Max Scheler. Pilosopikal na antropolohiya ni Max Scheler

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Si Max Scheler ay isinilang at nabuhay sa isang panahon ng mabilis na pagbabago sa lipunan sa mundo, na nagresulta sa mga rebolusyon at digmaan. Ang kanyang pananaw sa mundo ay naiimpluwensyahan ng mga turo ng maraming mga nag-iisip ng Aleman, na ang mga ideya ay nakilala niya bilang isang mag-aaral. Siya mismo ay naging tanyag na may kaugnayan sa kanyang pilosopikal na antropolohiya, na kanyang isinasaalang-alang sa mga huling taon ng kanyang buhay.

Ang artikulo ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa talambuhay ng pilosopo, ang kanyang personal na buhay, malikhaing landas at pilosopikal na paghahanap.

Maikling talambuhay

Ang pilosopong Aleman na si Max Scheler ay isinilang noong Agosto 22, 1874 sa Munich. Ang kanyang ina, si Sophia, ay isang tagasunod ng Orthodox Judaism. Ama, si Gottlieb ay isang Protestante.

Sa dalawampung taong gulang, ang batang Max ay nagtapos sa high school at nagsimula ng karagdagang pag-aaral sa iba't ibang unibersidad sa bansa:

• pag-aaral ng medisina, pilosopiya, sikolohiya sa Munich;
• sosyolohiya at pilosopiya nina Simmel at Dilthey sa Berlin;
• pilosopiya nina Eucken at Liebman;
• pambansang ekonomiya ni Pierstoff;
• heograpiya ni Regel;
• pinoprotektahandisertasyon sa ilalim ng Aiken;
• sumailalim sa isang internship sa University of Heidelberg;
• nagsisimulang magtrabaho sa University of Jena.

Noong Setyembre 1899, binago niya ang kanyang relihiyon, tinanggap ang Katolisismo. Noong 1902, nakilala niya si Husserl.

Nag-aral ang pilosopo sa iba't ibang unibersidad sa bansa. Ganun din sa trabaho niya. Sa iba't ibang pagkakataon nagturo siya sa mga unibersidad ng Munich, Göttingen, Cologne, at Frankfurt. Tumaas siya sa ranggo ng propesor. Sa panahong ito, isinulat at inilathala niya ang marami sa kanyang mga akdang siyentipiko.

Inabot siya ng kamatayan sa Frankfurt noong Mayo 19, 1928. Ang bangkay ay inilibing sa South Cemetery ng Cologne.

Pribadong buhay

Si Scheler ay opisyal na ikinasal ng tatlong beses sa kanyang buhay. Ang kanyang unang asawa ay si Amelia Ottilie, na pinakasalan niya noong 1899. Mula sa kanilang kasal, ang batang lalaki na si Wolfgang ay ipinanganak noong 1906. Pagkatapos ng labintatlong taon ng buhay, hiniwalayan at pinakasalan ni Max Scheler si Maria Furtwängler.

Noong 1920, nakilala niya si Maria Shea, ngunit hihiwalayan niya ang kanyang pangalawang asawa sa 1923 lamang. Sa susunod na taon, gagawin niyang lehitimo ang kanyang relasyon sa kanyang maybahay, na, isang linggo pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay manganganak sa kanyang anak na si Max Georg. Siya rin ang mag-e-edit at mag-publish ng mga nakolektang gawa ng German thinker pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Mga Yugto ng Creative

Ang mga mananaliksik ng malikhaing landas ng pilosopo ay nakikilala ang dalawang pangunahing yugto. Sa una sa kanila, tinuklas ni Max Scheler ang mga isyu na nauugnay sa etika, damdamin, relihiyon. Ang panahong ito ay tumagal hanggang mga1922. Noong panahong iyon, malapit na siyang makipag-ugnayan kay Husserl.

Ang ikalawang yugto ay tumagal hanggang sa pagkamatay ng siyentipiko, ito ay nakatuon sa interpretasyon ng Diyos bilang hindi natapos, bilang isang bagay na nagpapatuloy sa landas ng pagiging kasama ng kosmos at kasaysayan ng tao.

Ang mga isyu na tinalakay ng pilosopo sa kanyang gawain ay matatagpuan sa pamamagitan ng pag-aaral sa kanyang mga gawa. Ang kanilang pagsasalin mula German sa Russian ay makakatulong sa populasyon na nagsasalita ng Russian dito.

Susing piraso

Isa sa pinakatanyag na gawa ni Scheler ay ang kanyang tugon sa "The position of man in space" ni Heidegger. Sa loob nito, binigyang-diin niya ang pangangailangan para sa pagbuo ng pilosopikal na antropolohiya, na magiging pangunahing agham ng kakanyahan ng tao.

Sa kauna-unahang pagkakataon ay ipakikilala niya ang mga kaisipang ito noong 1927 sa “School of Wisdom” sa mga naroroon sa tulong ng ulat na “The Special Condition of Man”, na pagkatapos ay isapinal at papalitan niya ng pangalan.

Sa akda, na may sariling pagsasalin mula German sa Russian, nakita ng may-akda ang tao bilang bahagi ng wildlife. Ang aklat ay kabilang sa huling yugto ng gawain ng nag-iisip.

Philosophical anthropology

Si Max Scheler ang pinaka nag-aalala tungkol sa esensya ng tao. Hinahangad niyang sagutin ang tanong: ano ang isang tao? Napagtanto ng nag-iisip na medyo mahirap makahanap ng sagot, dahil ang isang tao ay masyadong malawak at magkakaiba upang makahanap ng kahulugan para sa kanya.

Ang kanyang ideya ay nabuo sa panahon ng marahas na kaguluhan sa lipunan, nang ang mundo ay nanginig sa madugong digmaan. Bukod dito, ang bansang Aleman ay, walang katulad,kasangkot sa mga kaganapang ito. Si Scheler Max, na ang mga libro ay kilala sa buong mundo, ay nagtakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagbuo ng isang doktrina na maaaring malutas ang pinaka matinding mga pambansang problema. Hinanap niya ang paraan ng pagliligtas para sa kanyang mga tao.

Ang isang mahalagang tampok ng kanyang antropolohiya ay ang paggigiit ng isang tiyak na hindi pagkakasundo sa panloob na mundo ng mga tao. Nagpasya ang pilosopo sa dalawang uri ng kultura na umiral sa Kanluraning antropolohiya, na pumili ng isang pakiramdam ng kahihiyan, hindi pagkakasala. Kasabay nito, naniniwala siya na ang isang modernong maunlad na lipunan ay nangangailangan ng malaking sakripisyo mula sa mga likas na pangangailangan ng mga tao. Tinawag niyang over-intellectualism ang phenomenon na ito.

Sa kanyang opinyon, ang isang tao ay dapat na maunawaan at magkaroon ng kamalayan sa kanyang hindi pagkakapare-pareho sa sistema ng pagiging. Dapat niyang gampanan ang kanyang tungkulin sa pinag-isang sistemang ito nang may malaking responsibilidad. Isa sa pinakamahalagang isyu ng modernong lipunan, itinuring niya ang responsibilidad ng bawat tao para sa pagkakaroon ng sibilisasyon ng tao.