Sinasabi ng mga ekonomista na ang kabutihan ay anumang bagay na makakatugon sa pangangailangan ng isang tao. Ngunit mula sa pananaw ng pilosopiya, naglalaman ito ng isang tiyak na positibong kahulugan o kahulugan, isang phenomenon o isang bagay na nakakatugon sa ilang mga pangangailangan ng mga tao at nakakatugon sa mga layunin at pangangailangan ng lipunan.
Mga benepisyong natural at pang-ekonomiya
Ang ilang mahahalagang kalakal ng tao ay nagmumula sa kapaligiran (kalikasan), tulad ng sikat ng araw, tubig, hangin, nakakain na prutas at damo, karne at gatas, isda. Lahat sila ay ibinigay ng kalikasan, ibig sabihin, sila ay libre, dahil hindi sila nilikha ng mga tao. Gayunpaman, ang walang bayad na ito para sa marami sa kanila ay napaka-kamag-anak, dahil ang mga tao ay nagsisikap na makuha o matanggap ang mga ito. Halimbawa, nililinis nila ang tubig upang ito ay maiinom, nangongolekta sila ng mga prutas mula sa mga puno, ginagatasan nila ang isang baka para sa gatas. Bilang resulta ng mga pagkilos na ito, ang mga natural na benepisyo ay lumilipat mula sa libre patungo sa bayad, iyon ay, pang-ekonomiya.
Sa bawat bagong yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan, ang mga taonagsimulang mangailangan ng mga pondo na hindi matatagpuan sa kalikasan sa dalisay nitong anyo. Samakatuwid, nagsimula silang magmina at natutong lumikha ng mga bagay na kinakailangan para sa kanilang aktibidad sa buhay gamit ang kanilang sariling mga kamay, nang maglaon ay naimbento ang mga mekanismo na nakatulong sa isang tao sa paglikha ng mas kumplikadong mga benepisyo sa ekonomiya. At sa bawat bagong yugto ng panahon, sila ay naging mas kumplikado at bumuti. Sa isang salita, ang mga benepisyong pang-ekonomiya ay mga bagay (mga kalakal) na nakuha at nilikha sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga tao. Kasama nila ang halos lahat ng bagay na nakapaligid sa atin ngayon. Sa pamamagitan ng paraan, ang buong proseso ng paglikha nito o ang materyal na kabutihang iyon ay nagaganap nang may kamalayan, at hindi likas, tulad ng aktibidad ng, halimbawa, mga bubuyog.
Ngayon ang mundo ay gumagawa ng milyun-milyong produkto sa ekonomiya. Ang lahat ng mga ito, kasama ng mga libre, ay naglalayong matugunan ang mga pangangailangan ng tao. At kung sa isang primitive na lipunan ay mga pangunahing pangangailangan lamang ang nilikha, ngayon maraming mga benepisyo ang nagsisilbing upang matugunan hindi lamang ang pisikal, kundi pati na rin ang mga espirituwal na pangangailangan ng mga tao.
Mga benepisyong pangmatagalan at panandaliang
Ang mga benepisyong pang-ekonomiya ay parehong pangmatagalan at panandalian. Ang una ay kinabibilangan ng mga bagay na maaaring gamitin sa loob ng maraming taon, tulad ng mga bahay, kasangkapan, mga sasakyan, mga gamit sa bahay. Ang panandaliang kalakal ay ang mga bagay na ginagamit natin sa maikling panahon, tulad ng pagkain, iyon ay, mga produktong pagkain. Kasama rin sa mga benepisyong pang-ekonomiya ang mga serbisyo, maaari ding mahaba at maikli ang mga ito.
Tangible at intangible goods
Lahatyaong mga paraan na naglalayong matugunan ang ating mga pangangailangan ay maaaring maging hindi mahahawakan at materyal, iyon ay, nasasalat. Ang mga hindi nasasalat na kalakal ay ang mga halagang nalikha sa pamamagitan ng hindi produktibong paraan. Maaari silang mag-ambag sa pag-unlad ng mga kakayahan ng tao at maglingkod upang matugunan ang mga espirituwal na pangangailangan ng mga tao. Kabilang dito ang sining, reputasyon. Ang mga benepisyong ito ay nahahati sa panloob, iyon ay, yaong mga likas na ibinibigay sa tao (perpektong pandinig, boses ng pag-awit, simula ng patula, kakayahang gumuhit at maglilok). Kung hindi, tinatawag natin silang mga talento. Ngunit ang panlabas na hindi nasasalat na mga benepisyo ay kung ano ang natatanggap natin mula sa labas upang matugunan din ang ating mga pangangailangan (koneksyon, reputasyon, relasyon sa mga kaibigan at kasamahan). Siyanga pala, kung mapapansin mo, ang konsepto ng mabuti ay may direktang koneksyon sa isa pang pilosopikal na konsepto - mga halaga. Kung ano lang ang mahalaga sa isa ay maaaring walang halaga sa iba.
