Ang Entelechy, ayon kay Aristotle, ay isang panloob na puwersa na posibleng naglalaman ng layunin pati na rin ang huling resulta. Halimbawa, salamat sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, tumutubo ang isang walnut tree.
Metaphysics
Ang Entelechy sa pilosopiya ay isang kababalaghan na tumutugma sa mga ideya ng Kabbalah, na nagsasalita tungkol sa nilalaman ng layunin sa mismong ideya ng paglikha. Ang termino, una sa lahat, ay kabilang sa konteksto ng mga turo ni Aristotle, kung saan binabanggit niya ang kilos at lakas. Ang Entelechy ay isang mahalagang bahagi ng metapisika. Gayundin, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may malapit na kaugnayan sa doktrina ng pag-iral, bagay, paggalaw at anyo.
Enerhiya
Ang Entelechy sa pilosopiya ay ang pagsasakatuparan ng mga posibilidad at kakayahan na likas sa nilalang na ito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay magkapareho sa maraming aspeto sa enerhiya. Ito ay higit sa lahat tungkol sa pagiging para sa walang buhay na mga bagay at tungkol sa buhay para sa mga buhay na nilalang. Ang kababalaghan na ito ay salungat sa potency. Ang Entelechy ay isang termino na binubuo ng mga salitang Griyego na "katuparan", "kumpleto" at "Meron ako". Pinag-uusapan natin ang aktwal na pagkatao, na nauuna sa potensyal. Ang konseptong ito ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan sa sikolohiya ni Aristotle.
Substance
Ang unang entelechy ay buhay o kaluluwa. Ito ang kababalaghang ito na nagbibigay ng kamalayan sa bagay. Bilang makina at anyo ng katawan, ang kaluluwa ay hindi maaaring maging corporeal.
Ayon kay Democritus, hindi ito isang partikular na sangkap. Dito angkop na bumaling sa Empedocles. Nagtalo siya na ang kaluluwa ay hindi maaaring isang displacement ng lahat ng mga sangkap. Ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang dalawang katawan ay hindi kayang sakupin ang isang lugar. Kasabay nito, ang konsepto ng entelechy ay nagmumungkahi na ang kaluluwa ay hindi rin maaaring maging incorporeal.
Nagkamali ang mga Pythagorean na siya ang pagkakasundo ng katawan. Nagkamali si Plato, nangatwiran na ito ay isang numerong gumagalaw sa sarili. Ang isa pang kahulugan ay itinuturing na mas tama. Ang kaluluwa mismo ay hindi gumagalaw, "itinutulak" nito ang isa pang katawan. Ang isang buhay na nilalang ay hindi lamang binubuo ng isang kaluluwa at isang katawan. Ayon sa konsepto ng pilosopiya, iba ang mga bagay.
Ang kaluluwa ay ang puwersa na kumikilos sa pamamagitan ng katawan. Ito ay nananatiling humarap sa pangalawang konsepto. Batay sa mga nabanggit, mapapansin na ang katawan ay isang likas na instrumento para sa kaluluwa. Ang mga phenomena na ito ay hindi mapaghihiwalay. Maaari silang ihambing sa mata at paningin. Ang bawat kaluluwa ay tumutugma sa isang katawan. Ito ay bumangon dahil sa kapangyarihan nito at para sa kapakanan nito. Bilang karagdagan, ang katawan ay inayos bilang isang instrumento na pinakaangkop para sa mga aktibidad ng isang partikular na kaluluwa.
Narito, sulit na alalahanin ang Pythagoras. Ito ay para sa kadahilanang inilarawan sa itaas na ang pagtuturo ng pilosopo na ito tungkol sa paglipat ng mga kaluluwa ay walang katotohanan para kay Aristotle. Iniharap niya ang isang teorya na kabaligtaran sa mga ideya ng mga sinaunang natural na pilosopo. Inalis nila ang kaluluwa sa likas na katangian ng katawan. Aristotleginawa ang kabaligtaran. Inalis niya ang katawan sa hiwalay na kaluluwa. Samakatuwid, mahigpit na nagsasalita, para sa kanya lamang ang animate ay tunay na tunay, entelechial. Ang ideyang ito ay binanggit sa mga akdang gaya ng "On Parts of Animals", "Metaphysics", "On the Soul".
Dapat tandaan na isang organikong katawan lamang ang maaaring i-animate. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang holistic na mekanismo, ang lahat ng mga elemento ay may isang tiyak na layunin at idinisenyo upang maisagawa ang mga nakatalagang function. Ito ang prinsipyo ng pagkakaisa ng organismo. Para sa kapakanan nito, ito ay bumangon, gumana at umiiral. Kasama rin sa inilarawang batas ang terminong "entelechy", na katumbas ng kaluluwa. Hindi ito maaaring ihiwalay sa katawan. Ang kaluluwa ay iisa sa pag-iral. Ang isang organikong nilalang ay maaaring tukuyin bilang nilalang dahil naglalaman ito ng layunin sa loob mismo nito.
Middle Ages at Modern Times
Ang Entelechy ay isang terminong likha ni Aristotle. Kasabay nito, ito ay matatagpuan sa Hermolai Barbara noong Middle Ages. Inihahatid niya ang konseptong ito gamit ang salitang Latin na perfectihabia.
Ngayon ay bumaling tayo sa pilosopiya ng Bagong Panahon. Dito inilabas ang termino mula sa doktrina ni Aristotle ng pagkilos at lakas. Ang konsepto ay isa sa mga pangunahing salita ng organicistic at teleological na pag-unawa. Ito ay salungat sa mekanismong sanhi ng paraan ng pagpapaliwanag sa nakapaligid na mundo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagbibigay-diin sa pagka-orihinal ng pagiging angkop, pati na rin ang sariling katangian. Ayon sa konsepto na ito, lumalabas na ang bawat nilalang ay nakatuon sa pamamagitan ng isang panloob na aparato patungo sa isang layunin. Nagsusumikap ito para sa sarili nito at para sa kapakanan ngsarili ko. Binanggit din ni Leibniz ang terminong ito. Tinawag niya silang mga monad, na nagpapatunay sa teorya na may biyolohikal na doktrina.
