hindi nalilimutan ang kanyang hilig, na naging paksa ng maraming taon ng pag-aaral, ang manunulat na si Pyatigorsky ay nagsulat ng maraming mga libro sa paksa ng Budismo. Ang isang naturang aklat ay Isang Panimula sa Pag-aaral ng Pilosopiyang Budista. Ang aklat ay hindi nakatuon sa Budismo bilang isang hiwalay na relihiyon, sa halip, ipinakita nito ang direksyong ito sa anyo ng paraan ng pamumuhay ng isang tao, isang hiwalay na kultura at sining.
Mga simpleng kasabihan
Naipahayag ni Alexander Mikhailovich ang kanyang sarili sa paraan na ang kanyang mga salita ay bumaon nang malalim sa isip ng isang tao, na nagpapaisip sa bawat titik ng sinabi. Ang madaling paglalahad ng mga kaisipang inihahatid ni Alexander Pyatigorsky ay mga panipi mula sa kanyang buhay. Iyon ay ang buong buhay ng "nakatakas na pilosopo" na naalala bilang isang malalim na ideya ng pagkakaroon.
“Kung ikaw, nguso, hindi mag-iisip, magagawa mo lang ito, hindi man lang kumilos, ngunit maging. Hindi ka magkakaroon ng ibapagiging,” isang pariralang binigkas ni Alexander Pyatigorsky sa pakikipag-usap kay Otar Ioseliani noong 2002.
Ang bawat lektyur na ibinigay ng pilosopo ay naalala dahil sa katotohanang naglalaman ito ng banayad na katatawanan, na nagpapadali at nagpapalabas ng pangkalahatang kapaligiran sa madla. "Walang kalayaan sa loob! Ito ay hindi kahit isang ilusyon! Ito ay isang kasinungalingan! - sa pariralang ito, sinimulan ni Pyatigorsky ang kanyang panayam sa paksang "On Inner Freedom", na ginanap sa Russian Economic School noong 2007.
Siya ay namatay - ngunit nabubuhay sa alaala ng marami
Noong 2009, sa UK, ang sikat at minamahal ng maraming tao, si Alexander Mikhailovich Pyatigorsky, ay namatay sa atake sa puso. Ngunit ang kanyang parirala tungkol sa kamatayan, na tumunog sa pelikulang "The Philosopher Escaped," ay maaalala sa mahabang panahon: "Ang pilosopo ay natatakot sa kamatayan, tulad ng ibang tao, ngunit ang kapunuan ng kanyang pilosopiya ay posible lamang sa pagsasama sa ang langit. Kamatayan… na, siyempre, sa pag-iisip ng pilosopo "tungkol sa buhay", ang pinakamahalagang bagay sa buhay."
