Ang
Mimansa ay isang salitang Sanskrit na nangangahulugang "reflection" o "revered thought". Ayon sa pilosopiyang Hindu, isa ito sa anim na darshan, o paraan ng pagtingin sa mundo. Ang iba pang limang darshan ay yoga, samkhya, vaisheshika, nyaya at vedanta. Ang Mimamsa ay karaniwang itinuturing na pinakamatanda sa anim na orthodox na paaralan ng pilosopiyang Hindu. Malaki ang epekto niya sa batas ng Hindu.
Pangalan ng pagtuturo
Sa isa pang transkripsyon, ang pilosopikal na paaralang ito ay tinatawag na mimamsa. Nagbibigay ito ng mga panuntunan para sa pagbibigay-kahulugan sa mga sinaunang kasulatang Hindu, na kilala bilang Vedas, at nag-aalok ng pilosopikal na katwiran para sa pagsunod sa mga ritwal ng Vedic.
Tinatawag din itong karma mimamsa ("pag-aaral ng aksyon") o purva mimamsa ("paunang pag-aaral"). Ang pangalan na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay nauugnay sa mga pinakamaagang bahagi: ang Vedas, Samhitas at Brahmanas, na nakatuon sa mga ritwal. Ang isa pa sa anim na darshan, Vedanta, ay mayroon ding ibang pangalan -uttara mimamsa ("huling pag-aaral") dahil nakatutok ito sa mga Upanishad, na siyang huling bahagi ng Vedic na kasulatan.
Ang isa pang pangalan para sa mimamsa ay karmamarga, dahil itinuturo nito na ang karma ang pangunahing bagay. Ngunit dito ang konsepto ay walang parehong kahulugan tulad ng sa Vedanta, na nagsasalita ng tatlong landas: karma, bhakti at jnana. Sa Vedanta, ang karma ay hindi sinusunod para sa sarili nitong kapakanan at hindi ito mismo ang katapusan, ngunit nakatuon kay Ishvara nang walang anumang inaasahang gantimpala. Samakatuwid ang karmamarga ay kapareho ng karmayoga. Ito ang pananaw ng karma na ipinaliwanag sa Bhagavad Gita.
Walang bhakti (emosyonal na kalakip) sa pilosopiya ng mimamsa karmamarga. Gayunpaman, ang mga ritwal ng Vedic ay lumilikha ng kagalingan sa mundo, humahantong sa isang disiplinado at maayos na buhay panlipunan, at nagdadala ng panloob na kadalisayan sa gumaganap. Itinuturing ni Mimamsa na ang karma ay isang wakas sa sarili nito; Nakikita ito ng Vedanta bilang isang paraan para sa mas mataas na layunin.
Ano ang natututo
Ang layunin ng paaralan ng pilosopiya ng Mimamsa ay ang paliwanag ng dharma, na tinukoy ng mga iskolar nito bilang mga obligasyong ritwal at mga pribilehiyo na nagpapanatili ng pagkakaisa para sa tao at sa mundo. Ang Vedas ay itinuturing na hindi nagkakamali at samakatuwid ay may kapangyarihang malaman ang dharma.
Sa isang metapisiko na antas, ang mimamsa ay isang paaralan na naniniwala sa realidad ng indibidwal na kaluluwa at ng panlabas na mundo, ngunit nagpopostulate na walang dahilan upang maniwala na ang Diyos ay umiiral o kailanman umiral. Ang lahat ng bagay sa uniberso ay dumating at patuloy na umiral sa pamamagitan ng mga natural na proseso.
Persepsyon ng mga pilosopo
Advaita, o non-duality, sa isang tiyak na lawak ay sumasang-ayon sa mga probisyon ng mimamsa. Tinatanggap niya ang Vedic karma gayundin ang anim na pramanas (persepsyon o pinagmumulan ng kaalaman) na tinukoy ni Kumarilabhatta. Ang non-dualism ng Shankara, Ramanuja, at ang dualism ng Madhva ay pawang mga doktrinang Vedic, at lahat ng tatlo ay hindi sumasalungat sa mga ritwal ng Vedic. Habang sa unang kaso lahat ng anim na mimamsa pramana ay tinatanggap, sa pangalawa (pinag-uusapan natin ang tungkol sa Ramanuja) tatlong pratyaksha, anumana at Vedas lamang ang tinatanggap.
Ang tatlong nangungunang guro ng Vedanta (Shankara, Ramanuja at Madhva) ay hindi lubusang tinatanggihan ang mimamsa, ngunit ang mga landas na kanilang nilalabanan ay higit pa sa gayong pananaw: debosyon sa kaso ng Vishistadvaita, Dvata at jnana sa kaso ni Advaita.
Koneksyon sa mga sagradong teksto
Ang
Purva mimamsa ay sa isang tiyak na lawak ng pagsusuri sa kahulugan ng mga salita, lalo na ang mga salita ng Vedas. Mayroong ilang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pangunahing konsepto, na ang purva mimamsa ay tumatalakay sa pag-aaral ng mga bahagi ng Vedas na tumatalakay sa Dharma (mga pamantayan at tuntunin). Sa kabilang banda, ang Vedanta ay konektado lamang sa mga bahaging iyon na nauugnay sa Brahman (ang transpersonal absolute, ang “kaluluwa ng mundo”).
Ang
Dharma ay medyo simple. Kinakatawan nito ang pagganap ng mga pagkilos na nagdudulot ng kabutihan, at ang pag-iwas sa mga nagdudulot ng kasamaan. Kaya ang gawain ng mimamsa ay basahin ang sastra. Nagbibigay-daan ito sa iyo na matukoy kung anong mga aksyon ang pinapayagan o ipinagbabawal, alin sa mga ito ang mabuti o masama, at kung ano ang mga kahihinatnan ng mga ito. Kasabay nito, parehong tinutukoy ng Mimamsa at Vedanta ang mga tekstong iyon na nauugnay sa Brahman.
Isa sa mga problema ay kung ano ang gagawin sa mga Upanishad at iba pang mga tekstong Vedic tulad ng mga kwentong mitolohiya na hindi nagrereseta o nagbabawal ng mga aksyon. Inilalagay sila ng Mimamsa sa isang kategorya na tinatawag na arthavada (papuri o paglalarawan). May kaugnayan sila sa Dharma dahil inilalarawan o ipinapaliwanag nila ito.
