Sa sandaling nagsimulang magkaisa ang mga primitive na tao upang gawing mas madaling mabuhay at mas ligtas na manghuli, nagsimula silang lumikha ng isang social space. Walang ganoong lipunan noong panahong iyon, lahat ng tao ay kabilang sa ilang tribo o angkan, na maaaring pamunuan ng isang pinuno (ang pinakamahusay na mangangaso) o isang shaman.
Habang umunlad at lumaganap ang sangkatauhan sa planeta, nabuo ang mga bagong panlipunang anyo ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao.
Mga view ng espasyo
Mayroong dalawang uri ng espasyo sa mundo:
- pisikal, na isang layunin na anyo ng tunay na bagay at maaaring umiral kahit na walang sibilisasyon;
- social space ay isang produkto ng relasyon sa pagitan ng mga tao at ng mga pagpapahalagang nilikha nila, parehong materyal at espirituwal.
Ang
Posibleng suriin ang pangalawang uri lamang mula sa pananaw ng pagbuo ng kasaysayan ng daigdig ng sangkatauhan sa loob ng balangkas na iyonpang-ekonomiya, materyal at temporal na teritoryo kung saan ito naganap. Halimbawa, ang pag-unlad ng panlipunang espasyo sa panahon ng primitive system ay napakabagal, bagama't ang ganitong uri ng komunidad ay umiral sa sampu-sampung libong taon.
Ang pag-aaral ng nakapalibot na materyal na mundo para sa mga tao ay palaging nauugnay sa unti-unting pag-unlad ng lugar, at ang epekto dito ay isinasagawa sa pamamagitan ng paggawa, halimbawa, pangangaso, pangingisda, pagtatayo ng mga primitive na tirahan, pag-aalaga ng mga ligaw. hayop.
Lahat ng ginawa ng mga tao sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay nagkaroon ng epekto sa pisikal na espasyo, pagpapabuti at pagpapalawak ng panlipunan.
Social space sa isang alipin society
Ang mga primitive na tao ay nagtitipon sa mga komunidad at tribo batay sa pagkakamag-anak o iba pang uri ng ugnayan. Kadalasan ay hindi man lang sila naghihinala na may ibang pisikal na espasyong tinitirhan ng ibang tao bukod sa kanila.
Ito ay tiyak na dahil sa kanilang paghihiwalay at takot na umalis sa kanilang mga teritoryo kaya ang panlipunang espasyo ng sistemang iyon ay naging napakabagal. Sa pagdating ng pagkakaiba ng uri, nagsimulang lumawak ang sona ng buhay ng mga tao, nagsimulang mabuo ang mga lungsod at bayan, naglunsad ng mga digmaan para sa lupain at mga alipin.
Kasabay nito, ang lahat ng mga komunidad ay bumuo ng kanilang sariling mga kultural at relihiyon, lumitaw ang mga primitive na kagamitang teknikal, halimbawa, sewerage at supply ng tubig. Nagsimulang maglakbay ang mga tao ng malalayong distansya, gumamit ng mga imbensyon na nakikita sa ibang mga lungsod at bansa, at nagsagawa ng kalakalan. Kaya nag-evolvesistema ng alipin batay sa mga pagkakaiba ng klase.
Sa panahong ito, hindi lamang panlipunan, kundi pati na rin ang puwang sa politika at ekonomiya ay mabilis na umuunlad. Ipinagpalit ng mga tao ang kanilang mga kultural na halaga, ibinahagi ng mga siyentipiko ang mga natuklasang siyentipiko, ang mga mangangalakal ay naghanda ng mga bagong paraan para sa pagbebenta ng mga kalakal - ito ang paraan kung paano nabuo ang makasaysayang espasyo.
Kasabay nito, hindi pinasakop ng mga tao ang mundo sa kanilang paligid, ngunit sa batayan nito ay nabuo ang isang bagong kapaligiran na kinokontrol nila at sumusunod sa kanila.
Medieval social space
Nang pinalitan ng sistemang pyudal ang sistemang alipin, mas lumawak ang lahat ng uri ng espasyo at nagsimulang makipag-ugnayan nang mas malapit. Kung mas maaga ang ilang mga estado ay ihiwalay dahil sa heograpikal o klimatiko na mga kondisyon at hindi lumahok sa mga karaniwang makasaysayang at panlipunang mga kaganapan, pagkatapos ay ang interstate na kooperasyon ay nagsimula noong Middle Ages. Nakaugalian hindi lamang na magsagawa ng kalakalan sa pagitan ng mga bansa, kundi pati na rin upang makipagkumpetensya sa larangan ng mga pagtuklas sa agham at mga bagong lupain. Ang isa sa mga paraan upang palakasin ang makasaysayang espasyo ay ang pag-aasawa sa pagitan ng mga namumunong bahay ng hari.
Tulad ng makikita sa mga halimbawa sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao, ang pinakamakapangyarihang mga bansa ang may pinakamalaking panlipunang espasyo at mataas na antas ng pag-unlad ng kultura at ekonomiya. Ngunit kahit na sa Middle Ages, ang isang karaniwang makasaysayang sona ay hindi pa nabuo, ngunit ang mga hangganan ng heograpikal na lugar ay natukoy.gaya ng pagtuklas sa America, India at iba pang bansa. Napagtanto ng mga tao na bahagi sila ng isang karaniwang pisikal na espasyo para sa lahat.
Social space sa ating panahon
Habang lumago ang teknolohikal na pag-unlad, ang pagbuo ng panlipunang espasyo ay nagsimulang maganap sa antas ng planeta sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga bansa sa iisang pandaigdigang pamilihan. Ang produksyon sa iba't ibang estado ay naging nakasalalay sa supply ng mga hilaw na materyales at mga natapos na produkto sa bawat isa. Ang pagtuklas sa Bagong Daigdig, ang paninirahan ng Australia at iba pang mga rehiyon ng planeta ay nagpalawak ng paglaganap ng sibilisasyon at ang mga halagang pangkultura nito, na, naman, ay nagdala ng espasyong panlipunan sa kabila ng mga hangganan ng Europa at Asya.
Lahat ng mga prosesong ito ay kadalasang masakit para sa ibang mga tao, na malinaw na makikita sa kasaysayan ng pananakop ng mga Espanyol sa Peru, nang nawasak ang sinaunang sibilisasyon ng mga Inca. Ngunit sa kabilang banda, ang mga bansang ito ay nakatanggap ng maraming pagsulong sa siyensya at teknolohikal na nagpabilis sa kanilang pag-unlad.
Ngayon, mas naging integrated ang market. Sa isang bansa, ang mga hilaw na materyales ay maaaring lumaki, sa isa pa ay maaari silang maiproseso, at sa isang ikatlo ay maaari silang gumawa ng pangwakas na produkto. Ang mga bansa ay naging magkakaugnay sa isa't isa, lalo na tungkol sa likas na yaman ng enerhiya. Sa ilalim ng gayong mga kundisyon, sa unang pagkakataon sa buong panahon ng pag-unlad ng tao, ang espasyong panlipunan ay nakakuha ng iisang teritoryong pangkasaysayan, heograpikal, pang-ekonomiya, legal at pangkultura sa pandaigdigang saklaw.
Pag-uuri ng social space
Dahil social spaceay isang produkto ng mahahalagang aktibidad ng mga tao at ang kanilang pag-iral sa pisikal na eroplano, kung gayon maaari itong maiuri ayon sa ilang mga tagapagpahiwatig:
- Una, sa perception ng realidad, na maaaring parehong subjective at objective. Sa kasong ito, ang pangunahing mekanismo para sa pag-aaral sa nakapaligid na mundo ay alinman sa isang indibidwal na saloobin tungkol dito, o ang pakikipag-ugnayan ng mga koponan na binubuo ng mga indibidwal na pinag-isa sa pamamagitan ng isang solong pananaw dito.
- Pangalawa, sa pagiging dalawa nito. Ang espasyong panlipunan ay umiiral kapwa sa pisikal at sa panlipunang antas, na ipinakikita sa pagkonsumo ng mga likas na kalakal ng nakapaligid na katotohanan at, sa parehong oras, ang kanilang muling pamamahagi sa mga taong naninirahan dito.
Kaya, ang pagmumuni-muni sa subjective at layunin na mga antas ay dalawang panig ng parehong espasyo. Nangangahulugan din ito na kung walang paggamit ng pisikal na eroplano, ang panlipunang eroplano ay hindi maaaring umiral.
Ang konsepto ng socio-economic space
Tulad ng ipinapakita ng makasaysayang karanasan ng pagkakaroon ng sibilisasyon ng tao, hindi pantay ang pag-unlad ng mundo. Ang ilang bansa ay mabilis na yumaman o naging malalaking imperyo, nang-aagaw ng mga dayuhang teritoryo, ang iba ay nawala sa balat ng lupa o nakisama sa alien na kultura ng mga mananakop.
Kasabay nito, nang naaayon, hindi pantay ang pag-unlad ng socio-economic space, na nangangahulugang isang teritoryong puspos ng maraming pasilidad sa ekonomiya, industriya at enerhiya.
Noon, mas kapansin-pansin ang pagkakaiba sa antas ng pag-unlad, habang sa modernong mundomaraming bansa ang pinagsama-sama ang kanilang likas, teknikal at yamang-tao. Ang patuloy na pagpapalitan ng mga teknolohiya at paraan ng komunikasyon, ang pagpapakilala ng pinag-isang sistema ng pagbabangko, ang pagpapatibay ng mga ligal na batas na nagpoprotekta sa mga karapatan ng mga tao, at marami pa - ang lahat ng ito ay nag-ambag sa katotohanan na ang bilang ng mga mayaman at mataas na maunlad na mga bansa ay nananaig sa ibabaw ng mahirap, na hindi nangyari 200-300 taon na ang nakalipas.
Ang isang mahusay na halimbawa ay ang European Union, na hindi lamang pinagbuklod ang mga bansa sa Europe sa ekonomiya at heograpikal, ngunit matagumpay ding nakikipagtulungan sa mga mauunlad na bansa gaya ng China, Japan, USA, Canada at iba pa.
Ang konsepto ng social time
Ang oras sa kalendaryo ay umiiral anuman ang presensya ng mga tao dito. Bago sila lumitaw, ang mga araw ay naging mga gabi, ang mga pagtaas ng tubig, ang kalikasan ay "namatay" at muling isinilang sa pagbabago ng mga panahon, at gayon din ang mangyayari kung ang sangkatauhan ay mawala.
Sosyal na espasyo at oras, sa kabaligtaran, ay eksklusibong nauugnay sa mga aktibidad ng mga tao sa iba't ibang makasaysayang panahon. Kung ang mga primitive na tao ay walang konsepto ng oras, at ang petsa ng kapanganakan ay maaalala lamang na may kaugnayan sa ilang mga kaganapan, tulad ng isang sunog o baha, pagkatapos ay mga 500 BC. e. sinimulan nilang matanto ang transience at kahalagahan nito para sa kanilang buhay.
Sa panahong ito na napakaraming pilosopo, siyentipiko, makata, artista at pulitiko ang isinilang sa loob ng ilang siglo, dahil wala pang ilang sampu-sampung libong taon ang nakalipas. Nagsimulang magkaroon ng sosyal at historikal na karakter ang panahon.
Ang bilis din niyanagbago. Ang mga bagay na dating itinuturing na pangmatagalan, tulad ng paglalakbay, paghahatid ng mga kalakal o koreo, ay mabilis na nangyayari sa modernong mundo. Sa ngayon, alam ng mga tao ang halaga ng oras at iniuugnay ito hindi lamang sa tagal o transience ng kanilang buhay, kundi pati na rin sa tagumpay, kapakinabangan at kahalagahan nito.
"Pagsasama" ng isang tao sa social space
Ang mga istrukturang iyon na nilikha ng isang tao sa espasyong panlipunan ay itinuturing na nilalaman nito. Ang mga ito ay maaaring mga pangkat na may magkakaibang kalikasan:
Hindi matatag, pinagsama-sama nang hindi sinasadya o sinasadya sa maikling panahon, gaya ng mga manonood sa isang sinehan
- Medium stable, nakikipag-ugnayan nang medyo matagal, halimbawa, mga mag-aaral sa parehong klase.
- Mga matatag na komunidad - mga tao at klase.
Ang
"Pagsasama" ng mga tao sa anumang kategorya ay bumubuo ng panlipunang espasyo kung saan sila umiiral sa isang partikular na yugto ng panahon. Hindi maiiwasan ng isang tao ang pakikipag-ugnayan sa lahat ng institusyong panlipunan (estado, pamilya, hukbo, paaralan, at iba pa), dahil siya ay isang panlipunang nilalang.
Kultura at panlipunang espasyo
Ang
Socio-cultural space ay isang kapaligiran kung saan ang mga tao ay lumilikha, nagpapanatili at nagpapataas ng espirituwal at materyal na mga halaga. Ito ay puno ng mga bagay ng aktibidad ng tao na nilikha sa buong panahon ng pagkakaroon nito.
Kabilang sa mga espirituwal na pagpapahalaga ang mga katutubong kaugalian, alamat, relihiyon at ugnayan ng mga tao mula sa iba't ibang bansa sa antas ng pulitika, kultura at edukasyon.
Paggawa ng social space
May dalawang paraan para ayusin ito:
- walang malay, kapag naiimpluwensyahan siya ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang mga aktibidad, halimbawa, sa pamamagitan ng pagkamalikhain o trabaho;
- isang mulat na paraan kapag ang mga tao, na nagkakaisa sa isang pangkat o sa antas ng isang buong bansa, ay lumikha ng bago o binago ang lumang espasyo sa lipunan, halimbawa, sa panahon ng isang rebolusyon.
Dahil ang ganitong uri ng nilalang ay direktang nauugnay sa aktibidad ng tao, ito ay nasa patuloy na pag-unlad, kung saan ang ilan sa mga anyo nito ay maaaring mawala, habang ang iba ay maaaring lumitaw. Hangga't may mga tao, magiging bahagi ng kanilang buhay ang social space.
