Ang sinaunang pilosopiyang Romano ay nailalarawan sa pamamagitan ng eclecticism, tulad ng kabuuan ng panahong ito. Ang kulturang ito ay nabuo sa salungat sa sibilisasyong Griyego at kasabay nito ay nadama ang pagkakaisa dito. Ang pilosopiyang Romano ay hindi masyadong interesado sa kung paano gumagana ang kalikasan - pangunahin nitong pinag-uusapan ang tungkol sa buhay, pagharap sa kahirapan at panganib, pati na rin kung paano pagsamahin ang relihiyon, pisika, lohika at etika.
Pagtuturo tungkol sa mga birtud
Ang
Seneca ay isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng Stoic school. Siya ang guro ni Nero, ang emperador ng sinaunang Roma, na kilala sa kanyang masamang reputasyon. Ang pilosopiya ng Seneca ay itinakda sa mga gawa tulad ng "Mga Sulat kay Lucilius", "Mga Tanong ng Kalikasan". Ngunit ang Roman Stoicism ay iba sa klasikal na kalakaran ng Griyego. Kaya, itinuring nina Zeno at Chrysippus na ang lohika ay ang balangkas ng pilosopiya, at ang pisika ay ang kaluluwa. Etika, itinuring nila itong mga kalamnan nito. Si Seneca ang bagong Stoic. Ang kaluluwa ng pag-iisip at ng lahat ng kabutihan ay tinawag niyang etika. Oo, nabuhay siyaalinsunod sa kanilang mga prinsipyo. Dahil sa hindi pagsang-ayon sa panunupil ng kanyang mag-aaral laban sa mga Kristiyano at sa oposisyon, inutusan ng emperador si Seneca na magpakamatay, na ginawa niya nang may dignidad.
Paaralan ng Kababaang-loob at Pagpipigil
Napakapositibo ng pilosopiya ng sinaunang Greece at Roma ang Stoicism at binuo ang direksyong ito hanggang sa pinakadulo ng panahon ng unang panahon. Ang isa pang sikat na palaisip ng paaralang ito ay si Epictetus, ang unang pilosopo ng sinaunang mundo, na isang alipin sa kapanganakan. Nag-iwan ito ng bakas sa kanyang mga pananaw. Tahasan na nanawagan si Epictetus na ituring na ang mga alipin ay parehong mga tao tulad ng iba, na hindi naa-access sa pilosopiyang Griyego. Para sa kanya, ang stoicism ay isang paraan ng pamumuhay, isang agham na nagpapahintulot sa iyo na mapanatili ang pagpipigil sa sarili, hindi upang maghanap ng kasiyahan at hindi matakot sa kamatayan. Ipinahayag niya na ang isang tao ay hindi dapat maghangad para sa pinakamahusay, ngunit para sa kung ano ang mayroon na. Kung gayon hindi ka mabibigo sa buhay. Tinawag ni Epictetus ang kanyang philosophical credo na kawalang-interes, ang agham ng pagkamatay. Ito ay tinawag niyang pagsunod sa Logos (Diyos). Ang kababaang-loob na may kapalaran ay isang pagpapakita ng pinakamataas na espirituwal na kalayaan. Si Emperor Marcus Aurelius ay tagasunod ni Epictetus.
Skeptics
Isinasaalang-alang ng mga mananalaysay na nag-aaral sa pag-unlad ng pag-iisip ng tao ang gayong kababalaghan bilang sinaunang pilosopiya bilang isang entidad. Ang sinaunang Greece at Sinaunang Roma ay magkatulad sa isa't isa sa maraming paraan. Ito ay totoo lalo na para sa panahon ng huli na sinaunang panahon. Halimbawa, alam ng kaisipang Griyego at Romano ang gayong kababalaghan gaya ng pag-aalinlangan. Ito ayang direksyon ay palaging umuusbong sa panahon ng paghina ng mga pangunahing sibilisasyon. Sa pilosopiya ng Sinaunang Roma, ang mga kinatawan nito ay si Aeneside mula sa Knossos (isang estudyante ng Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus. Lahat sila ay magkatulad sa isa't isa dahil tinutulan nila ang anumang uri ng dogmatismo. Ang kanilang pangunahing slogan ay ang paggigiit na lahat ng disiplina ay nagkakasalungat sa isa't isa at tinatanggihan ang kanilang mga sarili, tanging ang pag-aalinlangan lamang ang tumatanggap ng lahat at kasabay nito ay nagdududa.
Sa kalikasan ng mga bagay
Ang
Epicureanism ay isa pang tanyag na paaralan ng sinaunang Roma. Ang pilosopiyang ito ay nakilala pangunahin salamat kay Titus Lucretius Carus, na nabuhay sa isang medyo magulong panahon. Siya ay isang interpreter ng Epicurus at sa tulang "On the Nature of Things" sa taludtod ay binalangkas niya ang kanyang sistemang pilosopikal. Una sa lahat, ipinaliwanag niya ang doktrina ng mga atomo. Wala silang anumang mga pag-aari, ngunit ang kanilang kabuuan ay lumilikha ng mga katangian ng mga bagay. Ang bilang ng mga atomo sa kalikasan ay palaging pareho. Salamat sa kanila, nangyayari ang pagbabago ng bagay. Walang nanggagaling sa wala. Ang mga mundo ay marami, sila ay bumangon at namamatay ayon sa batas ng natural na pangangailangan, at ang mga atomo ay walang hanggan. Ang uniberso ay walang hanggan, habang ang oras ay umiiral lamang sa mga bagay at proseso, at hindi sa sarili nito.
Epicureanism
Lucretius ay isa sa mga pinakamahusay na palaisip at makata ng Sinaunang Roma. Ang kanyang pilosopiya ay pumukaw kapwa sa paghanga at pagkagalit sa kanyang mga kapanahon. Siya ay patuloy na nakipagtalo sa mga kinatawan ng iba pang mga direksyon, lalo na sa mga may pag-aalinlangan. Naniniwala si Lucretius na sila ay walang kabuluhan na isinasaalang-alang ang agham na hindi umiiral, dahil kung hindi ay patuloy tayongnaisip na araw-araw ay sumisikat ang bagong araw. Samantala, alam na alam namin na ito ay isa at ang parehong luminary. Pinuna din ni Lucretius ang Platonic na ideya ng transmigrasyon ng mga kaluluwa. Aniya, dahil namatay pa rin ang indibidwal, hindi na mahalaga kung saan napupunta ang kanyang espiritu. Parehong ang materyal at ang saykiko sa isang tao ay ipinanganak, tumanda at namamatay. Naisip din ni Lucretius ang pinagmulan ng sibilisasyon. Isinulat niya na ang mga tao ay unang namuhay sa isang estado ng ganid hanggang sa nakilala nila ang apoy. At nabuo ang lipunan bilang resulta ng isang kasunduan sa pagitan ng mga indibidwal. Si Lucretius ay nangaral ng isang uri ng Epicurean na ateismo at kasabay nito ay pinuna ang mga kaugaliang Romano bilang masyadong baluktot.
Retorika
Ang pinakakilalang kinatawan ng eclecticism ng Sinaunang Roma, na ang pilosopiya ang paksa ng artikulong ito, ay si Marcus Tullius Cicero. Itinuring niya na ang retorika ang batayan ng lahat ng pag-iisip. Sinubukan ng politiko at tagapagsalitang ito na pagsamahin ang pagnanais ng mga Romano para sa kabutihan at ang sining ng pilosopikal na Griyego. Si Cicero ang nagbuo ng konsepto ng "humanitas", na malawak nating ginagamit ngayon sa pampulitika at pampublikong diskurso. Sa larangan ng agham, ang palaisip na ito ay matatawag na encyclopedist. Kung tungkol sa moralidad at etika, sa lugar na ito ay naniniwala siya na ang bawat disiplina ay napupunta sa kabutihan sa sarili nitong paraan. Samakatuwid, ang bawat edukadong tao ay dapat malaman ang anumang paraan ng katalusan at tanggapin ang mga ito. At lahat ng uri ng pang-araw-araw na paghihirap ay nalalampasan ng lakas ng loob.
Mga paaralang pilosopikal at relihiyon
Sa panahong ito, ang tradisyonalsinaunang pilosopiya. Tinanggap ng sinaunang Roma ang mga turo ni Plato at ng kanyang mga tagasunod. Lalo na noong panahong iyon, uso ang mga paaralang pilosopikal at relihiyon na pinag-isa ang Kanluran at Silangan. Ang mga pangunahing tanong na ibinangon ng mga turong ito ay ang kaugnayan at pagsalungat ng espiritu at bagay.
Isa sa mga pinakasikat na trend ay ang neo-Pythagoreanism. Itinaguyod nito ang ideya ng nag-iisang Diyos at isang mundong puno ng mga kontradiksyon. Naniniwala ang mga Neo-Pythagorean sa mahika ng mga numero. Isang napaka-tanyag na pigura ng paaralang ito ay si Apollonius ng Tyana, na kinutya ni Apuleius sa kanyang Metamorphoses. Sa mga intelektuwal na Romano, nangingibabaw ang mga turo ni Philo ng Alexandria, na sinubukang pagsamahin ang Hudaismo at Platonismo. Naniniwala siya na ipinanganak ni Jehova ang Logos na lumikha ng mundo. Hindi nakakagulat na minsang tinawag ni Engels si Philo na "tiyuhin ng Kristiyanismo."
Ang pinaka-sunod sa moda
Ang mga pangunahing paaralan ng pilosopiya ng Sinaunang Roma ay kinabibilangan ng Neoplatonismo. Ang mga nag-iisip ng kalakaran na ito ay lumikha ng doktrina ng isang buong sistema ng mga tagapamagitan - mga emanasyon - sa pagitan ng Diyos at ng mundo. Ang pinakatanyag na Neoplatonist ay sina Ammonius Sakkas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Nagpahayag sila ng polytheism. Sa pilosopiko, ginalugad ng mga Neoplatonista ang proseso ng paglikha bilang pag-highlight sa bago at walang hanggang pagbabalik. Itinuring nila na ang Diyos ang dahilan, simula, kakanyahan, at layunin ng lahat ng bagay. Ang Lumikha ay bumubuhos sa mundo, at samakatuwid ang isang tao sa isang uri ng siklab ay maaaring bumangon sa Kanya. Ang estadong ito ay tinawag nilang ecstasy. Malapit kay Iamblichus ang mga walang hanggang kalaban ng mga Neoplatonista - ang Gnostics. Naniniwala sila na ang kasamaan ay may sariliang simula, at ang lahat ng mga emanasyon ay bunga ng katotohanan na ang paglikha ay nagsimula laban sa kalooban ng Diyos.
Ang pilosopiya ng Sinaunang Roma ay maikling inilarawan sa itaas. Nakikita natin na ang kaisipan ng panahong ito ay malakas na naiimpluwensyahan ng mga nauna rito. Ito ay mga likas na pilosopong Griyego, Stoics, Platonists, Pythagoreans. Siyempre, ang mga Romano sa paanuman ay nagbago o bumuo ng kahulugan ng mga naunang ideya. Ngunit ito ay ang kanilang pagpapasikat na napatunayang lubos na kapaki-pakinabang para sa sinaunang pilosopiya sa kabuuan. Pagkatapos ng lahat, salamat sa mga pilosopong Romano na nakilala ng medieval Europe ang mga Griyego at nagsimulang pag-aralan ang mga ito sa hinaharap.
