Ang mga pagtatalo tungkol sa pagkakaroon ng purong pilosopiyang Ruso at ang kahulugan nito ay patuloy na walang hanggan. Parami nang parami ang pambungad, bago, isinalin sa modernong mga mapagkukunan ng wika ang sinusuri. Ang mga Slav ba ay may pilosopiya sa lahat? Ang kasaysayan ng pilosopiyang Ruso ay nagsisimula sa Sinaunang Russia, at ang kasaganaan nito ay dumating sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo.
Ang pinagmulan ng pilosopiyang Ruso
Ang pilosopiya sa sinaunang Russia sa dalisay nitong anyo ay hindi, dahil ang Russia ay ganap na relihiyoso. Kinuha nila ang pilosopiyang Griyego at Byzantine at isinalin sa wika noong panahong iyon, ang wika nina Cyril at Methodius, pangunahin ang bahaging iyon na konektado sa Kristiyanismo, sa buhay ng mga santo. Dumating dito ang pilosopiya bilang isang uri ng pangalawang konteksto. Ngunit siya pa rin. At hindi nagkataon na tinawag na pilosopo ang isa sa mga kapatid na itinuring na mga enlightener, si Cyril. Napakataas ng pamagat na ito. Sa itaas niya ay tanging titulo ng teologo.
Ang unang dokumentong pilosopikal ng Russia ay itinuturing na "Sermon on Law and Grace", na isinulat ni Metropolitan Hilarion. Ang "Salita" ay nilikha sa tradisyon ng Byzantine homiletics. Ito ay isang sermon na inihatid sasimbahan, sa ibabaw ng libingan ni Prinsipe Vladimir, ang Baptist ng Russia. Nagsisimula ito sa isang talinghaga mula sa Lumang Tipan, pagkatapos ay bumaling sa Bago, at pagkatapos ay sumunod sa isang moral tungkol sa kung ano ang ibinigay ng Kristiyanismo sa Russia sa pangkalahatan.
Siyempre, para sa mga Ruso ay mahalaga kung paano nabuhay ang Byzantium hanggang sa bumagsak ito noong 1453. Bagama't hindi ganoon kalapit ang relasyon.
Unang-una sa pangangailangang ipaliwanag ang kaayusan ng daigdig at ugnayan sa Diyos at sa estado, ang pilosopiya ay lumitaw sa Russia. Ang kasaysayan ng pilosopiyang Ruso ay mas kumplikado.
Ang pinakamahusay na mga aklat sa kasaysayan ng pilosopiyang Ruso
Ang kasaysayan ng pilosopiyang Ruso ay mas kumplikado, dahil ang mga pilosopo sa Russia ay madalas na inusig, siyempre, ng gobyerno. Si Nikolai Onufrievich Lossky ay sumulat tungkol dito. Ang History of Russian Philosophy, ang kanyang aklat, ay nagsasabi na ang pag-uusig ay natapos lamang noong 1860. Ngunit noong 1909 lamang ang pilosopiyang Ruso ay "huminga" nang may panibagong lakas, at kahit na ang rebolusyon ng 1917 ay sinira ang lahat ng mga gawa. Ang aklat ni Lossky ay sumasalamin sa buong landas na tinahak ng pilosopiyang Ruso. Ang Kasaysayan ng Pilosopiyang Ruso ay ang unang aklat ng uri nito. Gayunpaman, ipinagbawal ito sa kanyang sariling bansa. Ito ay unang nai-publish sa Ingles noong 1951, pagkatapos ay isinalin sa iba pang mga wika, at sa Russia ito ay nai-publish lamang noong 1991. Siyempre, mayroong mga kopya sa Russian kahit na bago iyon - ang mga miyembro ng Central Committee ng CPSU, ngunit ang mga gawa ni Nikolai Onufrievich ay hindi naa-access sa mga ordinaryong tao.
Ang isa pang gawain sa paksang ito ay isinulat ni Vasily Vasilyevich Zenkovsky. Ang kanyang History of Russian Philosophy ay nai-publish sa dalawang volume noong 1948-1950. Ang unang volume ay isang tesis ng doktoramga agham ng simbahan, na matagumpay na naipagtanggol. Ang monograph na ito ay nagdala sa kanya ng internasyonal na katanyagan, agad itong isinalin sa English.
Mikhail Alexandrovich Maslin ang sumulat ng aklat na "The History of Russian Philosophy". Si Maslin ang pinuno ng pangkat ng mga may-akda, na kasama rin sina Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov at Pustarnakov. Sinasaklaw ng aklat ang kasaysayan ng pilosopiya mula sa ika-11 siglo hanggang sa kasalukuyan. Tinawag ni Maslov ang mga panahon ng pilosopiya sa Kievan Rus bilang isang panahon ng pag-aaral. At inilarawan niya ang ika-17 siglo bilang isang panahon ng hindi mapaglabanan na pananabik para sa etika at aesthetics, pati na rin ang isang espesyal na interes sa mga historiosophical na problema at isang panahon ng publicism sa pilosopiyang Ruso.
Domestic philosophy: kasaysayan ng Russian philosophy noong ika-18 siglo
Ang
XVIII na siglo ay minarkahan ng mga reporma. Ang panahong ito ay ang panahon ng paghahari ni Peter the Great - isang panahon ng malapit na pakikipag-ugnayan sa kulturang Kanluranin, mahusay na mga reporma at tagumpay.
Mga namumukod-tanging kinatawan ng pilosopiya noong panahong iyon ay sina Antioch Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev at Arsobispo Feofan Prokopovich. Ang huli ay tumayo para sa kapakinabangan ng edukasyon at agham. Pinagtawanan ni Cantemir ang mga bisyo ng tao at panlipunan. Ipinakilala niya ang maraming termino sa pilosopiyang Ruso. Si Tatishchev ay para sa ideya ng moralidad at relihiyon, itinakda ang layunin ng isang tao na balansehin ang mga puwersang espirituwal. Ang kontribusyon sa pilosopiya ng Russia noong panahong iyon, si Mikhail Vasilyevich Lomonosov, ay napakalaki. Itinatag niya ang materyalistikong tradisyon ng Russia.
Pagpapayaman ng Pilosopiyang Ruso – G. S. Skovoroda
XVIII siglo ang nagbigayang mundo ng isa pang sikat na pilosopo - si Grigory Savvich Skovoroda, isang Ukrainian na ipinanganak noong 1722. Siya ay isang Ukrainian hero hanggang ngayon.
Grigory Savvich pinanatili ang kabaklaan, pagiging monghe sa mundo, at hindi nagsimula ng pamilya. Si Vladimir Franzevich Ern, isa ring pilosopong Ruso, ay nag-update ng pamana ni Skovoroda noong ika-20 siglo. Sumulat siya at naglathala ng aklat na Grigory Skovoroda. Buhay at Pagtuturo.”
Ang Skovoroda ay may doktrina tungkol sa tatlong mundo - isang malaking coenobitic na mundo, o isang macrocosm, gaya ng sinasabi ng mga pilosopo, isang maliit na mundo, o isang maliit na mundo - ito ay isang tao, at tungkol sa simbolikong mundo - ang Bibliya, upang na si Skovoroda ay napaka-ambivalent. Pagkatapos ay pinagalitan niya ito, pagkatapos ay sinabi na ang mga imahe ng Bibliya ay tulad ng "mga sasakyang nagdadala ng mga kayamanan ng kawalang-hanggan."
Skovoroda ay sumulat ng 33 diyalogo at dinala ang mga ito kasama niya sa isang knapsack sa likod ng kanyang mga balikat, gumagala. Tinawag siyang Russian Socrates.
Ikalabinsiyam na siglo
20s ng ika-19 na siglo - ang panahon ng paglitaw ng mga lupon ng mga baguhan na itinuturing ang pilosopiya bilang gawain ng kanilang buhay. Ito ay mga nagtapos sa unibersidad. Tinawag sila ni Alexander Sergeevich Pushkin na "archival youths".
". Ang "Lubomudria" - isinalin mula sa Griyego - ay pilosopiya, pag-ibig sa karunungan. Karaniwang gusto nilang maglaro ng mga banyagang pilosopikal na termino, na isinasalin ang mga ito sa Russian.
Lubomudry ay naniwalana kinakailangang palitan ang predilection para sa mga ideyang Pranses (ibig sabihin ang pilosopiya ng Enlightenment) ng ideyalismong Aleman, dahil ito ang pilosopiya ng pagkakakilanlan ng espiritu, intelihente at kalikasan. Pinabayaan nila ang pilosopiyang panlipunan, ngunit pinag-aralan ang mga natural na agham, ang pisyolohiya ng utak. Nais ng mga pantas na lalaki na makahanap ng kaluluwa sa katawan ng tao.
Ang bilog ay huminto sa aktibidad nito noong 1825. At lumitaw ang dalawang pilosopikong agos - mga Kanluranin at Slavophile.
