Ang Sinaunang Japan ay isang kronolohikal na layer na itinayo ng ilang iskolar noong ika-3 siglo BC. BC. - III siglo. AD, at ang ilang mga mananaliksik ay may posibilidad na ipagpatuloy ito hanggang sa ika-9 na siglo. AD Tulad ng makikita mo, ang proseso ng paglitaw ng estado sa mga isla ng Hapon ay naantala, at ang panahon ng mga sinaunang kaharian ay mabilis na nagbigay daan sa sistemang pyudal. Ito ay maaaring dahil sa heograpikal na paghihiwalay ng kapuluan, at bagaman ang mga tao ay nanirahan dito kasing aga ng 17 libong taon na ang nakalilipas, ang mga koneksyon sa mainland ay lubhang episodiko. Noong ika-5 siglo BC lamang. dito nagsimula silang magsaka ng lupa, ngunit ang lipunan ay patuloy na tribo.
Ang sinaunang Japan ay nag-iwan ng napakakaunting materyal at nakasulat na ebidensya. Ang mga unang annalistic na sanggunian sa mga isla ay kabilang sa mga Tsino at mula pa noong simula ng ating panahon. Sa simula ng ika-8 siglo AD isama ang unang Japanese chronicles: "Kojiki" at "Nihongi", kung kailanAng mga pinuno ng tribo ng Yamato na namumukod-tangi sa harapan ay nagkaroon ng agarang pangangailangan na patunayan ang sinaunang, at samakatuwid ay sagrado, ang pinagmulan ng kanilang dinastiya. Samakatuwid, ang mga talaan ay naglalaman ng maraming mito, kuwento, at alamat, na nakakagulat na nauugnay sa mga totoong pangyayari.
Sa simula ng bawat salaysay, inilarawan ang kasaysayan ng pagkakabuo ng kapuluan. Ang "panahon ng mga diyos", bago ang panahon ng mga tao, ay ipinanganak ang diyos-tao na si Jimmu, na naging tagapagtatag ng dinastiyang Yamato. Ang kulto ng mga ninuno, na napanatili sa mga isla mula noong sinaunang sistema ng komunal, at mga bagong paniniwala sa relihiyon tungkol sa Makalangit na diyosa ng araw na si Amaterasu ang naging batayan ng Shintoismo. Gayundin, ang sinaunang Japan ay nagpahayag at malawak na nagsagawa ng totemism, animism, fetishism at magic, tulad ng lahat ng mga lipunang pang-agrikultura, na ang batayan ng buhay ay ang paborableng kondisyon ng panahon para sa pag-aani.
Humigit-kumulang mula sa ika-2 siglo. BC. ang sinaunang Japan ay nagsimulang magkaroon ng malapit na ugnayan sa China. Ang impluwensya ng isang mas maunlad na kapitbahay ay ganap: sa ekonomiya, kultura, at paniniwala. Sa mga siglo ng IV-V, lumilitaw ang pagsulat - natural, hieroglyphic. Ang mga bagong likha ay ipinanganak, ang mga bagong kaalaman tungkol sa astronomiya at teknolohiya ay dumating. Ang Confucianism at Buddhism ay tumagos din sa teritoryo ng mga isla mula sa China. Lumilikha ito ng isang tunay na rebolusyon sa kultura. Ang epekto ng Budismo sa kaisipan ng lipunan ay lalong mahalaga: ang paniniwala sa transmigrasyon ng mga kaluluwa ay nagpabilis sa pagkabulok ng sistema ng tribo.
Ngunit sa kabila ng makabuluhang kataasan ng Tsina, ang Sinaunang Hapon, na ang kulturalalo na naimpluwensyahan ng isang kapitbahay, nanatiling orihinal na bansa. Kahit na sa istrukturang pampulitika nito ay walang mga tampok na likas sa sinaunang Tsina. Sa istrukturang panlipunan ng lipunan noong ika-5 siglo. AD Malaki ang papel ng mga matatanda at pinuno ng tribo, at ang mga libreng magsasaka ang pangunahing uri. Mayroong ilang mga alipin - sila ay "domestic alipin" sa mga pamilya ng mga magsasaka. Ang klasikal na sistema ng pagmamay-ari ng alipin ay walang panahon na magkaroon ng hugis sa teritoryo ng mga isla, dahil ang mga ugnayan ng tribo ay mabilis na pinalitan ng mga pyudal.
Ang
Japan, na ang kultura at tradisyon ay malapit na konektado sa Confucianism at Buddhism, ay nagbigay ng maraming architectural monuments ng relihiyosong arkitektura. Kabilang dito ang mga templo complex sa mga sinaunang kabisera ng Nara at Heian (modernong Kyoto). Ang ensembles ng Naiku shrine sa Ise (III century), Izumo (550) at Horyuji sa Nara (607) ay partikular na kapansin-pansin sa kanilang husay at pagkakumpleto. Ang pagka-orihinal ng kultura ng Hapon ay pinakamataas na ipinakita sa mga monumento ng panitikan. Ang pinakatanyag na gawain sa panahong ito ay ang "Manyoshu" (VIII century) - isang malaking antolohiya ng apat at kalahating libong tula.