Ang biyolohikal na kakanyahan ng tao ay ganoon, sa isang banda, siya ay isang biososyal na nilalang at hindi maaaring sumunod sa mga likas na batas. Sa kabilang banda, isinasagawa niya ang kanyang buhay alinsunod sa mga batas panlipunang itinatag niya.
Ang sistematikong posisyon ng mga tao ay kinakatawan sa isang tiyak na paraan. Ang sistematikong posisyon ng isang tao ay tumutukoy sa kanya sa kaharian ng hayop, ang uri ng chordates, ang klase ng mga mammal, ang subclass ng placental. Dagdag pa, ang mga tao ay nabibilang sa pagkakasunud-sunod ng mga primata, ang suborder ng mas matataas na primata, ang superfamily ng mga hominoid, ang pamilya ng mga hominid. Genus - tao, species - makatwiran.
Ang kurikulum ng paaralan ay gumagamit ng apat na pangunahing agham upang pag-aralan ang mga tao. Lahat sila, sa isang paraan o iba pa, ay nakakaapekto sa sistematikong posisyon ng isang tao.
Halimbawa, pinag-aaralan ng anatomy ang istraktura at hugis ng katawan sa pangkalahatan at partikular na mga organo. Ang physiology ay nagsasabi tungkol sa mahahalagang pag-andar ng mga sistema, organo at ang kanilang kumplikado. Ang kalinisan ay ang agham ng pagtataguyod at pagpapanatili ng kalusugan. Mga pattern, anyo at pag-unlad ng kaisipanAng aktibidad ay pinag-aaralan ng sikolohiya.
Ang sistematikong posisyon ng isang tao ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng abstract na pag-iisip. Dito, naiiba ang mga tao sa mga unggoy at mammal. Sa kasong ito, mayroong pangkalahatang structural plan, kabilang ang pagkakaroon ng chord sa embryo, ang kawalan ng lamad sa cell.
Ang isang tiyak na sistematikong posisyon ng isang tao ay nagpapahiwatig ng epekto ng parehong panlipunan at biyolohikal na mga salik. Kabilang sa mga biological na makilala ang pagmamana, pagkakaiba-iba, natural na pagpili at ang pakikibaka para sa pagkakaroon. Kabilang sa mga panlipunang salik ang kamalayan, pagsasalita, paggawa.
Isinasaalang-alang ang sistematikong posisyon ng isang tao, ang mga siyentipiko ay naghahanap ng sagot sa tanong kung ano ang isang tao mismo. At ngayon ang tanong na ito ay sumasakop sa isipan ng mga naturalista at nangungunang mga siyentipiko. Ang makabuluhang pagtaas ng kaalaman tungkol sa tao ay nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa pangunahing tanong ng pilosopiya tungkol sa ugnayan sa pagitan ng pagiging at pag-iisip, ang materyal at ang espirituwal. Nakakatulong din ang kaalamang ito na bumuo ng pinakamabisang pamamaraan para sa pagbuo ng mga bagong henerasyon.
Sa loob ng balangkas ng genetic na sangay ng agham, ang biyolohikal na pagkakaisa ng mga link na naroroon sa organikong mundo ay itinatag. Isa sa mga link na ito ay isang tao.
Ang ebolusyon ng mga biyolohikal na sistema ay nagbigay-daan sa mga ninuno ng mga tao na lumapit sa linya, na tumawid kung saan sila nagsimula ng panlipunang pag-unlad. Ang paglitaw ng tao ay ang paglitaw ng pinakamataas na antas ng buhay na organisasyon, na nakamit sa kurso ng paggawamga aktibidad.
Ang mga tagumpay na nakamit ng mga genetic scientist ay naging posible upang malutas ang maraming mahahalagang isyu na may kaugnayan sa kalusugan at buhay ng mga tao.
Matapos ang paglitaw ng isang sapat na binuo na sistema ng nerbiyos, ang kakayahan ng malalayong mga ninuno na ipakita ang katotohanan ay lumipat sa isang qualitatively bagong antas. Kasabay nito, isinasaalang-alang ang pagiging kumplikado ng psyche ng mga kinatawan ng mundo ng hayop, ang kanilang kakayahang ipakita ang katotohanan ay hindi matatawag na kamalayan, na likas sa mga tao. Ang may layuning panlipunang paggawa ay itinuturing na pinagmumulan ng kamalayan.
