Talaan ng mga Nilalaman:
Video: Entelechy ay buhay
2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:04
Ang Entelechy, ayon kay Aristotle, ay isang panloob na puwersa na posibleng naglalaman ng layunin pati na rin ang huling resulta. Halimbawa, salamat sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, tumutubo ang isang walnut tree.
Metaphysics
Ang Entelechy sa pilosopiya ay isang kababalaghan na tumutugma sa mga ideya ng Kabbalah, na nagsasalita tungkol sa nilalaman ng layunin sa mismong ideya ng paglikha. Ang termino, una sa lahat, ay kabilang sa konteksto ng mga turo ni Aristotle, kung saan binabanggit niya ang kilos at lakas. Ang Entelechy ay isang mahalagang bahagi ng metapisika. Gayundin, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may malapit na kaugnayan sa doktrina ng pag-iral, bagay, paggalaw at anyo.
Enerhiya
Ang Entelechy sa pilosopiya ay ang pagsasakatuparan ng mga posibilidad at kakayahan na likas sa nilalang na ito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay magkapareho sa maraming aspeto sa enerhiya. Ito ay higit sa lahat tungkol sa pagiging para sa walang buhay na mga bagay at tungkol sa buhay para sa mga buhay na nilalang. Ang kababalaghan na ito ay salungat sa potency. Ang Entelechy ay isang termino na binubuo ng mga salitang Griyego na "katuparan", "kumpleto" at "Meron ako". Pinag-uusapan natin ang aktwal na pagkatao, na nauuna sa potensyal. Ang konseptong ito ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan sa sikolohiya ni Aristotle.
Substance
Ang unang entelechy ay buhay o kaluluwa. Ito ang kababalaghang ito na nagbibigay ng kamalayan sa bagay. Bilang makina at anyo ng katawan, ang kaluluwa ay hindi maaaring maging corporeal.
Ayon kay Democritus, hindi ito isang partikular na sangkap. Dito angkop na bumaling sa Empedocles. Nagtalo siya na ang kaluluwa ay hindi maaaring isang displacement ng lahat ng mga sangkap. Ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang dalawang katawan ay hindi kayang sakupin ang isang lugar. Kasabay nito, ang konsepto ng entelechy ay nagmumungkahi na ang kaluluwa ay hindi rin maaaring maging incorporeal.
Nagkamali ang mga Pythagorean na siya ang pagkakasundo ng katawan. Nagkamali si Plato, nangatwiran na ito ay isang numerong gumagalaw sa sarili. Ang isa pang kahulugan ay itinuturing na mas tama. Ang kaluluwa mismo ay hindi gumagalaw, "itinutulak" nito ang isa pang katawan. Ang isang buhay na nilalang ay hindi lamang binubuo ng isang kaluluwa at isang katawan. Ayon sa konsepto ng pilosopiya, iba ang mga bagay.
Ang kaluluwa ay ang puwersa na kumikilos sa pamamagitan ng katawan. Ito ay nananatiling humarap sa pangalawang konsepto. Batay sa mga nabanggit, mapapansin na ang katawan ay isang likas na instrumento para sa kaluluwa. Ang mga phenomena na ito ay hindi mapaghihiwalay. Maaari silang ihambing sa mata at paningin. Ang bawat kaluluwa ay tumutugma sa isang katawan. Ito ay bumangon dahil sa kapangyarihan nito at para sa kapakanan nito. Bilang karagdagan, ang katawan ay inayos bilang isang instrumento na pinakaangkop para sa mga aktibidad ng isang partikular na kaluluwa.
Narito, sulit na alalahanin ang Pythagoras. Ito ay para sa kadahilanang inilarawan sa itaas na ang pagtuturo ng pilosopo na ito tungkol sa paglipat ng mga kaluluwa ay walang katotohanan para kay Aristotle. Iniharap niya ang isang teorya na kabaligtaran sa mga ideya ng mga sinaunang natural na pilosopo. Inalis nila ang kaluluwa sa likas na katangian ng katawan. Aristotleginawa ang kabaligtaran. Inalis niya ang katawan sa hiwalay na kaluluwa. Samakatuwid, mahigpit na nagsasalita, para sa kanya lamang ang animate ay tunay na tunay, entelechial. Ang ideyang ito ay binanggit sa mga akdang gaya ng "On Parts of Animals", "Metaphysics", "On the Soul".
Dapat tandaan na isang organikong katawan lamang ang maaaring i-animate. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang holistic na mekanismo, ang lahat ng mga elemento ay may isang tiyak na layunin at idinisenyo upang maisagawa ang mga nakatalagang function. Ito ang prinsipyo ng pagkakaisa ng organismo. Para sa kapakanan nito, ito ay bumangon, gumana at umiiral. Kasama rin sa inilarawang batas ang terminong "entelechy", na katumbas ng kaluluwa. Hindi ito maaaring ihiwalay sa katawan. Ang kaluluwa ay iisa sa pag-iral. Ang isang organikong nilalang ay maaaring tukuyin bilang nilalang dahil naglalaman ito ng layunin sa loob mismo nito.
Middle Ages at Modern Times
Ang Entelechy ay isang terminong likha ni Aristotle. Kasabay nito, ito ay matatagpuan sa Hermolai Barbara noong Middle Ages. Inihahatid niya ang konseptong ito gamit ang salitang Latin na perfectihabia.
Ngayon ay bumaling tayo sa pilosopiya ng Bagong Panahon. Dito inilabas ang termino mula sa doktrina ni Aristotle ng pagkilos at lakas. Ang konsepto ay isa sa mga pangunahing salita ng organicistic at teleological na pag-unawa. Ito ay salungat sa mekanismong sanhi ng paraan ng pagpapaliwanag sa nakapaligid na mundo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagbibigay-diin sa pagka-orihinal ng pagiging angkop, pati na rin ang sariling katangian. Ayon sa konsepto na ito, lumalabas na ang bawat nilalang ay nakatuon sa pamamagitan ng isang panloob na aparato patungo sa isang layunin. Nagsusumikap ito para sa sarili nito at para sa kapakanan ngsarili ko. Binanggit din ni Leibniz ang terminong ito. Tinawag niya silang mga monad, na nagpapatunay sa teorya na may biyolohikal na doktrina.
Inirerekumendang:
Buhay sa England: mga kondisyon, kalamangan at kahinaan, pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao sa England
"Ang London ay ang kabisera ng Great Britain" - nang walang pagmamalabis, masasabi nating pamilyar ang ekspresyong ito sa halos lahat ng naninirahan sa mundo. Ang England ay tinatawag ding Foggy Albion, at sa mga nakalipas na dekada - ang lugar ng kapanganakan ni Harry Potter
Ang kahulugan ng buhay ng tao. Ano ang kahulugan ng buhay ng tao? Ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao
Ano ang kahulugan ng buhay ng tao? Maraming tao sa lahat ng oras ang nag-iisip tungkol sa tanong na ito. Para sa ilan, ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao ay hindi umiiral sa gayon, nakikita ng isang tao ang kakanyahan ng pagiging pera, isang tao - sa mga bata, isang tao - sa trabaho, atbp. Naturally, ang mga dakila sa mundong ito ay naguguluhan din sa tanong na ito: mga manunulat, pilosopo, psychologist. Nagtalaga sila ng mga taon dito, nagsulat ng mga treatise, pinag-aralan ang mga gawa ng kanilang mga nauna, atbp. Ano ang sinabi nila tungkol dito?
Buhay at walang buhay na kalikasan bilang salik sa buhay ng tao
Lahat ng nabubuhay na organismo ay may mga karaniwang katangian: kailangan nila ng metabolismo ng enerhiya, nagagawa nilang sumipsip at mag-synthesize ng mga kemikal, mayroon silang sariling genetic code. Ang buhay at di-nabubuhay na kalikasan ay nagkakaiba din sa kakayahan ng una na maglipat ng genetic na impormasyon sa lahat ng susunod na henerasyon at mag-mutate sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran
Mga salik na walang buhay: kahulugan at mga halimbawa. Impluwensya ng mga salik ng walang buhay na kalikasan sa buhay ng tao
Ang ekolohiya ay isa sa mga pangunahing bahagi ng biology, na nag-aaral ng interaksyon ng kapaligiran sa mga organismo. Kasama sa kapaligiran ang iba't ibang salik ng may buhay at walang buhay na kalikasan. Maaari silang maging pisikal o kemikal
Ang karunungan ng buhay. Silangang karunungan tungkol sa buhay. Omar Khayyam - "Karunungan ng Buhay"
Si Omar Khayyam ay kilala ng marami mula sa paaralan. Isa sa mga pinakadakilang makata sa medieval, na patuloy na nagbibigay-inspirasyon sa mga tao sa buong mundo hanggang ngayon, ay tila alam ang lahat ng karunungan ng buhay. Ang sikat na rubais (maikling quatrains) ay nagsasabi tungkol sa kapalaran, tungkol sa pag-ibig, tungkol sa paglilipat ng bawat sandali, tungkol sa pagnanasa, ang kahulugan ng buhay
