Kapaligiran sa kultura: kahulugan, mga bahagi, mga function at mga gawain

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Tatalakayin sa artikulo ang mga pangunahing bahagi ng kapaligirang pangkultura ng tao.

Robinson Crusoe, nang makarating siya sa isang disyerto na isla, sa simula ay hindi makabuo ng anumang kultural na globo, sa kabila ng katotohanan na si Robinson mismo ay kabilang sa kulturang Ingles noong ika-17 siglo. Walang sinuman sa isla na makakasama niya sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan, na siyang magiging simula ng proseso ng pagbuo ng bagong kapaligiran.

Kaya, ang espasyo ng kultura ay isang pampublikong kababalaghan, dahil ang paglitaw nito ay nangangailangan ng lipunan at isang sitwasyong panlipunan, na nabuo lamang bilang resulta ng matatag na pakikipag-ugnayan ng ilang tao. Sa pagdating lamang ng Pyatnitsa sa isla nagsimula ang pagbuo ng espasyo ng kultura ng isla. Ang Miyerkules ay ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawa o higit pang tao.

Ang konsepto ng kultural na espasyo

Ang kultural na kapaligiran ay isang panlipunang kababalaghan; ang pagbuo nito ay nangangailangan ng isang panlipunang sitwasyon nanabuo lamang bilang resulta ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Ngunit hindi ito resulta ng kabuuang pakikipag-ugnayan at komunikasyon. Sa pang-araw-araw na buhay, ang komunikasyon at pakikipag-ugnayan ay maaaring mapaglaro, sitwasyon, normatibo, lihis.

Ang kultural na kapaligiran ay kultura, ngunit isinasaalang-alang sa spatial na embodiment nito; ito ay isang hanay ng mga kagustuhan ng populasyon, na puro sa loob ng mga hangganan ng isang tiyak na espasyo. Ang mga kultural na kagustuhan ay makikita sa panlipunang pag-uugali ng mga tao.

Pagpapaunlad ng kultural na espasyo

Ang pag-unlad ng kultural na kapaligiran ay isang mahabang proseso, at walang eksaktong petsa ng paglitaw at pagbuo nito. Ngunit, sa kabila nito, ang mga magkakasunod na hangganan ay medyo malinaw. Kung ipagpalagay natin na ang tao ay bumangon mga 40 libong taon na ang nakalilipas (ayon sa bagong data - 80 libong taon na ang nakalilipas), kung gayon ang mga unang elemento ng pakikipag-ugnayan sa kultura ay lumitaw mga 150 libong taon na ang nakalilipas. At dahil sa kultura naiintindihan natin, una sa lahat, ang mga espirituwal na pagpapakita, kung gayon ang petsang ito ay mas katanggap-tanggap. Iyon ay, sa madaling salita, ang kultura ay mas matanda kaysa sa tao. Sa panahong ito, ang proseso ng pagbuo at ebolusyon ng kultural na kapaligiran ng tao ay nangyayari.

Kasaysayan ng kultura

Karaniwan, mayroong limang pangunahing yugto ng pagbuo ng kultural na kapaligiran:

Una. Nagsimula ito 150 libong taon na ang nakalilipas at natapos noong ika-4 na milenyo BC. Ito ang kultura ng primitive na tao o ang panahon ng kamusmusan ng sangkatauhan. Ang isang tao ay natututong magsalita, ngunit hindi pa marunong magsulat. Siya ang nagtatayo ng mga unang tirahan - isang kuweba. Lumilikha ang tao ng mga unang gawa ng sining: eskultura, pagpipinta,mga guhit, ang pangunahing tampok na kung saan ay walang muwang. Sa panahong ito, nabuo ang mga unang kulto sa relihiyon. Halimbawa, ang kulto ng mga patay, mga ritwal na nauugnay sa pangangaso at paglilibing. Ang tao ay nakakita ng isang himala sa lahat ng bagay, lahat ng nakapaligid sa kanya ay tila mahiwaga at misteryoso sa kanya. Maging ang mga bagay sa paligid ay itinuring niyang buhay, kaya naman ang isang tao ay nagkaroon ng malapit na kaugnayan sa kanila

Ang ikalawang yugto mula ika-4 na milenyo BC hanggang ika-5 siglo AD. Ito ang pinakamabungang yugto sa ebolusyon ng kultura ng tao. Ito ay bubuo sa batayan ng sibilisasyon, ay hindi lamang isang mahiwagang, kundi pati na rin isang mitolohiyang karakter, dahil ang mitolohiya ay nagsimulang maglaro ng isang pangunahing papel dito, kung saan, kasama ang pantasya, mayroong isang makatwirang butil. Ang mga pangunahing sentro ng kultura ay ang Sinaunang Ehipto, Tsina at India, Mesopotamia, Sinaunang Roma at Greece, ang mga mamamayan ng Amerika. Ang lahat ng mga sentrong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagka-orihinal at gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng kultura ng tao. Ito ang panahon ng paglitaw at pag-unlad ng matematika, pilosopiya, medisina, astronomiya. Ang eskultura, arkitektura, bas-relief ay umaabot sa mga klasikal na anyo.
Ikatlong yugto (V-XIV na siglo). Ito ang kultura ng Middle Ages, ang oras ng bukang-liwayway ng mga relihiyon - Budismo, Kristiyanismo, Islam. Ito ang panahon ng unang krisis ng kamalayan ng tao. Sa oras na ito, kasama ang mga umiiral na sibilisasyon, ang mga bago ay umuusbong: Kanlurang Europa, Byzantium, Kievan Rus. Ang Tsina at Byzantium ang naging nangungunang sentro ng kultura sa panahong ito. Ang relihiyon ay may intelektwal at espirituwal na kapangyarihan sa tao.
Ang ikaapat na yugto ay sumasaklawAng mga siglo XV-XVI ay tinatawag na Renaissance. Ang panahong ito ay karaniwang pangunahin para sa mga bansang Europeo. Ito ay isang transisyonal na panahon mula sa Middle Ages hanggang sa Bagong Panahon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na pagbabago. Humanismo ang nagiging pangunahing ideya, ang pananampalataya sa Diyos ay nagbibigay daan sa pananampalataya sa katwiran at sa tao. Ang pinakamataas na halaga sa lipunan ay ang buhay ng isang tao at ng kanyang sarili. Ang lahat ng mga genre ng sining ay nakakaranas ng walang uliran na kasaganaan. Ito ang panahon ng mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya, mga pagtuklas sa astronomiya, anatomy.
Nagsisimula ang ikalimang yugto sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ito ang panahon ng pagsilang ng natural na agham, agham, talino, at katwiran ang naging pangunahing halaga ng isang tao. Ito ang panahon ng kapitalismo at ang pagpapalawak ng kultura ng Kanlurang Europa sa ibang mga kontinente at sa Silangan.

Ang kultural na kapaligiran ay naging paksa ng pilosopikal na pagsusuri mula noong unang panahon. Ngunit ang isyu ay nakakuha ng partikular na pangangailangan ng madaliang pagkilos noong ika-19 na siglo, nang ang kultura ng tao ay nauugnay sa mga problemang sosyo-politikal, legal, pang-ekonomiya at moral ng mga tao sa Kanlurang Europa, na nag-aangkin ng primacy sa buong mundo. Sa panahong ito, nabuo ang dalawang pananaw sa kultura:

Isinasaalang-alang ito bilang isang paraan ng pagpaparangal sa isang tao, ginagawa siyang isang malikhain, magkakasuwato na personalidad, isang tagapagdala ng butil ng sibilisasyon.
Isinasaalang-alang ng pangalawang pananaw ang kultura bilang isang paraan ng paggawa ng isang tao bilang isang masunurin na kasangkapan.

Structure

May apat na bahagi ang kultural na kapaligiran:

Symbolic na aktibidad na gumaganapmga tungkulin ng pagtuturo sa mga tao ng mga pamantayan ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan.
Normative social behavior ay isang anyo ng pakikipag-ugnayan.
Isang wikang ginagamit para sa pakikipag-ugnayan sa lipunan.
Morals, kinokontrol nila ang mga social interaction.

Symbolic na aktibidad

Ang pinakamahalagang bahagi ng kultural na kapaligiran ay ang simbolikong aktibidad at mga produkto nito, na hindi gawa ng kalikasan, ngunit ng mga tao lamang.

Lahat ng simbolikong produkto ng sangkatauhan ay nahahati sa mga uri:

Berbal: alamat at relihiyosong mga teksto, pilosopikal at siyentipikong mga gawa, akdang pampanitikan at pamamahayag.
Mga non-verbal na gawa: sculptural, visual, musical, architectural, choreographic, cinematographic at iba pa.
Relihiyosong sining at mga ritwal.
Mga ritwal sa digmaan.
Social etiquette.
Mga simbolong pampulitika: mga watawat, emblema, seal, uniporme.
Fashion, hairstyle, makeup.
Mga order at medalya.
Mga palatandaan ng pagiging kabilang sa mga organisasyon o partidong pampulitika.
Alahas.

Ang simbolikong aktibidad at mga produkto nito ay kailangan para sa lipunan, una sa lahat, upang ituro ang mga tuntunin ng pag-uugali (bumubuo ng kultural at pang-edukasyon na kapaligiran).

Sa mundo ng hayop, ang pag-aaral ng mga tuntunin ng pag-uugali ay isinasagawa sa pamamagitan ng awtomatikong pag-uulit ng pag-uugali ng mga nasa hustong gulang ng mga cubs. Ang parehong bagay ay nangyayari sa mga bata ng tao sa pagkabata. Ngunit ang panlipunang pag-uugali ay nagbabago sa edad, depende sa sitwasyon at reaksyon sakanya. Kaya naman ang isang tao ay natututo ng panlipunang pag-uugali sa buong buhay niya, na nagwawasto sa mga emosyonal na reaksyon.

Bukod dito, ang simbolikong aktibidad at mga produkto nito ay may mahalagang papel sa pagbuo ng pag-iisip ng tao, sa intelektwal at moral na pag-unlad nito.

Pagpapanatili ng kultural na kapaligiran

Sosyal na pag-uugali

Ang isa pang salik ng kultural na kapaligiran, kung wala ang pagbubuo nito ay imposible, ay ang panlipunang pag-uugali ng mga tao. Maaari itong maging mapaglaro, sitwasyon, normatibo. Ito ay normatibong pang-araw-araw na pag-uugali na pangkultura: mga kaugalian (sinusuportahan ng makasaysayang tradisyon), seremonyal na uri ng pag-uugali (inaprubahan ng mga istruktura ng kapangyarihan), makatwirang normatibong pag-uugali (na tinutukoy ng isip ng tao).

Normative na pag-uugali ang kumokontrol hindi sa produksyon, ngunit araw-araw na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.

Ang pag-uugali ay may mahalagang papel sa pagbuo ng kultura at kultural na kapaligiran. Salamat sa kanya, ang mga tao ay nagsasagawa ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, nakakakuha ng mga karaniwang interes, nagtatatag ng mga hierarchical order. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang panlipunang pag-uugali ay nagbibigay sa pakikipag-ugnayan ng mga tao ng isang ritwal na uri ng komunikasyon. Ibig sabihin, ang kultura ay isang ritwal ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Halata ang kahalagahan ng ritwal sa buhay ng lipunan. Maraming halimbawa nito ay ang mga pangyayari kung saan ang milyun-milyong tao ay pinatawan ng malupit na parusa dahil sa maling pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon, para sa malayang interpretasyon ng nangingibabaw na ideolohiya o iba pang mga paglabag sa panlipunang kaugalian ng pag-uugali.

Wika

Wika at nitoang bokabularyo ay isang halimbawa ng kaayusan ng kultura. Sa tulong ng wika, natutukoy ang isang matatag na pagkakasunud-sunod ng mga parirala at paggamit ng salita. Ang wika ay isang anyo ng kultura na naglalaman ng mga likas na katangian nito: panlipunang paglaganap, pag-uulit, pagpapatuloy.

Kultura at pang-edukasyon na kapaligiran

Ang korpus ng kultura ay bokabularyo. Sinasalamin nito kung ano ang nasa kultural na espasyo. Ang wika ang pangunahing paraan ng komunikasyon, nakakatulong ito sa pag-unawa ng impormasyon. Ang kultural na kapaligiran ay nabuo lamang sa isang sitwasyon ng masinsinang, pare-pareho at malayang komunikasyon ng isang grupo ng mga tao.

Moral

Napakalaki ng kumplikadong paraan kung saan isinasagawa ang pagsasaayos ng kultura ng komunikasyong panlipunan.

Ang mga sumusunod ay ang mga paraan na partikular na pinagtibay sa kultura at panlipunang pag-regulate ng pag-uugali ng mga taong nasa ilalim ng banta ng karahasan:

Ideolohiya.
Mga Batas.
Opisyal na mga ritwal, seremonya, etiketa, ritwal.
Mga pagpapahalagang etikal, etikal at moral.

Lahat ng mga paraan ng regulasyong pangkultura ay maaaring tawaging terminong "mores". Sinasakop nila ang isang angkop na lugar kung saan halos walang kontrol ng mga awtoridad. Ang mga mores ngayon ay namamahala sa mga relasyon ng grupo. Sa kanilang tulong, ang pag-uugali ng mga tao ay kinokontrol nang walang pagbabanta at parusa, ngunit dahil sa panganib ng paglimita sa komunikasyon. Ang sikolohikal na pag-asa ng isang tao sa masinsinang komunikasyon ay napakataas na ang banta na ito ay lubos na epektibo.

Partikular na espasyo

Kaya, ang kultural na kapaligiran ay isang tiyak na espasyo ng sosyal na ritualized na pag-uugali ng mga tao na gumagana at nabuo sa kurso ng kolektibong buhay:

Edukasyon - pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan at tuntunin ng ritwal na pag-uugali sa lipunan sa mga halimbawa ng mga larawan ng mga bayani ng pampanitikan, relihiyon, alamat, mga gawa ng sining.
Praktikal na aplikasyon - iyon ay, ang pagpapatupad ng mga ritwal sa anyo ng pang-araw-araw na pag-uugali.
Pagpapalitan ng impormasyon - isang generalisasyon ng mga resulta ng panlipunang pag-uugali, ang pagpapalitan ng impormasyon, na isinasagawa sa tulong ng wika.
Cultural regulation - pamamahala ng gawi sa pamamagitan ng mores.

Mga problema ng sama-samang pamumuhay

Ang sistema para sa pagpapatupad at pagtiyak ng panlipunang gawi ay nagbibigay ng solusyon sa mga sumusunod na gawain (mga problema):

Pinapadali ang pakikipag-ugnayan ng mga tao sa lipunan.
Pinapadali ang komunikasyon.
Pinapanatili ang kaayusan ng mga pagpapahalaga sa lipunan.
Nagpapakita ng katapatan ng mga tao sa mga kaayusang panlipunan na nangingibabaw sa lipunan.

Sa halip na isang konklusyon

Ang kultural na kapaligiran ay isang dinamikong pormasyon na nagbabago sa kamalayan ng lipunan. Ito ang saklaw ng kamalayang panlipunan ng mga tao. Ang kultural na espasyo ay hindi lamang isang teritoryo ng mga kultural na pakikipag-ugnayan, ngunit isang espesyal na kapaligiran para sa mga pampublikong ritwal at panlipunang pag-uugali. Ang pangangalaga sa kapaligirang kultural ay isang napakahalagang aspeto ng pag-unlad ng lipunan. Ito ay pagtitipidhindi lamang mga tradisyon, ritwal at kaugalian, ngunit, higit sa lahat, ang kamalayan sa sarili ng lipunan ng tao.