Ang buhay ng kababaihan sa Iran: mga karapatan, damit at larawan

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:03

Ang mga kababaihan sa Iran ay nabubuhay na ngayon sa dalawang sukdulan. Maaari kang magpasya na siya ay nabubuhay nang kumportable: pinapayagan siyang magtrabaho sa kanyang espesyalidad, magmaneho ng kotse, malayang bumisita sa mga pampublikong lugar at maglaro ng sports. Ngunit sa kabilang banda, tila ang pagiging isang babaeng Persian ay ganap na hindi mabata. Ang katotohanan ay talagang nasa pagitan.

Islamic dress code

Paano ang pananamit ng mga babae sa Iran? Ang tradisyonal na damit ng Islam ay isang hijab na nagtatago sa pigura, pulso at leeg, o isang belo - isang magaan na takip na tumatakip sa buong katawan ng isang babae mula ulo hanggang paa. Tanging ang mukha, kamay at binti sa ibaba ng bukung-bukong ang maaaring iwanang walang takip. Lahat ng mga babaeng Islamiko (mula sa edad na siyam), mga babae at babae ay kinakailangang magsuot ng gayong mga damit.

May mga mahigpit na panuntunan tungkol sa pagsusuot ng mga damit para sa mga kababaihan sa Iran. Ngunit kung ano ang kawili-wili: ang pangangailangan na magsuot ng mga damit na nagtatago sa mga balangkas ng pigura ay hindi palaging ipinaliwanag ng mga pamantayan sa relihiyon, mas madalas ito ay dahil sa mga katangian ng kultura. Halimbawa, sa Gitnang Silangan, ang pag-iisa ng mga babae ay laganap bago pa man ipanganak ang Islam. Kaya ang tradisyonsinusuportahan ng lokal na mga pamantayang moral at etikal.

Ang mga modernong kababaihan sa Iran ay hindi palaging nagsusuot ng damit na humahawak sa ulo hanggang paa, bagama't ito ay kanais-nais. Sa mga opisyal na institusyon, halimbawa, kaugalian na lumitaw lamang sa form na ito. Sinusulatan pa nga nila sa pinto: Kinakailangan ang Islamic dress code ("kailangan ang Islamic dress code"). Ngunit ang hindi gaanong pormal na pagbisita ng isang babae, mas maluwag ang kanyang dress code. Halimbawa, maaaring magsuot ng headscarf ang isang waitress sa isang cafe sa halip na magsuot ng belo.

Kababaihan sa Iran (tingnan ang larawan ng mga kinatawan ng bansang ito sa pagsusuri) mas gusto ang madilim na kulay, at ang perpektong damit ay dapat na itim sa pangkalahatan. Maraming mga kabataang Iranian ang mas bukas sa mga tradisyonal na kaugalian. Sinusunod ng mga batang babae ang mga pormal na alituntunin: tinatakpan nila ang kanilang mga ulo at leeg, ang kanilang mga braso sa itaas ng siko, ang kanilang mga binti hanggang sa mga bukung-bukong. Ang pagsusuot ng hijab ay naging sapilitan noong huling bahagi ng seventies (pagkatapos ng Islamic Revolution). Hindi pinapayagan ang paglalakad nang walang suot ang ulo kahit sa mga turista.

Ang Iranian na kababaihan ay mahilig sa maliwanag na pampaganda, dahil ang mukha ay halos ang tanging bagay na pinapayagang ipakita. Kadalasan ang blonde na buhok ay sumilip mula sa ilalim ng scarf - sa Iran ito ay napaka-sunod sa moda upang tinain ang iyong buhok na blonde. Ang mga batang babae ay labis na hindi nasisiyahan sa kanilang ilong. Ang plastic surgery ay ginagawa noon mula sa edad na 25, at ngayon kahit na mula sa edad na 18. Ang gamot dito ay napakahusay, kaya ang mga surgeon ay nagmumula kahit sa ibang bansa. Ngunit ang mga lalaking Iranian ay naniniwala na hindi lahat ng lokal na kababaihan ay nangangailangan ng pang-ilong, ngunit ang patas na kasarian mismo ay tumatakbo sa surgeon kapagsa lalong madaling panahon, at pagkatapos ng operasyon ay nagsusuot sila ng band-aid sa mahabang panahon upang ipakita na mayroon na silang access sa isang angkan ng magagandang tao.

Mga tampok ng kasal

Ang mga karapatan ng kababaihan sa Iran (pati na rin ang institusyon ng pamilya at kasal) ay kinokontrol ng Sharia. Ang edad para sa kasal ay itinakda para sa mga babae - 13 taon, para sa mga lalaki - 15 taon. Hanggang 2002, hinikayat din ang mga naunang kasal: sa edad na 9 para sa mga babae, sa 14 para sa mga lalaki. Ayon sa batas ng Muslim, ang pag-aasawa sa murang edad ay pumipigil sa pakikipagtalik sa labas ng kasal, kung saan ibinibigay ang matinding parusa (hanggang sa bitay).

Ang mag-asawa ay dapat magkapareho ng relihiyon. Ang paghihigpit na ito ay hindi nalalapat lamang sa tinatawag na pansamantalang kasal. Sa pangkalahatan, mayroong dalawang uri ng kasal sa Iran: permanente at pansamantala. Ang pansamantala ay karaniwang tinatapos para sa isang tiyak na panahon, bagaman ito ay maaaring hindi tiyak. Ang anyo ng gayong pag-aasawa ay nagpapahintulot sa isang lalaki na kumuha ng maraming asawa nang sabay-sabay (hanggang apat), ngunit sa kondisyon na ang asawa ay dapat na sapat na suportahan silang lahat. Ang isang babae sa Iran ay maaari lamang pumasok sa isang pansamantalang kasal sa isang panahon. Kadalasan, ginagawa ng mga lalaki ang mga mistress bilang pansamantalang asawa, dahil ipinagbabawal ang pakikipagtalik sa labas ng kasal. Kasabay nito, ang lahat ng mga anak (kapwa mula sa pansamantala at permanenteng asawa) ay nananatili sa kanilang ama kung sakaling maghiwalay. Walang babaeng hukom sa bansa, kaya ang batas ay palaging nasa panig ng lalaki.

Ang posisyon ng isang babae sa Iran sa usapin ng kasal ay nagbibigay ng kahit ilang karapatan. Kaya, ang isang lalaki ay may karapatan na kumuha ng bagong asawa pagkatapos lamang ng pahintulot ng una. Kung ang babae ay hindi sumasang-ayon, kung gayon ang asawa ay maaaring magpakasal lamang kung pinatunayan niya na ang unang asawa ay hindi angkop sa kanya sa anumang paraan (pag-aalaga sa bahay, kawalan ng mga anak, matalik na relasyon). Totoo, sa loob ng mahabang panahon sa antas ng gobyerno ay may mga ideya na obligado ang isang babae na tanggapin nang walang kondisyon ang desisyon ng kanyang asawa tungkol sa ibang mga kasal.

Kung sakaling maghiwalay, ang lalaki ang magbabayad ng ransom. Ang tiyak na halaga ay pinag-uusapan ng mga bagong kasal bago pa man ang opisyal na pagtatapos ng kasal. Totoo, sa modernong mundo ang gayong pamamaraan ay hindi maganda ang pag-ugat. Ang mga babaeng nagseserbisyo sa sarili ay sadyang pinalaki para yumaman. Samakatuwid, ipinakilala ng batas ang isang paghihigpit. Ngayon, ang maximum na halaga ng kabayaran para sa diborsiyo ay 40 thousand euros.

Buhay ng pamilya at mga responsibilidad

Ang isang babae ay kusang-loob na nagpakasal. Kung ang unyon ay natapos nang walang kanyang pahintulot, ang batang Iranian ay maaaring humiling ng pagpapawalang-bisa nito. Bago ang kasal, ang hinaharap na asawa ay tumatanggap ng pre-wedding na regalo alinsunod sa materyal at panlipunang pamantayan ng kanyang pamilya. Ang regalo ay nagiging pag-aari ng babae, hindi ng kanyang pamilya, isang garantiya ng seguridad sa ekonomiya. Sa isang diborsiyo, mananatili sa kanya ang regalo.

Ang pangunahing tungkulin ng isang babae sa Iran ay bigyan ang estado ng isang malusog na miyembro ng lipunan at turuan siya ng maayos. Ito ay nag-oobliga sa asawang lalaki na tustusan ang pamilya sa pananalapi, gayundin na bigyan ang kanyang asawa ng pera para sa mga gastusin upang siya ay makapagsilang at mapalaki ang mga anak sa komportableng kondisyon.

Lalaki lang ang maaaring magsampa ng diborsyo sa Iran, pagkatapos manatili lamang sa kanya ang mga bata. Maaaring hindi ipaliwanag ng isang lalaki kung bakit gusto niyang mag-terminatekasal. Ang isang babae ay maaari lamang magsampa ng diborsyo kung may mga seryosong dahilan: kung ang karapatang ito ay itinakda sa kontrata ng kasal, sa kaso ng pang-aabuso, pagkalulong sa droga o alkoholismo ng asawa, kung ang asawa ay hindi nagbibigay sa kanya ng pinansiyal na suporta o umalis sa bahay sa mahabang panahon.

Sinusuportahan ng Islam ang posibilidad na muling magsama-sama ang mga diborsiyado na asawa. Halimbawa, pagkatapos ng diborsiyo, ang isang babae ay kailangang maghintay ng tatlong buwan bago pumasok sa isang bagong kasal. Ito ay kinakailangan upang matiyak na hindi siya buntis, at pag-isipan ang kawastuhan ng desisyon. Sa oras na ito, maaaring subukan ng dating asawa na ibalik ang lokasyon ng kanyang asawa. Ang isang lalaki ay maaaring hiwalayan ng dalawang beses at pagkatapos ay muling makakasama ang parehong babae. Ngunit kung nagkaroon ng pangatlong diborsyo, kailangan muna niyang maghintay para sa kanyang bagong kasal sa iba at isang diborsyo.

Edukasyon at trabaho sa unibersidad

Sa Iran, ang mga kababaihan na ang mga larawan ay makikita sa artikulo ay hindi nakaupo sa bahay, nakakakuha sila ng edukasyon at trabaho. Ngunit ang isang mabuting asawa ay kinakailangang makipag-ugnayan sa kanyang asawa sa kanyang paglabas sa bahay at pakikipag-usap sa mga estranghero. Ayon sa UNESCO, sa larangan ng mas mataas na edukasyon, ang porsyento ng mas mahinang kasarian sa mga speci alty sa engineering sa Iran ay ang pinakamataas sa mundo. Ito ay ipinaliwanag nang simple. Ang mga lalaki ay kailangang magtrabaho para matustusan ang kanilang pamilya, habang ang mga babae ay "walang magawa", kaya sila ay nag-aaral.

Totoo, may mga artipisyal na hadlang. Ang mga kababaihan ay hindi pinapayagang pumasok sa ilang mga espesyalidad, habang may mga quota para sa iba. At kanais-nais din na ang batang babae ay makatanggap ng edukasyon sa kanyang bayan. Para sa mga lalaki, mayroon ding mga paghihigpit. Sila ayhindi maaaring mag-apply sa mga unibersidad upang maging fashion designer o gynecologist.

Ang mga babae ay nagtatrabaho bilang mga tindero, tagapagturo, guro, sekretarya, ngunit may mga propesyon na itinuturing na eksklusibong lalaki. Ang patas na kasarian ay maaari pang makisali sa pulitika. Halimbawa, noong 2009 presidential election, mayroong 42 babaeng kandidato (mula sa kabuuang 47 kandidato). Labing pitong tao sa parlyamento (6%) ay kababaihan. Ang mga kinatawan ng patas na kasarian ay nagtatrabaho bilang mga abogado, mga aktibista sa karapatang pantao. At tungkol sa paggawad ng Nobel Peace Prize kay Shirin Ebadi noong 2003, halos nagkaroon ng kasiyahan sa Iran.

Mga kaganapang pampalakasan at palakasan

Ang mga babae ay hindi pinapayagang dumalo sa mga laban sa palakasan. Ang pagbabawal na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga lalaki ay nagmumura at sumisigaw sa gayong mga kaganapan, at hindi ito maririnig ng patas na kasarian. Ngunit ang mga kababaihan ay maaari pa ring makapunta sa isang laban ng football. Ilang buwang nakakulong si Ghoncheh Khavami dahil sa pagtatangkang pumasok sa isang laban ng volleyball. Opisyal, inakusahan siya ng anti-state propaganda, hindi ng ilegal na pagdalo sa kaganapan.

Ang mga kababaihan sa Iran ay maaaring maglaro ng mga sports sa mga normal na damit na angkop para sa okasyon. Ang mga lalaki ay hindi pinapayagan na makipagkumpetensya at magsanay ng patas na kasarian. Ngunit ang problema ay lumitaw kapag kailangan mong pumunta sa mga internasyonal na kumpetisyon. Obligado ng relihiyon na manamit nang disente, takpan ang ulo, braso at binti, na, siyempre, ay hindi nakakatulong sa pagkamit ng matataas na resulta.

Motor Women

Sa Iran (lalo na sa kabisera) makikita mo ang maraming babaeng driver. Ngunit sa Saudi Arabia, bawal para sa mga kababaihan ang pagmamaneho ng kotse. Kaya't ang mga motoristang Iranian ay nagmumukha lamang na lumalaban sa ilan. Sa katunayan, ang isang mapagmahal na asawa ay obligadong bigyan ang kanyang asawa ng kotse. Ang mga lungsod ay hindi angkop para sa paglalakad, at sa tag-araw, ang isang babae na kailangang itago ang kanyang anyo sa isang itim na maluwang na damit sa +35 degrees ay nahihirapan.

Paghihiwalay ng kasarian

Sa mga cafe at restaurant ay nakaupo ang lahat, ngunit may paghihiwalay sa mga bus at subway. Ang mga lalaki ay karaniwang nakaupo sa likod at ang mga babae sa harap. Sa kaso ng mga elevator, walang ganoong mga patakaran. Kadalasan ang paghihiwalay ay nagdudulot ng mga problema. Halimbawa, ang isang walang kasamang babae ay maaari lamang umupo sa "babae" na bahagi ng bus, kaya ang isang tiket (kahit na may mga bakanteng upuan) ay hindi maaaring dalhin sa kabilang bahagi. Maaari kang umupo sa "lalaki" na bahagi kung may kasamang lalaki. Sa mga unibersidad, hiwalay din ang pag-aaral ng mga estudyante ng iba't ibang kasarian.

Ang papel ng isang lalaki sa buhay ng isang babae

Paano nakatira ang mga babae sa Iran? Kung walang karapat-dapat na lalaki sa tabi ng isang babae, kung gayon hindi siya nabubuhay nang maayos. Mula sa isang asawa o ama (o iba pang lalaking kamag-anak) kailangan mong kumuha ng permiso sa trabaho at pag-aaral, makipag-ugnayan sa labas ng bahay at makipag-usap sa mga estranghero. Ang pamantayan ng buhay (maliban kung, siyempre, nais ng isang babae na maiwang walang anak at kabuhayan pagkatapos ng isang posibleng diborsiyo) ay isang kontrata ng kasal sa Iran.

Ibinibigay ng isang lalaki ang kanyapera ng asawa para sa mga personal na gastusin: mga damit, pagpapanatili ng mga bata, mga produkto sa kalinisan, pagkain, at iba pa. Ang kanyang presensya ay nagpapahintulot sa iyo na sumakay sa "lalaki" na bahagi ng pampublikong sasakyan o, halimbawa, malayang mag-check in sa isang hotel. Sa pang-araw-araw na buhay, sa pamamagitan ng paraan, hindi mapapansin ng isang tao ang isang kawalang-galang o dismissive na saloobin sa isang babae. Ang lahat ng kahirapan ay nakasalalay lamang sa mga panuntunang ipinataw mula sa itaas.

Saloobin sa relihiyon

Ngayon, mas relaxed ang Iran tungkol sa relihiyon kaysa dati. Ang buhay ng kababaihan sa Iran ay higit na napapailalim sa mga batas ng Islam, ngunit maraming kabataan ang nag-aalinlangan sa pananampalataya, walang laman ang mga moske sa mga pamayanan, at maraming lokal ang nakikiramay sa Zoroastrianism. Isa itong kumplikado ng tradisyonal na paniniwala ng Persia, na nagpapahiwatig ng katapatan at kawalan ng kakayahang kunin ang pag-aari ng ibang tao.

Mga karapatan ng kababaihan sa Iran bago ang rebolusyon

Sa mga nakapunta na sa Iran, tila ang mga kababaihan sa bansang Muslim na ito ay napagkasunduan sa ganitong kalagayan, at ang ilan ay nagsisiguro sa kanilang sarili na sila ay masuwerte, i.e. sa parehong Saudi Arabia, ang mga bagay ay mas masahol pa. Sa Iran, ang mga babae ay maganda at kaaya-aya. Mahirap intindihin kung paano nila pinapanatili ang kanilang kagandahan sa mga ganitong kondisyon. Ngunit hindi palaging ganoon. Mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas, ang matriarchy sa pangkalahatan ay naghari sa Iran, at sa kamakailang kasaysayan ang lahat ay kapansin-pansing nagbago pagkatapos ng Rebolusyong Islam.

Paano nabuhay ang mga kababaihan sa Iran bago ang rebolusyon? Ang isa sa mga poster ng advertising ng dekada setenta ay naglalarawan ng dalawang babaeng Iranian na nakadamit sa uso ng panahon. Ang mga batang babae ay nakasuot ng maiikling damit na may neckline at hubad na balikat. SaMula sa pananaw ng Sharia, ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap. Sa ilalim ng Pahlavi Shah, ang mga lokal ay kumilos at tumingin alinsunod sa Kanluraning paraan ng pamumuhay. Bago ang rebolusyon sa Iran, uso ang mga mini-skirt, flared na pantalon at rock and roll.

Ang mga kababaihan ng Iran bago ang Rebolusyong Islamiko ay maaaring malayang makipag-usap sa mga lalaki, walang paghihiwalay sa kasarian sa pang-araw-araw na buhay at mahigpit na mga tuntunin ng pag-uugali. Ang kabisera ng Iran hanggang sa katapusan ng dekada sitenta ay isa sa mga pinaka-advanced sa mundo. Ang mga industriya ng sining, panitikan, pelikula at telebisyon ay binuo sa isang multinasyunal na bansa. Maaaring makatanggap ng edukasyon ang mga lalaki at babae sa pantay na katayuan, at ang mga Iranian ay nagbakasyon sa mga ski resort malapit sa Mount Elbrus.

Ang mga larawan ng mga babaeng Iranian noong panahong iyon ay kapansin-pansin. Ang pagkakaiba ay talagang kahanga-hanga. Bago ang Rebolusyong Islam, ang mga babaeng Iranian ay katulad ng sa USSR, Europa o USA. Ang patas na kasarian ay nakadamit alinsunod sa fashion, namumuno sa isang aktibong pamumuhay at hindi maaaring umasa sa sinuman. Ngayon sa mga lansangan ay makikita mo na lang ang mga babaeng ganap na nakabalot sa maitim na damit.

Paano nakatira ang mga babaeng Ruso sa bansang ito

Mga babaeng Ruso na, sa kalooban ng tadhana, napadpad sa Iran, tumira sa malayo sa kanilang tinubuang-bayan sa iba't ibang paraan. Marami sa kanila ang nagbalik-loob sa Islam at nagpapalaki ng mga bata mula sa mga lokal na lalaki. Nilimitahan ng iba ang kanilang sarili sa pansamantalang pag-aasawa para makapagtrabaho nang tahimik o makapag-aral sa unibersidad, para makasama ang kanilang asawa at malaya sa parehong oras. Ngunit kailangang tustusan ng isang lalaki ang kanyang pamilya, kaya ang mga babaeng Ruso sa Iran ay bihirang magtrabaho sa labas ng bahay. At yung mganagpasyang makakuha pa rin ng trabaho, kailangan din nilang magkaroon ng panahon para alagaan ang sambahayan at magpalaki ng mga anak.

Maraming kababayan ang nagsasalita tungkol sa dobleng buhay. Itinatago ng mga kabataang babae ang mga naka-istilong naka-print na T-shirt at masikip na pantalon sa ilalim ng maluluwag na canopy, na hindi nila nakakalimutang ipakita sa harap ng kanilang mga kaibigan. Ang mga kabataan, na umupa ng bahay sa labas, ay nag-aayos ng mga party na may sayawan at inuman, mga naka-istilong damit, at higit sa lahat, malayo sa mahigpit na pangangasiwa ng kanilang mga nakatatanda. Mula sa labas, ang buhay sa Iran ay mahigpit at puritanical, ngunit mula sa loob ito ay libre at walang harang, kahit ang tuyong batas ay hindi magiging hadlang para sa mga kabataan.

Maraming Iranian ay para lamang sa pagbabago ng rehimen, ngunit natatakot silang pag-usapan ito nang malakas. Totoo, may mga ganap na nasisiyahan sa lahat. Ang katotohanan ay ang lipunan ngayon ay nabubuhay, sa pangkalahatan, medyo kumportable at lumalabag sa maraming mga pagbabawal (tungkol sa mga relasyon bago ang kasal at alkohol, halimbawa). Ang mga Iranian ay hindi nagpapakita ng mataas na katapatan sa kasalukuyang sistema, ngunit nais na lumipat patungo sa mga kapitalistang halaga at bawasan ang impluwensya ng relihiyon sa lipunan.

Buhay ng isang babae sa ibang bansang Muslim

Sa katunayan, sa ilang iba pang mga bansang Muslim, gaya ng Saudi Arabia, ang mga kababaihan ay nabubuhay nang mas malala. Doon, ang patas na kasarian ay dapat magkaroon ng isang lalaking tagapag-alaga, kung wala ang kanyang pahintulot ay hindi siya makakapag-asawa, makakapagtrabaho, makapag-aral, makagamot o makapupunta sa isang lugar. Ang isang babae ay hindi dapat mag-iwan ng mga bukas na bahagi ng katawan sa mga pampublikong lugar, mag-iwan ng mga espesyal na zone (nasame sex segregation), at isang tagapag-alaga, guro, tindero o nars lamang ang pinapayagang magtrabaho. Ang mga kababaihan ay hindi maaaring magmaneho ng kotse, gumamit ng pampublikong sasakyan, at sila ay pinalaya mula sa bilangguan (pinapadala sila ng mga pulis sa relihiyon doon) pagkatapos lamang ng pahintulot ng isang lalaking tagapag-alaga. Ang huli ay madalas na nagpipilit na pahabain ang pangungusap.