Ang konsepto ng civil society, ang istruktura ng civil society, functions

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:05

Ang lipunang sibil ay isang kababalaghan na aktibong pinag-aaralan ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang larangan - ekonomiya, sosyolohiya, batas. At wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na pag-unawa sa kakanyahan nito. Ano ang mga konsepto na nagpapaliwanag kung ano ang civil society? Ang konsepto, mga prinsipyo, istraktura nito - paano sila binibigyang kahulugan ng mga mananaliksik?

Pagtukoy sa lipunang sibil

Ang unang aspetong titingnan natin ay ang kahulugan ng terminong pinag-uusapan. Mayroong ilang mga diskarte tungkol sa kahulugan ng kung ano ang civil society (konsepto, istraktura, mga palatandaan nito). May mga konseptong iminungkahi ng mga pilosopo noong unang panahon at Middle Ages, may mga teorya ng mga sosyologo at ekonomista noong ika-19 at ika-20 siglo, at may mga modernong ideya.

Ngunit kahit na subukan nating tuklasin kung ano ang civil society sa modernong kahulugan, muli tayong makakatagpo ng napakaraming interpretasyon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, na maaaring ibang-iba sa bawat isa. Samakatuwid, isinasaalang-alang ang ilang mga interpretasyon ng terminong pinag-uusapantalumpati, dapat magkaroon ng kamalayan na wala sa mga punto ng pananaw ang maituturing na kinikilala sa pangkalahatan kahit na sa makitid na pang-agham na bilog. Mga bersyon lamang ito ng mga indibidwal na mananaliksik.

Society of Free People

Ayon sa isa sa mga karaniwang konsepto, ang lipunang sibil ay dapat na maunawaan bilang isang asosasyon ng mga malayang indibidwal. Sa mga tuntunin ng bahaging pang-ekonomiya, nangangahulugan ito na ang bawat tao na kasama sa istruktura ng lipunan ay may-ari. Siya, depende sa dami ng mga personal na pamumuhunan sa paggawa, kaalaman at kasanayan, ay maaaring dagdagan ang dami ng kanyang ari-arian, pati na rin itapon ito sa kanyang sariling paghuhusga. Ang isang tao sa modernong civil society ay malayang pumili ng propesyon, lugar ng tirahan, at bumuo ng mga relasyon sa pamilya.

Ang isa pang aspeto ng kalayaan ng tao ay pampulitika. Ang isang tao ay maaaring magtalaga ng kapangyarihan at mga kapangyarihan sa pamamahala sa loob ng balangkas ng mga demokratikong mekanismo, mismong lumahok sa mga halalan, mag-organisa ng lokal na sariling pamahalaan, at maging aktibo sa lipunan. Gayundin, ang aspetong ito ng kalayaan ay ipinahayag sa karapatan ng isang mamamayan na pumili ng mga kagustuhan sa pulitika, na maging miyembro ng ilang partikular na partido at asosasyon.

Ang panlipunang aspeto ng kalayaan ng tao sa modernong lipunan ay ipinahayag sa katotohanang walang sinuman ang may karapatang magpataw ng isang tiyak na modelo ng pag-uugali sa kanya. Siya mismo, na ginagabayan ng personal na moralidad, ay magpapasiya kung paano kumilos sa mga relasyon sa ibang tao. Ang aspetong ito ng kalayaan ay kinukumpleto ng pagkakaroon ng mga pagkakataong ipahayag ang kanilang pananaw sa publiko - sa mga pagpupulong,mga rali, sa mga pahina ng media.

Mutual na pagsasaalang-alang ng mga interes

Gamit ang isa o ibang channel ng pagpapahayag ng sariling interes, ang isang tao sa modernong lipunang sibil, sa parehong oras, ay obligadong isaalang-alang ang mga interes ng mga nakapaligid sa kanya. Sa ganitong diwa, limitado ang kanyang kalayaan kung saan apektado ang mga prayoridad ng ibang mamamayan. Isa sa mga pamantayan para sa kapanahunan ng isang lipunan ay ang lahat ng mga kalahok nito ay batid ang katotohanan na sila ay may hindi lamang mga karapatan, kundi pati na rin ang mga tungkulin (na direktang sumusunod sa kanila).

Dialectical set

Sa totoo lang, sa unang pagkakataon ang terminong "civil society", ang konsepto, istraktura, mga palatandaan nito ay ipinakilala sa pampublikong sirkulasyon ni Georg Wilhelm Friedrich Hegel sa aklat na "Philosophy of Law". Itinuring ng mahusay na mag-iisip ng Aleman na ang lipunang sibil ay isang dialectical na hanay ng iba't ibang mga relasyon - pamilya, panlipunan, pati na rin ang mga kung saan nakikilahok ang estado. Alinsunod sa mga konsepto ni Hegel, ang lipunan ay isang kapaligiran na isang hanay ng mga pangangailangan. Gayundin, ang mga pangunahing bahagi nito ay relihiyon, estado, batas, pamilya, kultura at iba pang elemento. Ayon kay Hegel, ang lipunang sibil ay isa sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng tao. Ang mga taong hindi lumaki sa kanyang kultura ay mga ligaw, hindi maunlad na komunidad.

Sa konsepto ni Hegel, ang klasikal na burges na lipunan ay pinakamalapit sa civil society. Ang sentral na elemento ng lipunan sa teoryang ito ay isang tao, ang kanyang mga aktibidad na naglalayong maisakatuparan ang ilang mga pangangailangan. Ang isang mahalagang aspeto ng konsepto ayna ang mga indibidwal ay makakamit lamang ang kanilang mga layunin sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao.

Karl Marx ay dinagdagan ang mga turo ni Hegel ng mga pang-ekonomiyang kategorya, na pangunahing nakabatay sa mga relasyon sa produksyon, gayundin sa mga bahagi bilang batayan at superstructure. Ang konseptong ito ay higit na gumagabay para sa paaralang Sobyet ng agham panlipunan. Sa batayan nito, nabuo ang mga prinsipyo ng ekonomiyang pampulitika, na naging laganap sa pamayanang siyentipiko ng USSR.

Bumuo ng Komunismo

Ang konsepto ng lipunang sibil, ang istruktura ng lipunang sibil sa interpretasyong komunista ay kawili-wili dahil hindi nila inaako ang isang makabuluhang papel ng ekonomikong salik sa kapitalistang pag-unawa nito. Ang katotohanan ay na sa isang naaangkop na pagbuo, ang pribadong pag-aari ay nawawala, at ang posibilidad na mapagtanto ang mga personal na priyoridad ng isang tao ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pangangailangang sundin ang mga prinsipyo at pamantayan na tinutukoy sa antas ng estado.

Teorya na hindi interbensyon

Ayon sa isa sa mga modernong interpretasyon, ang lipunang sibil ay dapat na maunawaan bilang isang kapaligiran na umuunlad nang hiwalay sa estado at napapailalim sa hindi panghihimasok sa bahagi nito. Ang teoryang ito sa pangkalahatan ay malapit sa isa na aming isinasaalang-alang sa simula ng artikulo, kung saan ang pangunahing pamantayan para sa pagkakaroon ng lipunan ay kalayaan ng tao. Gayunpaman, ang interpretasyong ito, na tumutukoy kung ano ang civil society, ang konsepto, istraktura, mga palatandaan nito, ay may malinaw na ekonomikong konotasyon.

Ibig sabihin, pinahihintulutan ng estado ang mga nasasakupan ng lipunan na kumilos nang nakapag-iisa sa pag-asang matutustusan nila ang kanilang sarili, halimbawa, sa pamamagitan ng pagbubukas ng negosyo o pagkuha ng isang propesyon na hinihiling, upang sa kalaunan ay maaari nilang madaling makahanap ng trabaho. Sa turn, sa mga lipunan kung saan ang mga indibidwal ay hindi maaaring mapanatili ang kanilang pang-ekonomiyang posibilidad na mabuhay, isang malakas na estado ay lubhang kailangan. Ngunit kung handa na ang lipunan na magnegosyo at matuto, maaaring limitahan ng mga awtoridad ang kanilang sarili sa kaunting panghihimasok sa mga nauugnay na komunikasyon, halimbawa, regulasyong pambatasan sa mga pangunahing larangan ng ekonomiya para sa interes ng mga mamamayan mismo.

Priyoridad sa pansariling interes

Ang konsepto ng civil society, ang istruktura ng civil society sa mga modernong teorya ay kadalasang dinadagdagan ng mga ideya na natural sa isang tao na makipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal, pangunahin na dahil sa pansariling interes. Ngunit ang mekanismong ito ay hindi pangkaraniwan dahil ang pagpapatupad ng mga priyoridad ng indibidwal (at ito ang pagkakatulad ng teoryang isinasaalang-alang sa konsepto ng Hegel) ay hindi maisasagawa nang walang komunikasyon sa ibang mga paksa.

Ano ang civil society sa Russia? Maraming mga mananaliksik ang nagsisikap na sagutin ang tanong na ito, ngunit hindi mas madaling gawin ito kaysa sa pagbalangkas ng isang unibersal na kahulugan ng kung ano ang lipunan sa prinsipyo. Mayroong isang malaking bilang ng mga interpretasyon ng modelo ng Russian ng civil society. Lalo na mahirap para sa mga mananaliksik na magbigay ng isang hindi malabo na sagot, kung dahil lamang sa isang bansa ang Russian Federationna sa isang medyo maikling panahon ay pinalitan ang ilang mga panlipunang pormasyon nang sabay-sabay: sa ilalim ng Imperyo, ang mga burgis na accent ay nagsimulang mangibabaw sa lipunan, nang maglaon ay pinalitan sila ng sosyalistang modelo ng komunikasyon, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, ang mga neoliberal na diskarte sa pag-unlad. ng ekonomiya at lipunan ay naging makabuluhan.

Istruktura ng civil society

Napag-aralan natin ang isa sa mga interpretasyon ng terminong "civil society" (concept, essence). Ang istruktura ng kaukulang panlipunang kababalaghan ay ang susunod na aspeto ng interes sa atin. Tulad ng sa kaso ng kahulugan ng kung ano ang civil society, tungkol sa istruktura nito, masasabi nating may malaking bilang ng mga opsyon para maunawaan ito, na ipinakita sa kapaligirang siyentipiko at eksperto.

Ang Structure ay isang hanay ng mga bumubuong elemento ng civil society. Ipinapalagay na, sa kabila ng kanilang posibleng pagkakaiba, sa pangkalahatan ay nakikipag-ugnayan sila habang pinapanatili ang mga kinakailangang balanse na nagsisiguro sa katatagan ng lipunan, pati na rin ang pag-unlad nito.

Sa itaas ay isinasaalang-alang namin ang bersyon ayon sa kung saan ang kalayaan ng tao ang pangunahing pamantayan kung saan nabuo ang konsepto ng civil society. Ang istruktura ng lipunang sibil, kung ano ang binubuo nito - mga tanong na maaari ding isaalang-alang kaugnay ng konseptong ating pinag-aralan. Ibig sabihin, ang mga elementong bumubuo sa lipunan ay maaaring pag-aralan sa pamamagitan ng kanilang mga aktibidad, na nagpapahiwatig ng pagsunod sa pangunahing pamantayan - pagtiyak ng mga garantiya ng kalayaan ng tao.

Ang konsepto ng civil society, ang istruktura ng civil society ay mga phenomena na maaaring pag-aralan sa iba't ibang siyentipikong pagdulog. Mas gusto ng maraming modernong sosyologo na iisa ang apat na pangunahing elemento na bumubuo sa istruktura ng lipunan. Isaalang-alang ang kanilang kakanyahan.

Ang unang elemento ng civil society, ayon sa interpretasyong pinag-uusapan, ay ang sistemang panlipunan. Ito ay isang kapaligiran kung saan ang mga indibidwal, nakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay nagpapahayag, sa isang banda, ng kanilang sariling mga interes, ginagamit ang kanilang mga karapatan, sa kabilang banda, pinagsama nila ang mga ito sa mga priyoridad ng ibang tao at tinutupad ang mga tungkulin na itinakda ng ilang mga pamantayan..

Maaaring maganap ang iba't ibang ugnayan sa isang sistema ng lipunan, ngunit itinuturing ng mga mananaliksik na ang mga relasyon sa pamilya ang pinakamahalaga. Kabilang sa mga pangunahing insentibo para sa mga tao na makipag-ugnayan sa isa't isa ay ang kanilang pagnanais na makahanap ng taong makakasama nilang bumuo ng pamilya. Ang isa pang mahalagang kadahilanan sa komunikasyon ng mga indibidwal sa lipunan ay ang kanilang layunin na pangangailangan para sa komunikasyon. Ang tao, ayon sa karaniwang pananaw, ay likas na paksa sa lipunan. Mahirap para sa kanya na mamuhay mag-isa.

Ang pangalawang elemento ng civil society ay ang sistemang pang-ekonomiya. Ang mga institusyong bumubuo nito ay nagiging batayan ng suporta sa buhay ng lipunan. Sa loob ng sistemang pang-ekonomiya, itinataguyod din ng isang tao ang kanyang sariling mga interes, na itinakda ng mga pangangailangan, at nag-aambag din, kapag posible o kinakailangan, upang matiyak ang mga priyoridad ng ibang tao.

Pagkuha ng trabaho, isang mamamayan, sa isang banda, ginagawa itodahil sa pangangailangang suportahan ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya, siya naman ay tumutulong sa kanyang amo na umunlad at kumita. Kabilang sa mga pangunahing bahagi ng sistemang pang-ekonomiya ng modernong lipunang sibil ay ang mga relasyon sa ari-arian. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng isang bagay, makipagpalitan ng isang bagay, magbenta, bumili, at sa karamihan ng mga kaso ito ay konektado sa pagsasakatuparan ng mga personal o pangangailangan ng pamilya.

Ang ikatlong elemento ng modernong lipunang sibil ay ang sistemang pampulitika at legal. Ito ay isang hanay ng mga institusyon na namamahala sa estado at higit pang naisalokal na mga yunit ng administratibo - mga paksa ng pederasyon, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Russia, mga munisipalidad. Tinitiyak ng sistemang pampulitika ang katatagan at soberanya ng lipunan. Ang kawalan o kahinaan ng mga institusyon ng estado, bilang panuntunan, ay sinamahan ng pagbaba sa kalidad ng mga komunikasyong panlipunan. Gayunpaman, kung gaano katatag ang sistemang pampulitika at legal ay tinutukoy ng lipunan mismo sa pamamagitan ng halalan o samahan ng iba't ibang anyo ng sariling pamahalaan.

Ang ikaapat na elemento ng modernong lipunang sibil ay ang espirituwal at kultural na sistema. Maaari itong ituring na isa sa pinakamahalaga sa mga tuntunin ng katatagan ng lipunan, pati na rin ang makasaysayang pagpapatuloy ng mga pangunahing halaga nito, na isa sa mga pangunahing pamantayan para sa pagpapanatili ng lipunan. Ang espirituwal at kultural na bahagi ng mga komunikasyong panlipunan ay maaaring gumanap ng isang kailangang-kailangan na papel kapag, halimbawa, ang mga phenomena ng krisis ay lumitaw sa pang-ekonomiya o pampulitikang eroplano. Gayundin, ang mga nauugnay na halaga ng lipunan ay maaaring magbigaymga alituntunin tungkol sa pagbuo ng mga mekanismo para sa balanseng pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal sa mga kondisyon kung saan karamihan sa kanila ay may posibilidad na kumilos pangunahin batay sa kanilang sariling mga interes.

Ito ay mga halimbawa ng mga konsepto ayon sa kung saan ang konsepto ng civil society, ang istruktura ng civil society, ay maaaring tukuyin. Gaya ng nabanggit natin sa simula ng artikulo, may kaunting interpretasyon tungkol sa paksang tinatalakay. Samakatuwid, ang mga interpretasyong ibinigay sa amin ay mga bersyon lamang, ngunit, tandaan namin, ang mga ito ay lubos na lohikal at sumasalamin, sa pangkalahatan, ang mga detalye ng pagbuo ng mga komunikasyon sa mga modernong lipunan.

Mga function ng civil society

Ginalugad namin kung paano nauunawaan ang civil society sa iba't ibang interpretasyon (konsepto, istruktura). Ang mga function ng kaukulang kategorya ay ang susunod na aspeto ng interes sa amin. Muli, dapat sabihin na may malaking bilang ng mga di-magkatulad na teorya hinggil sa pag-aaral ng mga kaukulang katangian ng lipunan.

Ayon sa isa sa kanila, ang lipunang sibil ay responsable para sa matagumpay na pagpapatupad ng mga priyoridad, talento, bokasyon ng isang tao. Ang mga tao ay palaging naghahanap ng isang bagay. At kung ang lipunang sibil ay nag-aambag sa kanilang mga hangarin, nangangahulugan ito na gumagana nang normal ang kaukulang institusyong panlipunan.

Maraming mananaliksik, na sinusubukang sagutin ang tanong kung ano ang lipunang sibil at ang mga tungkulin nito, ang dumating sa konklusyon na ang kapaligirang ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng estado. Kung hindi sumunod ang lipunankinakailangang pamantayan ng pagpapanatili, kung gayon ang kapangyarihang pampulitika ay mawawalan ng kakayahang lutasin ang mga gawaing itinalaga dito. Sa ganitong diwa, ang estado at lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa isa't isa, ang isa ay nagpupuno sa isa.

Ang isa pang interpretasyon ng termino ay nagmumungkahi na ang pangunahing tungkulin ng lipunan ay protektahan ang mga interes ng mga mamamayan. Dapat magtiwala ang mga tao na ang mga mapagkukunang magagamit nila para sa pagsasakatuparan ng mga personal na pangangailangan ay hindi mawawala dahil sa kagustuhan ng ibang mga paksa, na maaaring mangyari bilang bahagi ng direktang panghihimasok sa pribadong buhay ng isang tao.

Paano nabuo ang civil society

Ang susunod na mahalagang aspeto na maaaring isaalang-alang pagkatapos nating tuklasin ang mga konseptong nagpapaliwanag kung ano ang civil society (konsepto, istruktura) ay ang pagbuo ng lipunan. Sa ilalim ng impluwensya ng anong mga salik nabuo ang angkop na kapaligiran para sa pakikipag-ugnayan ng tao?

Tinutukoy ng mga mananaliksik ang sumusunod na listahan ng mga ito:

• ekonomiko;
• legal;
• teknolohiya;
• kultural.

Ibig sabihin, habang umuunlad ang bawat isa sa mga minarkahang globo sa lipunan, nabuo ang mga mekanismo kung saan nagsisimulang makipag-ugnayan ang mga indibidwal, na bumubuo ng iba't ibang ugnayan sa sistematikong batayan.

Kaya, pinag-aralan natin ang mga pangunahing konsepto kung saan isinasaalang-alang ng mga siyentipiko kung ano ang civil society (konsepto, istruktura, mga tungkulin), kung ano ito sa pananaw ng mga klasikal na siyentipiko, mga tagasunod ng mga pananaw ng komunista, mga modernong eksperto. Nakita natin na ang hindi pangkaraniwang bagay na isinasaalang-alang ay isang kadahilanan sa pagbuoaktibong talakayan. Kung susubukan nating ibuod kung ano ang lipunang sibil (konsepto, istraktura, mga pag-andar), sa madaling sabi, maaari nating makilala ang hindi pangkaraniwang bagay na ito tulad ng sumusunod: ito ay isang kapaligiran kung saan ang mga indibidwal, na inuudyukan ng personal na interes, espirituwal, mga alituntunin sa kultura o estado, ay nagdadala. sa iba't ibang komunikasyon na may layuning protektahan ang kanilang mga interes, gayundin ang pagtiyak ng katatagan ng sistemang pampulitika at panlipunan.