Ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng espirituwal na buhay ng lipunan. Marahil alam ng lahat kung ano ang relihiyon, ang kahulugan nito ay maaaring mabuo tulad ng sumusunod: ito ay pananampalataya sa banal o supernatural na puwersa, sa kapangyarihan ng Providence. Siyempre, ang isang tao ay maaaring mabuhay nang walang relihiyon, mayroong mga 4-5 porsiyento ng mga ateista sa mundo. Gayunpaman, ang relihiyosong pananaw sa mundo ay bumubuo ng mataas na mga pagpapahalagang moral sa isang mananampalataya,
samakatuwid, ang relihiyon ay isa sa mga salik sa pagbabawas ng krimen sa modernong lipunan. Gayundin, aktibong itinataguyod ng mga relihiyosong komunidad ang isang malusog na pamumuhay, sinusuportahan ang institusyon ng pamilya, kinondena ang maling pag-uugali, lahat ng ito ay nakakatulong din sa pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan.
Gayunpaman, sa kabila ng tila simple ng usapin ng relihiyon, sinubukan ng pinakamahuhusay na siyentipikong kaisipan sa loob ng maraming siglo na unawain ang kababalaghan ng hindi masisirang pananampalataya ng sangkatauhan sa mga puwersa na higit na mas malakas kaysa sa atin, sa isang bagay na hindi pa nagagawa ng sinuman. nakita. Kaya, nabuo ang isa sa mga direksyon ng kaisipang pilosopikal,tinatawag na pilosopiya ng relihiyon. Tinatalakay niya ang mga isyung gaya ng pag-aaral ng phenomenon ng relihiyon, ang relihiyosong pananaw sa mundo, ang posibilidad na malaman ang banal na diwa, pati na rin ang mga pagtatangka na patunayan o pabulaanan ang pagkakaroon ng Diyos.
Ang pilosopiya ng relihiyon ay pinag-aralan ng mga kilalang siyentipiko tulad nina Kant, Hegel, Descartes, Aristotle, Thomas Aquinas, Feuerbach, Huxley, Nietzsche, Dewey at marami pang iba. Ang pilosopiya ng relihiyon ay ipinanganak sa sinaunang Greece sa panahon ng Hellenistic, ang pangunahing tanong nito ay kung paano mapupuksa ang mga problema ng pagiging at sumanib sa Banal. Sa panahong ito
isang epistemological worldview ay ipinanganak, gayunpaman, ang kaalaman ay binigyang-kahulugan hindi bilang isang layunin na pag-aaral ng nakapalibot na materyal na mundo, ngunit bilang isang proseso ng pagtanggap ng banal na paghahayag. Unti-unti, ang lahat ng mga paaralang pilosopikal ng Greek - Platonic, Skinic, Aristotelian, Sketic at marami pang iba - ay nagsimulang mapuno ng ideyang ito, ang sitwasyong ito ay nagpatuloy hanggang sa panahon ng paghina ng kulturang Griyego.
Sa panahon ng Middle Ages, kung kailan ang lahat ng larangan ng lipunan ay ganap na kontrolado ng simbahan, ang relihiyon ang naging tanging paraan upang malaman ang pagiging, ang tanging batas - ang Banal na Kasulatan. Isa sa pinakamalakas na agos ng pilosopiya ng relihiyon noong panahong iyon ay ang mga patristiko (ang pagtuturo ng "mga ama ng simbahan") at scholasticism, na nagtanggol sa mga pundasyon ng Kristiyanismo at institusyon ng simbahan.
Bilang isang malayang disiplina, isinilang ang pilosopiya ng relihiyon sa panahon ng
Renaissance nang sumailalim ang mga pilosoponag-alinlangan sa maraming doktrina ng simbahan at ipinagtanggol ang karapatang independiyenteng isaalang-alang ang mga isyu sa relihiyon. Ang pinakamaliwanag na pilosopo noong panahong iyon ay sina Spinoza (ang pagkakaisa ng kalikasan at Diyos), Kant (Ang Diyos ay isang postulate ng praktikal na katwiran, ang mga kahilingan sa relihiyon ay dapat matugunan lamang dahil kailangan ng lipunan ang mga taong may mataas na moral), na ang mga pananaw ay pinanghahawakan din ng kanyang mga tagasunod.: Schleiermacher at Hegel. Ang pilosopiya ng relihiyon sa panahon ng burges na kasaganaan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng kritisismo sa relihiyon, ang pagnanais para sa ateismo, na nagbabanta sa mismong pag-iral ng pilosopikal na relihiyon bilang isang disiplina sa pananaliksik.
