Lorenzo Valla (1407-1457) ay isang Italyano na humanista, retorician, repormador, guro at sinaunang pilologo. Nagtaguyod siya ng mga ideyang makatao para sa reporma sa wika at edukasyon. Ang malawak na kaalaman sa larangan ng Latin at Greek linguistics ay nagpapahintulot sa kanya na magsagawa ng masusing pagsusuri ng ilang mga dokumento ng simbahan at mag-ambag sa pagkawasak ng mga alamat at pagkakamaling nakapaligid sa kanila. Ipinakita ni Valla na ang Regalo ni Constantine, na kadalasang binabanggit bilang suporta sa pansamantalang kapapahan, ay sa katunayan ay peke.
Paghaharap
Sa paniniwalang binaluktot ni Aristotle ang lohika at humadlang sa normal na pag-unlad at praktikal na aplikasyon ng pilosopiya, madalas na hinahamon ni Valla ang mga iskolastiko na sumunod sa mga turo ni Aristotle sa mga debate at pagtatalo. Ang kanyang pangunahing layunin ay lumikha ng mga bagong direksyon ng pilosopikal na pag-iisip, at hindi upang magtatag ng kanyang sariling paaralan o sistema. Ang kanyang treatise na On Pleasure (1431) ay pinagsama ang Epicurean at Christian hedonistic na mga ideya na ang pagnanais para sa kaligayahan ay isang motivating factor sa pag-uugali ng tao. Ipinagtanggol din ni Walla ang paniniwalang iyonang malayang pagpapasya ay maaaring isama sa kapalaran na hinulaang ng Diyos, ngunit binigyang-diin niya na ang konseptong ito ay lampas sa limitasyon ng talino ng tao at samakatuwid ay isang bagay ng pananampalataya, hindi kaalaman sa siyensya. Marami sa mga ideya ng pilosopo ang kasunod na hiniram at binuo ng ibang mga nag-iisip ng Repormasyon.
Ang bukas na pagpuna ay humantong sa maraming mga kaaway; ilang beses na nasa mortal na panganib ang pilosopo na si Lorenzo Valla. Ang kanyang mga turo sa Latin ay unti-unting nakakuha ng atensyon at nakakuha siya ng posisyon sa Vatican - isang kaganapan na tinatawag na "ang tagumpay ng humanismo laban sa orthodoxy at tradisyon".
Buhay at trabaho
Isinilang si Lorenzo noong bandang 1407 sa Rome, Italy. Ang kanyang ama, si Luca della Valla, ay isang abogado mula sa Piacenza. Nag-aral si Lorenzo sa Roma, nag-aaral ng Latin sa ilalim ng gabay ng isang natatanging guro - Propesor Leonardo Bruni (Aretino). Nag-aral din siya sa mga klase sa Unibersidad ng Padua. Noong 1428, sinubukan ng hinaharap na pilosopo na makakuha ng trabaho bilang diplomat ng papa, ngunit tinanggihan ang kanyang kandidatura dahil sa kanyang murang edad. Noong 1429 inalok siyang magturo ng retorika sa Padua, at tinanggap niya. Noong 1431, ang treatise na "On Pleasures" ay nai-publish. Maya-maya, isang akda ang nai-publish, salamat sa kung saan kahit na ngayon ang gawain ni Lorenzo Valla ay pinag-aaralan sa mga unibersidad - "Sa Tama at Mali na Mabuti". Noong 1433, napilitan siyang talikuran ang kanyang pagkapropesor: Naglathala si Valla ng isang bukas na liham kung saan hayagang tinuligsa niya ang abogadong si Bartolo at tinutuya ang sistemang eskolastiko.jurisprudence.
Mahirap na Panahon
Nagpunta si Valla sa Milan, pagkatapos ay sa Genoa; sinubukang makakuha muli ng trabaho sa Roma at sa wakas ay napunta sa Naples, kung saan nakahanap siya ng magandang bakante sa korte ng Alfonso V, na tumangkilik sa mga natatanging masters ng panulat at kilala sa kanyang pagmamahal sa labis. Itinalaga siya ni Alfonso bilang kanyang personal na kalihim at pinrotektahan si Lorenzo mula sa mga pag-atake ng kanyang maraming mga kaaway. Halimbawa, noong 1444 natagpuan ni Valla ang kanyang sarili sa paglilitis sa harap ng Inkisisyon, dahil ipinahayag niya sa publiko ang opinyon na ang teksto ng "Apostles' Creed" ay hindi sunud-sunod na isinulat ng bawat isa sa labindalawang apostol. Sa huli, nagawa ni Alfonso na wakasan ang legal na labanan at iligtas ang kanyang sekretarya mula sa pagkabihag.
Noong 1439, sumiklab ang hidwaan sa pagitan ni Alfonso at ng kapapahan - ang problema ay ang pag-aari ng teritoryo ng Naples. Sumulat si Lorenzo Valla ng isang sanaysay na nagsasabing ang donasyon ni Constantine, na sumusuporta sa pamamahala ng papa, ay sa katunayan ay isang maling teksto. Sa kanyang sanaysay, nanawagan si Valla sa mga Romano na maghimagsik, at ang kanilang mga pinuno ay atakihin ang papa upang bawian siya ng kapangyarihan, dahil ito ang pinakamakapangyarihang papa, sa kanyang palagay, na siyang pinagmulan ng lahat ng kasamaan kung saan Nagdusa ang Italy noong panahong iyon. Nai-publish noong 1440, ang sanaysay ay nakakumbinsi kaya nakilala ng buong publiko ang maling pinagmulan ng Regalo ni Constantine.
Ang pagsilang ng makasaysayang kritisismo
Sa Naples, Valla, na ang buhay at trabaho ay malapit pa ring konektadophilological research, pumukaw sa galit ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng pagdududa sa pagiging tunay ng maraming iba pang mga relihiyosong teksto na hindi kilalang pinagmulan, at tinanong din ang pangangailangan para sa isang monastikong pamumuhay. Noong 1444, siya ay makitid na nakatakas sa inquisitorial tribunal, ngunit ang panganib ay hindi nagpatahimik sa pilosopo. Tinutuya niya ang "bulgar" (kolokyal) Latin at inakusahan si Saint Augustine ng maling pananampalataya. Di-nagtagal, inilathala niya ang akdang "Sa mga kagandahan ng wikang Latin." Ang tekstong ito ay ang unang tunay na gawaing pang-agham, ganap na nakatuon sa Latin linguistics, at nai-publish sa suporta ng dating guro na si Lorenzo. Itinuturing ng karamihan sa mga literary figure ang akda na isang provocation at insulto ang philologist. Pormal na ginawa ni Valla ang kanyang nakakatawang mga tugon sa pinakamaligaw na mga pahayag sa isang bagong akdang pampanitikan, ngunit maraming invectives ang humantong sa pagkasira ng kanyang reputasyon sa Roma.
Isang bagong simula
Pagkatapos ng pagkamatay ni Pope Eugene IV noong Pebrero 1447, muling nagtungo si Lorenzo sa kabisera, kung saan siya ay malugod na tinanggap ni Pope Nicholas V, na kumuha ng humanist bilang apostolikong kalihim at inutusan siyang isalin sa Latin ang mga gawa. ng iba't ibang Griyegong may-akda, kabilang sina Herodotus at Thucydides. Ang pagtanggap kay Walla sa Roma ay tinawag ng mga kontemporaryo na "isang tagumpay ng humanismo laban sa orthodoxy at tradisyon".
Mga ideya at sanaysay
Lorenzo Valla, na ang talambuhay ay higit na katulad ng isang nobelang pakikipagsapalaran, ay bumagsak sa kasaysayan hindi lamang bilang isang scientist at philologist, ngunit bilang ang nagpasimula ng pag-unlad ng naturangpamamaraang pampanitikan bilang kritisismo. Pinagsama niya ang mga katangian ng isang maselang humanista, isang matalinong kritiko at isang makamandag na manunulat. Ang mga sinulat ni Valla ay pangunahing nakatuon sa paglikha ng mga makabagong ideya at hanggang ngayon ay hindi kilalang mga agos ng pilosopikal na pag-iisip - hindi niya sinusuportahan ang anumang partikular na sistemang pilosopikal. Inilapat niya ang kanyang malawak na kaalaman sa Latin at Greek linguistics upang maingat na pag-aralan ang mga teksto ng Bagong Tipan at iba pang mga relihiyosong dokumento na malawakang ginagamit ng simbahan upang suportahan ang mga doktrina nito. Kaya, ipinakilala ni Valla ang isang radikal na bagong dimensyon sa kilusang makatao - ang siyentipikong kilusan. Marami sa kanyang mga ideya ang pinagtibay ng mga pilosopo noong panahon ng Repormasyon, lalo na si Martin Luther King Jr. ay lubos na pinahahalagahan ang mga nagawang pilolohiko ni Valla.
Works
Ang pinakatanyag na gawa ng humanist, walang alinlangan, ay nananatiling siyentipikong pag-aaral "Sa kagandahan ng wikang Latin", na nakatiis ng halos animnapung edisyon sa pagitan ng 1471 at 1536. Ang On Pleasure, na inilathala noong 1431, ay isang mahusay na pag-aaral ng Stoic, Epicurean, at hedonistic na etika. "Ang pangangatwiran tungkol sa pamemeke ng Regalo ni Constantine" (1440) ay naging batayan ng pangkalahatang paniniwala sa pamemeke ng kilalang relihiyosong teksto. Karamihan sa mga gawa ng philologist ay nai-publish bilang mga nakolektang gawa noong 1592 sa Venice.
Etika
Ang treatise na "On Free Will" ay isinulat sa tatlong aklat sa anyo ng polyloguesa pagitan nina Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli at Niccolo Niccoli sa tema ng pinakadakilang kabutihan. Naninindigan si Arentino na, una sa lahat, kinakailangan na mamuhay nang naaayon sa kalikasan. Sinusuportahan ni Beccadelli ang Epicureanism, na nangangatwiran na ang pagpigil ay laban sa kalikasan at na ang pagnanais para sa kasiyahan ay dapat lamang na pigilan kapag pinipigilan nito ang pagsasakatuparan ng mas higit na kasiyahan. Sinasalungat ni Niccoli ang parehong mga nagsasalita, na nagpapahayag ng mga mithiin ng Kristiyanong hedonismo, ayon sa kung saan ang pinakadakilang kabutihan ay walang hanggang kaligayahan, na umiiral lamang sa dinamika (sa madaling salita, ang landas sa kaligayahan ay kaligayahan). Si Niccoli ay tinawag na nagwagi sa pagtatalo, ngunit si Beccadelli ay nagbibigay ng napakahusay na mga argumento na pabor sa kanyang pananaw - at samakatuwid ay hindi malinaw kung alin sa mga disputants na si Lorenzo Valla mismo ang sumusuporta. Ang treatise na ito ay naglalaman ng isang agresibong pagpuna sa scholasticism at monastic asceticism, at samakatuwid ay minsan ay nagdulot ng labis na pagalit na saloobin sa may-akda.
Latin style
Sa pagtatapos ng ikalabing-apat na siglo, nagsimulang pag-aralan ng mga humanista ang mga klasikal na teksto ng sinaunang panahon sa pagtatangkang buhayin ang diwa ng panahon ng Greco-Roman. Si Lorenzo Valla, na ang pagiging makatao ay makikita sa kanyang mga kritikal na akda, ay nag-invest ng maraming pagsisikap sa hindi pa nagagawang akdang "On the Beauties of the Latin Language", kung saan sinuri niya ang mga anyo ng Latin grammar kasama ang mga estilistang tuntunin at batas ng retorika. Sa sanaysay na ito, inihambing ni Valla ang matikas na istilo ng mga sinaunang Romanong may-akda (gaya nina Cicero at Quintilian) sa kakulitan ng medieval at ecclesiastical Latin.
Karamihan sa mga kontemporaryo ni Valla, mga sikat na literatura, ay kinuha ang gawaing ito bilang personal na pagpuna, bagaman ang pilologo ay hindi kailanman nagbanggit ng mga partikular na pangalan sa kanyang mga aklat. Dahil dito, gumawa ng maraming kalaban si Lorenzo Valla, ngunit ang sanaysay na "On Beauties …" ay nagpasimula ng isang buong kilusan upang mapabuti ang estilo ng wikang Latin. Walang alinlangan, ang kanyang gawain ay napakahalaga; sa malayong ikalabinlimang siglo, nauna na sila sa kanilang panahon at nagsilbing batayan para sa pagbuo ng mga radikal na bagong pilosopikal na agos at pamamaraang pampanitikan.
