Ang pilosopong Griyego na si Plotinus ay nabuhay noong ikatlong siglo AD. Ang kanyang mga turo ay karaniwang nauuri bilang neoplatonismo sa pilosopikal na direksyon. Ang palaisip na ito ay ipinanganak sa Egypt at pagkatapos ay lumipat sa Roma. Napakakaunting nalalaman tungkol sa kanyang buhay at mga detalye ng kanyang talambuhay. Maraming mga mananalaysay ang may posibilidad na maniwala na sa buong buhay niya, sadyang itinago ni Plotinus ang mga katotohanan ng kanyang talambuhay mula sa mga susunod na henerasyon, dahil gusto niyang ituon ang kanilang pansin sa kanyang mga pilosopikal na pananaw. Sa kanyang mga treatise, hindi siya kailanman nagbanggit ng anumang impormasyon tungkol sa buhay ng may-akda.
Sa kanyang kapalaran ay malalaman lamang mula sa mga gawa ng kanyang estudyante, na nag-compile ng isang talambuhay. Sa posisyon na ito sa buhay, ang pilosopo na si Plotinus ay katulad ng klasiko ng pagpipinta ng Russia, si Valentin Alexandrovich Serov, na ang mga susunod na gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagwawalang-bahala sa maliliit na detalye ng komposisyon. Nakatuon lang ang artist sa pangunahing bagay ng canvas.
Talambuhay ng pilosopo
Gayunpaman, ang ilang mga katotohanan ng talambuhay ng pilosopo na si Plotinus ay bumaba pa rin sa mga inapo, at samakatuwid ay dapat na sabihin ang ilang mga salita tungkol sa kanyang buhay at siyentipiko at malikhaing landas. Ang paglipat sa Alexandria sa medyo murang edad, si Plotinus ay nakatanggap ng edukasyon doon, na kasama, bukod sa iba pang mga bagay, mga kurso sa pag-aaral ng mga gawa ng mga pilosopo ng mga nakaraang taon. Kasama niya, nag-aral din si Origen sa isa sa mga paaralan sa Alexandrian, na kalaunan ay naging tanyag bilang isang unang Kristiyanong palaisip.
Nalaman na hindi nagtagal ay nakamit ni Plotinus na siya ay naging isang partikular na malapit na tao sa emperador ng Roma. Gumawa pa siya ng isang paglalakbay sa Syria sa kanyang mga kasama upang pag-aralan nang detalyado ang mga gawa ng mga pilosopo sa Silangan, ngunit dahil sa ilang mga pangyayari ay hindi siya nakarating sa bansang ito. Sa pagbabalik mula sa isang paglalakbay, inayos ng scientist ang kanyang sariling paaralan, kung saan itinuro niya sa kanyang mga estudyante ang mga pangunahing kaalaman ng kanyang sariling konsepto sa relihiyon.
Sa tulong ng bagong pinuno, sinubukan ng palaisip na lumikha ng isang perpektong estado, sa gayon ay binibigyang-buhay ang utopia ni Plato tungkol sa bansa ng mga pantas at artista. Nabatid na ang inisyatiba ng siyentipikong ito ay nabigong ipatupad ang Plotinus.
Mga Pangunahing Ideya
Ang pilosopo ay lumikha ng isang doktrina, na isang intermediate na yugto sa pagitan ng pag-iisip ng panahon ng sinaunang panahon at ng mga turo ng Kristiyano, katulad ng mga sinaunang Kristiyanong may-akda.
Ngunit sa kabila ng maraming lubhang progresibong ideya para sa kanyang panahon, kaugalian pa rin na iranggo siya sa mga pilosopo noong sinaunang panahon ng Romano.
Itinuring ng awtor na ito ang kanyang sarili at kabilang sa mga tagasunod ni Plato ng maraming mananaliksik sa larangan ng pilosopiya.
Tinawag ng pilosopong ito na si Plotinus ang kanyang guro. Ang mga pananaw ng dalawang pantas ay batay saisang katulad na posisyon na ang mundo ay nilikha ng isang mas mataas na sangkap bilang resulta ng paglampas nito sa mga limitasyon nito dahil sa sobrang saturation. Ayon sa mga turo ni Plotinus, ang banal na diwa, na siyang simula ng buong sansinukob, ay hindi mauunawaan ng isip ng tao. Dapat ulitin na natanggap ni Plotinus ang kanyang edukasyon sa pamamagitan ng pag-aaral sa parehong paaralan kasama ang ilang mga pilosopong Kristiyano. Alinsunod dito, maaaring pamilyar siya sa mga pangkalahatang probisyon ng kanilang dogma. Ito ay pinatunayan din ng ilang mga tampok ng kanyang pilosopiya, halimbawa, ang probisyon sa trinity ng pinakamataas na sangkap. Ayon sa pilosopo, lahat ng bagay na umiiral ay nagmula sa isang pinagmulan, na binubuo ng isip, kaluluwa at ang Isa.
Ito ang huling elemento na siyang ninuno ng lahat ng bagay, na nakapaloob sa iba't ibang bagay ng materyal na mundo at kasabay nito ay naglalaman ng mga bagay na ito. Ang isa, ayon kay Plotinus, ay ang tagalikha ng buong mundo, ngunit ang proseso ng paglikha ng uniberso ay hindi nangyari nang basta-basta, tulad ng pinaniniwalaan ng mga kinatawan ng relihiyong Kristiyano, ngunit hindi sinasadya. Ang kakanyahan ng Isa, tulad nito, ay lumampas sa mga gilid nito, na bumubuo ng higit at higit pang mga bagong anyo. Kasabay nito, ang lumikha ng sansinukob mismo ay walang nawala sa proseso ng paglikha ng kanyang mga supling.
Isip, kaluluwa at Kaisahan
Ang paglipat na ito mula sa di-materyal tungo sa materyal na kalagayan ay tinawag na pagkasira ng mga kapanahon ni Plotinus at siya mismo, dahil ang mga bahagi ng Isa ay unti-unting lumayo sa kanya sa kanilang mga panloob na katangian.
Sa Plato, ang gayong simula ng lahat ng bagay sa mundo ay tinatawag na Mabuti. Ang pangalang ito ay higit na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng sangkap na ito, na, kung hindisinasadya, ngunit kumikilos nang may positibong saloobin. Ang Isip at Kaluluwa, naman, ay ang ikalawa at ikatlong muling pagsilang ng Isa, at samakatuwid ay ang katumbas na mga yugto ng pagkasira.
Ang intermediate na hakbang sa pagitan ng isip at ng Isa ay tinatawag na numero. Kaya, ang isang pagkakatawang-tao ay dumadaloy sa isa pa sa tulong ng isang quantitative assessment ng primordial matter. Kaya, maaari nating tapusin na ang isip ay isang mas magaspang na pagmuni-muni ng Isa. Ang susunod na emanations sa chain na ito ay ang kaluluwa. Isa itong grosser essence, na may likas na senswal. Ang bagay ay ang huling link sa kadena ng pagkasira. Siya mismo ay hindi makakagawa ng anumang muling pagsilang.
Mahirap na Panahon
Si Plotinus ay lumipat sa Roma noong panahong ang imperyo ay parehong bumagsak sa pulitika at kultura. Ang mga pilosopo noong unang panahon, na labis na iginagalang sa nakaraan, ay nawala na ang kanilang katanyagan sa panahon ng pagbagsak ng imperyo, at ang kanilang mga aral ay unti-unting nakalimutan nang hindi nakahanap ng mga tagasunod. At ang paganong agham mismo ay nasa huling yugto ng pag-unlad nito, na pumapayat sa harap ng bagong paaralan na lumitaw noon, na kinakatawan ng mga Kristiyanong may-akda.
Mabuhay at matuto
Mahihinuha na ang pilosopong si Plotinus ay kabilang sa saray ng mga piling tao, dahil kaya niyang piliin ang kanyang pag-aaral sa halip na maingat at maluwag. Nagpunta siya sa isang guro patungo sa isa pa nang hindi natagpuan ang karunungan na kanyang hinahanap.
Sa wakas, nakatagpo siya ng isang Ammonius, na nagturo sa kanya ng mga pangunahing kaalaman sa pilosopikal na agham. Ang pagsasanay ng lalaking ito ay tumagal ng humigit-kumulanglabing-isang taong gulang, na bihira sa panahong iyon. Ang hinaharap na pilosopo ay natapos lamang ang kanyang pag-aaral sa edad na apatnapu. Pagkatapos noon, nagsimula siyang bumuo ng sarili niyang pilosopikal na konsepto.
Interpenetration ng mga kultura
Si Plotinus mismo ay hindi itinuring ang kanyang sarili na lumikha ng isang bagong direksyon sa agham, ngunit sinabi lamang niya na bahagyang inisip niya ang mga salita ni Plato, Aristotle at iba pang sinaunang kinatawan ng agham. Kaya, siya ang kahalili ng akdang sinimulan ng mga may-akda ng sinaunang panahon.
Sa ilalim niya, ang mga gawa ng mga palaisip tulad nina Plato at Aristotle ay nakakuha ng katayuan sa kulto para sa mga nag-aaral sa kanila. Nagsimula silang sambahin bilang sagradong espirituwal na panitikan. Ang mga Kristiyanong pilosopo, sa kabilang banda, ay may opinyon na ang pinakamahalagang ideya ay dapat kunin sa sinaunang kaisipan at gamitin sa kanilang gawain. Ang pinaka-progresibong mga kontemporaryo ni Plotinus at ang mga tagasunod ng kanyang mga pilosopikal na pananaw sa mundo ay naniniwala na ang kabataang relihiyosong kalakaran ay dapat tratuhin nang may kaukulang pansin. Kaya, unti-unting lumipas ang sinaunang kaisipan mula sa yugto ng paganismo tungo sa Kristiyanismo.
Gayunpaman, ang isang estudyante ng pilosopo na si Plotinus, si Porfiry, na siyang pangunahing biographer niya at nagtala ng impormasyon tungkol sa mga turo ng pantas na ito, ay labis na na-tense tungkol sa Kristiyanismo.
Paganong Santo
Hindi niya naunawaan ang tunay na diwa ng bagong kredo at naniniwala na ang relihiyong ito ay pumapatay sa indibidwalidad ng mga pilosopo. Taliwas sa mga paglalarawan ng Kristiyano sa buhay ng mga banal na tao, gumawa siya ng talambuhay ng kanyang guro, na mas katulad ng istilo sa buhay.
Ang ilang mga mananaliksik ni Plotinus ay tinawag siyang isang di-Kristiyanong santo o isang paganong matuwid na tao. Nangyari ito higit sa lahat dahil sa paraan kung saan ipinakita ng kanyang estudyante ang ilang mga katotohanan mula sa buhay ni Plotinus. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang pilosopo mismo ay labis na kuripot sa mga kuwento tungkol sa mga detalye ng kanyang talambuhay. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na siya ay nahihiya sa kanyang materyal na katawan. Ang pilosopo ay hindi nasisiyahan sa katotohanan na, ayon sa kanyang pagtuturo, siya ay nasa huling yugto ng pagkasira ng pagkatao.
Escape
Dahil dito, si Plotinus, na sa buong buhay niya ay naghahangad na magkaroon ng bagong kaalaman at nag-aral ng mga turong Silangan, pagkatapos ay sumibak sa pilosopiyang Romano at Griyego, pagkatapos ay nagbigay-pansin sa relihiyong Kristiyano, ay ginawa ang lahat ng ito hindi lamang upang makakuha ng bagong kaalaman. Sinubukan din niya, kumbaga, na tumakas mula sa kanyang materyal na katawan, mula sa kanyang magaspang na shell.
Ayon kay Plato, na kung saan siya ay tagasunod, ang kaluluwa ay hindi obligadong umiral sa katawan, at ang pananatili nito dito ay tinutukoy ng mga naunang kasalanan ng tao. Ang lisanin ang pag-iral na ito, ang magpatuloy sa tunay na kapalaran ng isang tao, ang manatili sa kaluluwa - ito ang ipinanawagan ni Plotinus, na sumisigaw: "Bumalik tayo sa ating tinubuang lupa!"
Teachers
Sinabi niya na hindi lamang siya isang estudyante ng sinaunang pilosopo na sina Socrates at Aristotle, kundi isang tagasunod din ng kanyang gurong si Ammonius. Ang kanyang paaralan ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga mag-aaral ay nanumpa na hindi ibunyag ang kanilang kaalaman sa mga estranghero. Ang tanging naglakas-loob na maghimagsik laban sa panuntunang ito ay si Plotinus. Gayunpaman, hindi niya isiniwalat ang kakanyahan ng doktrinaAmmonius, ngunit itinakda lamang ang mga pangunahing kaalaman ng kanyang konsepto.
Mga gawa ng pilosopo na si Plotinus
Ang sage mismo ay nag-iwan ng kaunting bilang ng mga nakasulat na rekord.
Ang pilosopiya ni Plotinus ay naayos at itinakda sa ilang aklat, na tinatawag na "Enneads", ibig sabihin, siyam sa Greek.
Ang anim na volume ng Ennead ay hinati sa siyam na seksyon bawat isa. Sa Europa, lumitaw ang interes sa mga aklat ni Plotinus sa mga pilosopo noong ika-18 at ika-19 na siglo, nang maraming pagsasalin ng mga gawa ng siyentipikong ito ang ginawa.
Dapat sabihin na ang wika ng may-akda ay lubos na patula, kaya't ang pagsasalin ng mga akdang ito ay medyo maingat na gawain. Ito rin ang dahilan kung bakit maraming bersyon ng kanyang mga gawa. Ang mga pilosopo at pilosopong Aleman noong ikalabinsiyam na siglo ay higit na interesado sa mga gawa ni Plotinus.
Paggalugad sa malikhaing pamana
Sa Russia, minamaliit ang palaisip na ito. Ang kanyang gawain ay nagsimulang pag-aralan lamang noong ikadalawampu siglo. Bukod dito, kung minsan ang mga pagsasalin ay ginawa hindi mula sa orihinal, na nakasulat sa sinaunang Griyego, ngunit mula sa mga bersyon ng Aleman o mula sa iba pang mga wikang European. Ang pilosopong Sobyet na si Alexei Losev ay nagbigay ng malaking pansin sa mga gawa ni Plotin, at siya mismo ang gumawa ng ilang pagsasalin ng kanyang mga gawa.
Sa konklusyon, dapat sabihin na si Plotinus ay isa sa mga sinaunang pilosopo, na ang mga turo ay lubos na pinahahalagahan pagkatapos lamang ng maraming siglo. At sa ikadalawampu siglo lamang natagpuan ng kanyang mga iniisiptugon sa mga gawa ng mga kontemporaryong palaisip. Masasabi rin na ang may-akda na ito ay isang henyo na nakakita ng mga paksang sasakupin ng mga siyentipiko maraming siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Ang sinaunang pilosopo na si Plotinus ay matatawag na isang pagano na mas lumapit sa Kristiyanismo kaysa sa iba.
