Hindi maaaring ihiwalay ang pananaw ng pilosopiya sa lipunan sa pilosopiya ng tao, bagama't hindi ito direktang ibinaba sa paksang ito. Sa anumang yugto ng pag-unlad nito, ang lipunan ay isang kumplikado, multifaceted entity na may magkakaibang magkakaugnay na koneksyon, na kinabibilangan ng mga relasyon ng tao. Ang buhay ng isang lipunan ay hindi limitado sa buhay ng mga taong bumubuo nito. Ang lipunan ay malikhain at bumubuo ng iba't ibang espirituwal, materyal na mga halaga na hindi nilikha ng mga indibidwal. Halimbawa, ang teknolohiya, sining, iba't ibang institusyon, agham at wika, batas, moralidad at pulitika, pilosopiya, sa wakas … Ito ang masalimuot at magkasalungat na pagsasama-sama ng mga aksyon, resulta at relasyon ng tao na isang mahalagang bahagi ng lipunan bilang isang integral. organismo.
Pilosopikal na kahulugan
Nakakatuwa na ang lipunan sa pilosopiya ay isang abstract na konsepto. Ito ay purong teoretikal. Sa totoo lang, maramimga tiyak na uri ng lipunan na may iba't ibang makasaysayang mga ugat at anyo: mga sinaunang tribo, pyudal na panginoon, monarkiya ng Asya, atbp. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tiyak na organisasyon ng mga tao, dapat mayroong indikasyon ng mga pormal na katangian ng grupong ito. Alam ng lahat ang gayong konsepto bilang "pamilya ang elementarya na selula ng lipunan". Mayroon ding iba't ibang panlipunan, edad, etnikong asosasyon ng mga tao. Bilang karagdagan, ang konsepto ng "lipunan" sa pilosopiya ay isang pagkakakilanlan sa estado. Inihahambing din ito sa pandaigdigang konsepto ng "world community".
Pilosopiya at pang-araw-araw na kamalayan
Hangga't hindi iniisip ng isang tao kung ano ang lipunan, tila kilala niya ang konseptong ito. Sa karaniwang kamalayan ng mga tao, ang lipunan ay ang lahat ng mga taong nakapaligid sa atin kung saan tayo nakikipag-usap at ang mga malayo sa atin, ngunit mga miyembro din ng isang solong lipunan. Ang kalidad ng ating buhay ay nakasalalay sa lipunang ating ginagalawan. Ang modernong lipunan sa pilosopiya ay isang konsepto na nabuo humigit-kumulang noong ika-17-18 siglo dahil sa pag-unlad ng kulturang Europeo. At ang etymological na kahulugan ng lipunan sa karamihan ng mga wika ay isang salita na hindi nagpapakilala sa isang nakahiwalay na tao, ngunit isang tiyak na nagkakaisang hanay ng mga indibidwal.
Mga uri ng lipunan
Ang modernong lipunan ay dumaan sa dalawang yugto ng pagbuo: industriyal at post-industrial. Nasa pagtatapos ng ika-18 siglo, lumitaw ang konsepto ng lipunang sibil, na kinabibilangan ng mga kaugalian at kaugalian ng buong tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong lipunan ay hindi pinamunuan ng estado, ngunitnakikilala sa pamamagitan ng sariling aktibidad, sariling pamamahala ng populasyon, pakikilahok sa buhay pampulitika ng mga ordinaryong tao.
Nakakatuwa, noong panahong iyon, ang mga karaniwang tao ay hindi itinuturing na miyembro ng lipunan. Samakatuwid, ayon sa kahulugan ng panahong iyon, ang lipunan sa pilosopiya ay isang aristokrasya, kung saan ang kapangyarihan at kayamanan ay nakatuon. Ngayon, ang mas maliit na bahaging ito ng lipunan ay tinatawag na mataas na lipunan, ang elite.
Mga Tradisyon
Maging sina Plato at Aristotle ay pinili ang lipunan bilang bahagi ng estado, na kinabibilangan lamang ng mga malayang mamamayan. Ang mga alipin ay hindi maituturing na mga miyembro nito. Ngunit noon pa man, noong unang panahon, ang lipunan ay nasa minorya. Pagkatapos ng Rebolusyong Pranses, nagbago ang pampulitikang mukha ng Europa, at ang konsepto ng "lipunan" ay ginamit sa malawak na kahulugan. Ngayon ay nagsimula na itong ipakita ang pangkalahatang kamalayan sa sarili ng mga tao, ang kanilang pananabik para sa pakikilahok sa pulitika at ang buhay ng mga ordinaryong tao, ang karamihan ng populasyon.
Ano ang papel ng pilosopiya sa lipunan at sistema ng kaalaman
Bilang isang agham, ang pilosopiya ay palaging naglalayong sa siyentipikong kaalaman sa mundo, ngunit sa parehong oras ito ay lubos na nagpapahayag ng mga interes ng ilang uri at paksa ng lipunan. Ang agham na ito, bilang isang mahalagang sistema ng mga ideya tungkol sa mundo, ay kinabibilangan ng ideolohiya at pulitika ng mga makauring lipunan. Bilang resulta, ang paghaharap sa pagitan ng mga indibidwal na lugar ng pilosopiya ay tumindi. Dahil ang papel ng pilosopiya sa lipunan ay nakakaapekto sa ideolohiya nito, ito ay isang mahalagang bahagi ng pag-aaral sa sistema ng kaalaman ng agham pampulitika.
Ang isang mahalagang bahagi ng kaalamang pilosopikal ayaesthetics. Ang paglikha ng isang pilosopikal na larawan ng mundo, ang mga tagalikha nito ay dapat na pinagkalooban ng isang pakiramdam ng kagandahan at pagkakaisa. Ang agham ng pilosopikal ay nauugnay sa sining, na pinatunayan ng mga gawa nina Camus, Roerich, Ciurlionis, Tagore, Goethe at iba pang mga may-akda.
Ang proseso ng pagpapalaganap ng konsepto ng "lipunan"
Ang sangkatauhan ay dumaan sa isang medyo mahaba at magkasalungat na paraan ng pagbuo bago nabuo sa modernong lipunan. Ang pilosopiya ay palaging naglalayong pag-aralan ang mga batas ng pagiging at pagtukoy ng mga mekanismo para sa pagsasaayos ng mga relasyon sa lipunan. Ang proseso ng pagbuo ng konsepto ng "lipunan" ay mahaba, kontrobersyal at kumplikado. Mayroon pa ring ilang mga bansa kung saan ang mga kababaihan ay walang karapatang bumoto. Mayroon ding mga estado kung saan ang buong bahagi ng populasyon ay hindi kasama sa lipunan.
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang ika-18 siglo ang itinuturing na hangganan na nagpabago sa bahaging pang-ekonomiya ng Europe. Nangyari ito salamat sa rebolusyong pang-industriya, nang pinalitan ng malakihang industriya na may mga upahang manggagawa ang mga pagawaan ng pamilya. Ang urbanisasyon at industriyalisasyon ay bumagsak sa modernong lipunan. Ang pilosopiya bilang isang agham ay hindi rin tumigil at nagsimulang umunlad nang mabilis.
Kalayaan ng mga mamamayan, ang kanilang edukasyon ay nagsimulang umunlad nang mabilis. Ang ekonomiya ay naging posible para sa marami na magkaroon ng kalayaan. Ito ay humantong sa pagkalat ng konsepto ng "pagkatao" sa mga ordinaryong mamamayan, na hanggang kamakailan ay hindi itinuturing na ganap na miyembro ng lipunan. Ang isang bagong anyo ng lipunan ay nagsimulang umunlad - ang demokrasya, batay sa pagkakapantay-pantay ng bawat tao sa harap ng batas. Ang punong barko ng industriyalisasyon sa Europa ay England, na umusbongpara sa pagpapaunlad ng industriya, libreng negosyo at bagong batas.
Kondisyon sa buhay, kalikasan at lipunan
Pilosopiya bilang agham panlipunan ay tumatalakay sa pag-aaral ng tao at ng kanyang kapaligiran, na kinabibilangan ng kalikasan. Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing punto ng pagsusuri ng lipunan ay ang saloobin nito sa kalikasan at ang pagkakaiba-iba ng mga uri nito. Tinukoy ng materyalistikong pilosopiya ang mga ganitong aspeto ng ugnayan ng tao at kalikasan:
- genetic connection;
- evolution;
- anthropogenesis at sociogenesis;
- ontological connection.
Ang konsepto ng "kalikasan" ay ang batayan ng pagkakaroon ng tao, ang pinagmulan ng mga kinakailangang sangkap, produkto at bagay. Ang epistemological, espirituwal na koneksyon na mayroon ang kalikasan at lipunan ay tinukoy ng pilosopiya bilang isang kinakailangan para sa aktibidad ng pag-iisip ng mga tao at isang kondisyon para sa kanilang emosyonal at sikolohikal na katatagan.
Ang"Nature" sa pilosopiya ay kasingkahulugan ng mga salitang "mundo", "matter", "Universe", "being". Nangangahulugan din ito ng kakanyahan ng maraming phenomena (ang kalikasan ng kuryente, sakit, atbp.); medyo salungat sa lipunan ang likas na kapaligiran (lahat ng bagay na hindi resulta ng paggawa ng tao).
Sa pangkalahatan, masasabi nating malaki ang papel ng konsepto ng "kalikasan". Ang pilosopiya ng lipunan ng tao ay tumutukoy bilang bahagi ng kabuuan.
Disharmony
Ang mga gawi ng mamimili tungo sa likas na yaman ay humantong sa isang paglabag sa pagkakaisa sa kapaligiran. Mula noong ika-20 siglo, naging malinaw na iyonnagkaroon ng banta sa pagkakaroon ng sangkatauhan sa kabuuan bilang isang biological species, na ipinahayag ng isang krisis sa ekolohiya. Isinasaad namin ang polusyon ng tubig, hangin, lupa, kakulangan ng mga mapagkukunan, pagkawala ng ilang uri ng halaman at hayop, pagkasira ng mga kagubatan, pag-init ng mundo, ozone hole, atbp. Bilang resulta, ang kalusugan ng populasyon ng buong ang planeta ay lumala nang husto. Ang pagkasira ng gene pool ay naging kapansin-pansin.
Bilang isang agham, ang pilosopiya ay naging mas mahalaga sa buhay ng isang tao at lipunan. Sa pag-aaral nito, ang isang tao ay nagsisimulang mag-isip tungkol sa walang hanggan, ang kahulugan ng pagiging at ang papel ng tao sa Earth. Kailangang baguhin ang kamalayan ng mga tao, sobra-sobra na itong nagkatawang-tao at "kumakapit" sa laman. Ang kamalayan ng mga modernong tao ay naging masyadong consumerist. Malinaw na ang lahat ng kalikasan, halaman, hayop ay nilikha bilang mga benepisyo para sa sangkatauhan, ngunit kung hindi natin sila pakikitunguhan nang may pag-iingat, nang may pasasalamat, sa lalong madaling panahon ay makikita natin ang ating sarili hindi lamang sa isang estado ng krisis, ngunit mapapahamak din sa pagkalipol.
Mass consciousness
Ngayon, ang pagmamalasakit sa kapaligiran ay naging pangunahing tampok na bumubuo sa kamalayan ng lipunan ng buong estado. Samakatuwid, ang modernong pilosopiya ng lipunan, sa madaling salita, ay naglalayong pagbuo ng kamalayan sa sarili at responsibilidad ng mga tao sa buong planeta, lahat ng mga nilikha sa Earth na ito at maging sa Uniberso, kamalayan sa pangunahing papel sa pag-unlad ng ebolusyon. at pati na rin ang pagkasira nito. Kung hanggang kamakailan lamang, sa isang estado ng ekolohiya, ang sangkatauhan ay nakakita lamang ng isang banta sa kalikasan mismo, ang kagandahan nito, kung gayon ngayon ay naiintindihan na natin na ito ay isang direktang pinsala sa ating kalusugan,kagalingan at pagkakaroon.
Ang modernong pilosopiya sa buhay ng lipunan ay naglalayon din sa pakikipag-ugnayan sa kalikasan. Ang buong planeta ay isang solong organismo, kaya ang sangkatauhan ay dapat magkaisa sa paglutas ng krisis sa ekolohiya. Pagkatapos ng lahat, ang alien nature ay hindi umiiral. Ito ay isa, at ang planeta ay nasa bingit ng sakuna. Ang lipunan ay nasa threshold ng isang bagong yugto ng pakikipag-ugnayan, isang konseptong nagpapakilala sa globo ng katwiran ang pumapasok sa ating kamalayan.
Noosphere
Ang konseptong ito ay nagpapahayag ng pinakamataas na antas ng pagsasama-sama ng mga umiiral na anyo ng bagay, bilang resulta ng aktibidad ng tao, na muling nagsasaayos ng mga interes ng sangkatauhan alinsunod sa mga pangangailangan ng biosphere, na ginagawa itong responsable para sa ebolusyon nito. Itinuturing ng Pilosopiya ang modernong pag-unlad ng lipunan bilang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, hindi sa mga tuntunin ng kanyang kapangyarihan dito, ngunit bilang isang interweaving, parallel na pag-unlad at pakikipag-ugnayan. Ang konsepto ng noosphere ay naglalaman ng ideya ng kinakailangang makatwirang organisasyon ng lipunan at ang pakikipag-ugnayan nito sa kalikasan, at hindi isang kusang-loob at mandaragit na saloobin patungo dito.
Kailangan na maunawaan na ang lipunan ay umiiral lamang salamat sa kapaligirang nabubuhay. Ang modernong lipunan, bilang isang sistema na ang pilosopiya ay hindi uunlad patungo sa mga konsepto ng noosphere, ay tiyak na mapapahamak sa pagkalipol. Hindi ka maaaring maging iresponsable sa mundo sa paligid mo. Ang tao, bilang isang indibidwal, ay bahagi ng isang buong malawak na mundo, at obligado siyang magbilang sa mga batas na naglalayon sa paglikha, at hindi sa pagkawasak. Kung hindi, halos hindi niya maangkin ang titulong Homo sapiens.
