Ang pinakamagandang tao ay isang taong may mataas na moral. Kumilos sa moral, at lahat ng iba pa ay susunod. Kumilos tulad ng isang normal na tao.
Mga salitang nagbibigay inspirasyon, ngunit hindi partikular. Paano mauunawaan ang mataas na moralidad na ito? At kung "ang natitira" ay hindi inilapat? At sino ang "normal"? Hindi kami tumatanggap ng mga direktang sagot, na nangangahulugan na kailangan naming tumingin ng mas malalim sa "cranial box" ng pasyente ngayon. Magsuot tayo ng guwantes, magpainit at magpatuloy sa "autopsy".
Ang konsepto ng moralidad
Ang
Moral ay tumutukoy sa ating mga kilos bilang mabuti o masama. Bukod dito, ang pagtatasa na ito ay nagmumula sa mga ideyang tinatanggap ng lipunan. Sa esensya, ang moralidad ay isang uri ng gabay sa kung paano gawin at kung ano ang hindi dapat gawin. Maaari itong maging pangkalahatan at tinatanggap sa isang partikular na lipunan o ng isang indibidwal.
Etika
Ang
Ethics ay isang sangay ng pilosopiya na nag-aaral ng esensya at pangunahing moralidad. Ang pagkakaiba sa moralidad ay napaka-ephemeral. Ito ay namamalagi sa katotohanan na ang una ay isinasaalang-alang ang isang bagay na praktikal, inireseta ang isang tiyak na modelo ng pag-uugali sa lipunan. Ipinapaliwanag ng pangalawa ang mga prinsipyo, ang mga pilosopikal na aspeto ng moralidad at gumagana sa teoretikal na bahagi, na parang higit na pangangatwiran kaysa sa pagrereseta.
Moral sa lipunan
Siyempre, sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang pamayanan ay mayroon at umiiral ang sarili nitong diwa ng mga karapatan at moralidad. Kung ngayon ang isang tao ay pumasok sa bahay ng kanyang mga masamang hangarin na may nakahanda na palakol at inilabas ang lahat ng mahahalagang bagay mula doon, na nabasag ang dalawang bungo sa daan, siya ay mapupunta sa bilangguan, at hindi bababa sa kapopootan siya ng lipunan.. Pero kung ganoon din ang ginawa niya noong panahon ng Viking, sumikat na sana siya bilang isang matapang na tao. Ang halimbawa ay napakagaspang, ngunit napaka-naglalarawan.
Ang ganitong mga pamantayan ay kadalasang nakadepende sa posisyon ng estado, at ang ilang mga moral na prinsipyo ay artipisyal na pinatitibay. Ang parehong estado ng Viking ay umiral dahil sa mga pagnanakaw at pagsalakay, na nangangahulugang hinihikayat ang gayong pag-uugali. O isang mas matinding halimbawa: ang modernong estado. Sa sandaling magsimula ang kaguluhan o kahit na mga labanan, ang kagamitan ng estado ay artipisyal na nagpapahusay sa pakiramdam ng pagiging makabayan, na umaakit sa isang pakiramdam ng tungkulin, na pinalaki mula sa pagkabata. Ngunit ang kakaiba ng utang na ito ay kung mas marami kang ibibigay, mas marami kang utang. Ito ay tinatawag na moral na tungkulin.
Ang moral ay hindi tungkol sa kung paano natin dapat pasayahin ang ating sarili, ngunit kung paano tayo dapat maging karapat-dapat sa kaligayahan.
/Immanuel Kant/
O kunin natin ang institusyon ng pamilya para sa ganap na pagkakaunawaan. Hindiang sikreto ay ang mga lalaki ay likas na may maraming asawa, at ang kanilang pangunahing layunin ay ang pinakamataas na posibleng pagpapatuloy ng mga supling. Sa madaling salita, ang likas na ugali na magpabuntis ng maraming babae hangga't maaari. Kinondena ito ng mga pamantayang moral ng karamihan sa mga bansa. Sa gayon, natitiyak ang paggana ng institusyon ng pamilya. Kung bakit ito kailangan at kung bakit ito ginagawa ay isang napakalaking tanong na nararapat sa hiwalay na pagsasaalang-alang. Pag-usapan natin ito sa ibang pagkakataon. Ngayon, iugnay na lang natin sa isip ang konsepto at esensya ng moralidad.
Structure
Ang moral na bahagi ng moralidad ay napaka heterogenous at kadalasang binibigyang-kahulugan nang malabo. Ibinubukod namin ang mga pinakamahusay na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng moralidad at moralidad. Maaari kang pumili ng tatlong pangunahing elemento, na bahagyang naiiba ang interpretasyon:
- Moral consciousness.
- Moral na aktibidad.
- Mga ugnayang moral.
Isinasaalang-alang ng moral na kamalayan ang pansariling panig ng ilang mga aksyon. Sinasalamin ang buhay at paniniwala ng mga tao. Kasama ang mga halaga, pamantayan at mithiin. Isa itong paghatol sa halaga na partikular na tumutukoy sa resulta, at hindi sa mga sanhi. Sa madaling salita, ang moralidad lamang ng isang kilos o kababalaghan ay sinusuri mula sa punto ng view ng moral na paniniwala, at hindi ang sanhi ng kaugnayan nito. Ang pagsusuri ay nagmumula sa taas ng mga konsepto ng "mabuti at masama" sa loob ng balangkas ng moralidad.
Matuto tayong mag-isip ng mabuti - ito ang pangunahing prinsipyo ng moralidad.
/Blaise Pascal/
Moral na aktibidad - anumang aktibidad ng tao na sinusuri sa loob ng balangkas ngumiiral na moralidad. Ang kawastuhan ng kilos ay isinasaalang-alang kasabay ng mga intensyon, proseso at impluwensya sa mga bagay ng third-party. Iyon ay, kung ang moral na kamalayan ay nagpasiya sa moralidad ng mga paniniwala at mithiin, kung gayon ang moral na aktibidad ay tumutukoy sa moral na antas ng proseso ng kanilang "pagpapatupad".
Ang mga ugnayang moral ay anumang mga relasyon sa pagitan ng mga tao na sinusuri sa mga tuntunin ng moral na "katumpakan". Sa madaling salita, ito ay tumutukoy sa "wasto" at "hindi kanais-nais" na pag-uugali ng isang tao sa panahon ng pakikipag-usap sa iba. Ang katotohanan ng impluwensya ng pakikipag-ugnayan ang isinasaalang-alang, at hindi lamang ang mga ideyal o ang proseso sa kabuuan.
Ang moralidad ng isang tao ay makikita sa kanyang saloobin sa salita.
/Leo Tolstoy/
Salungatan ng moralidad at pilosopiya
Sa loob ng balangkas ng moralidad, lumilitaw ang isang salungatan sa ilang uri ng pilosopiya, dahil, dahil ang gayong kakanyahan at istruktura ng moralidad ay sinusuri ang kababalaghan nang nakapag-iisa, nangangahulugan ito na ang kalayaan sa pagpili ng moral ay ipinapalagay. Kasabay nito, ang ilang mga pilosopikal na paaralan ay itinatanggi ang kalayaan sa pagpili sa bahagi, na kinikilala ang fatalismo ng kapalaran (Buddhism), o ganap - natural na fatalism (Taoism). Kaya't ang kahirapan sa pagbibigay-kahulugan sa moralidad kung ito ay tungkol sa buong mundo at kasaysayan.
Pag-uuri ng moralidad
Para sa mas malalim na pag-unawa, kailangan mong tingnan ang moralidad sa konteksto. Nagdadala ito ng ilang mga konsepto na malapit sa kahulugan, na, gayunpaman, kung minsan ay maaaring hindi maunawaan. Isaalang-alang ang pinakamalapit sa paksa ngayon:
- Indibidwal na moralidad.
- Pampublikong moralidad.
- Opisyal na moralidad.
- Indibidwal na moralidad.
Ang indibidwal na moralidad ay ang mga konseptong likas sa tao mismo (kung ano sa tingin ko ang tama, kung paano ako pinalaki, kung sino ang kinokondena ko at kung sino ang aking hinahangaan). Ito ay higit pa o hindi gaanong matatag na paniniwala ng isang indibidwal.
Ang moralidad ng publiko ay ang mga tamang aksyon at paniniwala hinggil sa opinyon ng nakararami. Gaano ka "disenteng" ginagawa ito ng mga tao, kung paano ito nakaugalian na gawin ito, at kung paano dapat mabuhay ang iba.
Ang opisyal na moralidad ay katulad ng pampublikong moralidad dahil ito ay tinatanggap ng karamihan. Ito ang pinalaki ng paaralan sa isang tao, at kung ano ang kaugalian na sabihin sa mga opisyal. Sa madaling salita, ito ang sinusubukang itanim sa isang tao ng anumang opisyal na institusyon, na may layuning linangin ang "tamang" pag-uugali. Ito ang esensya ng propesyonal na moralidad.
Ang indibidwal na moralidad ay ang pagtatasa ng isang tao sa kanyang sarili. Magagawa mo ito sa pamamagitan ng pagsubok sa publiko, indibidwal o anumang moralidad at konsepto. Gayunpaman, ang mga konklusyon ay palaging mananatiling puro personal, na ginawa ng isang partikular na tao, at samakatuwid ay natatangi sa kanilang sariling paraan.
Mga Pag-andar
Ang
Moral, gaya ng naunawaan na natin mula sa paglalarawan sa itaas, ay isa sa pinakamahalagang cogs sa sistema ng lipunan. Ang mga pag-andar nito ay komprehensibo at sumasaklaw sa bawat lugar ng buhay, kaya ang paglalarawan sa kanila nang hiwalay ay isang mahabang gawain. Gayunpaman, maaari tayong gumuhit ng tinatayang larawan kung inuuri natin ang mismong mga function na ito. Pangunahin nating magsasalita ang halimbawa ng moralidad ng publiko. Iisa-isa namin ang mga sumusunodmga tampok:
- Tinantyang.
- Regulatory.
- Pagkontrol.
- Edukasyon.
Evaluative morality ay isinasaalang-alang ang ilang mga aksyon mula sa punto ng view ng mga konsepto ng moralidad. Ang pagsusuri ay maaaring magmula sa pampublikong moralidad o mula sa personal. Halimbawa, may nakita kang nagnanakaw ng TV sa isang tindahan. Naiisip mo kaagad: "Naku, walang kwenta! At hindi siya nahihiyang magnakaw. Isang manloloko!" And then the thought comes to you: "Although, maybe his family is starving, but these small-time businessmen hindi pa rin bababa." Dito, nagtrabaho para sa iyo ang evaluative morality, at una sa publiko, at pagkatapos ay personal.
Kung mas random ang ating moralidad, mas kinakailangan na pangalagaan ang legalidad.
/Friedrich Schiller/
Ang moralidad ng regulasyon ay nagtatatag ng mga tuntunin at pamantayan ng pag-uugali, kung saan inilalapat ang ebalwasyon. Ang renda ng gayong moralidad ay maaaring pangunahan kapwa ng isang hiwalay na grupo ng mga tao, at ng natural na pag-unlad o pagkasira ng lipunan. Salit-salit itong nangyayari, at kadalasan ang potensyal na direksyon ng moralidad ay sinusubaybayan nang maaga. Halimbawa, kapag ang isang bansa ay lumikha ng mga artipisyal na "kaaway" sa paligid nito, ito ay pangunahing nagpapahiwatig ng isang panloob na pagkakahati sa lipunan, at ang mga naturang aksyon ay nagsisilbi upang magkaisa ang mga tao. Lumilikha ng "mga kaaway" ang ilang partikular na indibidwal, at pagkatapos ay natural na nag-rally ang lipunan sa harap ng isang "karaniwang kasawian".
Ang pagkontrol sa moralidad ay nakikibahagi sa katotohanang "sinusubaybayan" nito ang katuparan ng mga pamantayan ng katapat nito sa regulasyon. Ang kontrol, bilang panuntunan, ay nagmumula sa mga konsepto ng moralidad na pinagtibaypampublikong mayorya. Halimbawa, nakikita mo kung paano sinusunod ng isang lalaki ang kanyang polygamous na kalikasan nang may lakas at pangunahing, sinisira ang mga puso ng magagandang babae. Iisipin mo: "Oh, mabuting tao, kinukuha niya ang lahat sa buhay!" Sasampalin ka agad sa balikat ng opinyon ng publiko: "Hoy, siguradong may pinaghalo ka. Grabe ang ugali. Babae siya at torpe. Sobrang condemnable ang mga kilos niya." At parang, "Ay, oo…". Dito pumapasok ang pagkontrol ng moralidad.
Ang moralisasyon ay ang pagkamalikhain ng mga karaniwang tao.
/Mikhail Prishvin/
Para hindi lumitaw sa iyo ang ganoong hiwalay na opinyon, at hindi na kailangang dumuraan ka ng karamihan, mayroong moralidad na pang-edukasyon. Siya ang may pananagutan sa paghubog ng iyong pananaw sa mundo. Kung ang ikawalong baitang na si Petya ay humabol sa mga batang babae sa halip na mag-aral, kung gayon ang isang pag-uusap na pang-edukasyon ay gaganapin sa kanyang mga magulang. "Buweno, ito ay kalikasan, hindi mo ito matatakasan," sasabihin ng magulang. Dito nagsisimula ang pagiging magulang. Ipapaliwanag sa kanila na kung ayaw nilang pag-isipan sila ng masama ng ibang taong hindi pamilyar sa iyo, dapat nilang pigilan ang kanilang tomboy.
Ang pinagmulan at ebolusyon ng moralidad
Ang mga ugat ng moralidad ay bumalik sa pinakamalayong panahon ng pagkakaroon ng sangkatauhan. Hindi natin mapagkakatiwalaang masusubaybayan ang mga ito, tulad ng hindi natin masasabi kung ang moralidad ay nilikha ng artipisyal o inilatag sa isip mula pa sa simula. Gayunpaman, mayroon tayong pagkakataon na isaalang-alang ang pinagmulan at kakanyahan ng moralidad sa pamamagitan ng pagtingin sa ebolusyon ng moralidad. Ayon sa kaugalian, sa tanong ng pag-unlad ng moralidadtatlong paraan ang nalalapat:
- Relihiyoso.
- Naturalistic.
- Sosyal.
Relihiyosong Diskarte
Ibinabatay ng relihiyosong diskarte ang moralidad sa mga batas na ibinigay ng ilang Diyos o mga diyos. Ang representasyong ito ay ang pinakalumang kasalukuyan. Sa katunayan, ang mga taong nabuhay nang matagal bago tayo ay may hilig na ipaliwanag ang mga bagay na hindi maintindihan sa pamamagitan ng interbensyon ng Diyos. At dahil ang mga tao ay lumuhod sa harap ng mga diyos, kung gayon ang paglitaw ng mga dogma ay sandali lamang. Ang mga patakarang ito ay hindi direktang ipinadala, ngunit sa pamamagitan ng isang propeta na nakipag-ugnayan sa "itaas na mundo".
Dahil ang mga dogma na ito ay unang ipinakilala sa isang primitive na lipunan, ang mga utos ay hindi maaaring maging kumplikado. Madalas silang nanawagan para sa pagpapakumbaba at kapayapaan upang mabawasan ang takot, at dahil dito ang pagsalakay, ng mga inaaping mamamayan. Pagkatapos ng lahat, kung titingnan natin ang kasaysayan, kung gayon ang karamihan sa mga relihiyon ay bumangon nang eksakto mula sa mga nagdurusa. Nagkaroon sila ng "apoy ng rebolusyon" na nag-aalab sa kanilang mga kaluluwa, na kailangang kontrolin, habang sa parehong oras ay nag-rally ng mga tao.
Halimbawa, ang sampung utos sa Kristiyanismo. Marami sa kanila ay kilala. Kung titingnan natin ang mga ito, wala tayong makikitang kahirapan sa pag-unawa. Lahat ng mapanlikha ay simple. Totoo rin ito sa maraming relihiyon. Walang mga panuntunan sa istilo: "Gawin mo lang para hindi ka dumuraan ng mga tao." Ito ay hindi mauunawaan, at lahat ay magpapakahulugan nito sa kanilang sariling paraan. Hindi, ito ay mga direktang tagubilin sa isang mahalagang tono. "Wag kang pumatay". "Huwag kang magnakaw." "Huwag kang maniwala sa ibang diyos."Ang lahat ay maikli, at walang dobleng kahulugan.
Naturalistikong diskarte
Ibinase niya ang moralidad sa mga batas ng kalikasan at ebolusyon. Nangangahulugan ito na ang moralidad ay likas sa atin mula pa sa simula (bilang isang likas na ugali) at sa paglipas ng panahon ay nagbabago lamang ito (nagbabago). Ang isa sa mga argumento na pabor sa pamamaraang ito ay ang moralidad ng mga hayop. Sila, tulad ng alam natin, ay walang sariling sibilisasyon, ibig sabihin, halos hindi rin sila naniniwala sa mga diyos.
Saanman ang mga kaso ng pagpapakita ng mga katangian tulad ng: pangangalaga sa mahihina, pagtutulungan, pagtutulungan sa isa't isa. Kadalasang matatagpuan sa pack o masasamang hayop. Siyempre, hindi natin pinag-uusapan ang katotohanan na hindi kinain ng lobo ang usa dahil sa awa. Ito ay mula sa kategorya ng pantasya. Ngunit, kung kukuha tayo ng parehong mga lobo, kung gayon mayroon silang isang hindi karaniwang nabuong kahulugan ng kanilang koponan, ang kanilang pack. Bakit sila nagtutulungan? Siyempre, sasagutin natin na namatay ang mga hindi nagtulungan. Ang prinsipyo ng kaligtasan. Ngunit hindi ba ito ang pangunahing batas ng ebolusyon? Lahat ng mahina ay nawawala, lahat ng malakas ay umuunlad.
Sa paglilipat nito sa mga tao, nakikita natin ang teorya na ang moralidad ay isang kasangkapan para mabuhay, na ibinigay ng kalikasan mula pa sa simula. "Nagigising" lang siya kapag kailangan. Para sa karamihan, ang mga kinatawan ng mga natural na agham o nauugnay sa kanila ay nasa panig ng teoryang ito. Inilalagay ng mga pilosopo ang katwiran bilang batayan, at samakatuwid ay hindi maaaring tanggapin ang gayong paraan sa moralidad.
Social Approach
Ang panlipunang diskarte ay nagpapakita ng moralidad ng lipunan. Ito ay umuunlad at nagbabago, umaayon sa kanyang mga pangangailangan. I.eAng moralidad ay hindi nagmula sa mga diyos at hindi orihinal na inilatag, ngunit artipisyal lamang na nilikha ng mga pampublikong institusyon. Malinaw, ang moralidad ay naimbento bilang isang kasangkapan para sa pagsasaayos ng mga relasyon.
Ang diskarteng ito ay nagbubukas ng espasyo para sa kontrobersya. Pagkatapos ng lahat, walang sinuman ang makikipagtalo sa matandang Moises, na maaaring makipag-usap sa Diyos nang harapan, tulad ng walang sinumang sasalungat sa daan-daang taon na karunungan ng kalikasan. Nangangahulugan ito na ang moralidad ay itinuturing bilang isang bagay na ibinigay at hindi nababago. Ngunit kapag nagsasagawa tayo ng panlipunang diskarte, nagiging bukas tayo sa hindi pagkakasundo.
Resulta
Isinaalang-alang namin ang kakanyahan, istraktura at mga tungkulin ng moralidad hangga't maaari sa loob ng balangkas ng isang maliit na artikulo. Ang paksang ito ay talagang napaka-interesante at may kinalaman sa bawat isa sa atin. Ngunit, bilang kinahinatnan ng pagkahumaling nito, ito ay napakalawak, at ang pangangatwiran tungkol dito ay iniharap ng isang malaking bilang ng mga dakilang kaisipan. Samakatuwid, para sa isang mas kumpletong pag-aaral, kailangan mong lampasan ang maraming pagsasanib ng mga iniisip at argumento ng ibang tao. Ngunit sulit ito.
