Kahulugan ng isang bansa. Mga bansa sa mundo. Tao at bansa

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Ang bansa ay isang kultural at pampulitika, nakakondisyon sa kasaysayan na komunidad ng mga tao. Ang kahulugan ng isang bansa ay medyo malabo, kaya may mga paglilinaw, pagwawasto ng mga pormulasyon. Kinakailangan ang mga ito upang magamit ang konseptong ito sa sikat na literatura sa agham at hindi nakadepende sa konteksto.

Paano unawain ang terminong "bansa"

Kaya, sinasabi ng constructivist approach na ang konsepto ng "bansa" ay ganap na artipisyal. Ang intelektwal at kultural na elite ay lumilikha ng isang ideolohiya na sinusunod ng iba pang mga tao. Para magawa ito, hindi nila kailangang sumigaw ng mga islogan sa pulitika o gumawa ng mga manifesto. Ito ay sapat na upang idirekta ang mga tao sa tamang direksyon gamit ang kanilang pagkamalikhain. Pagkatapos ng lahat, ang pinakamatibay ay ang pag-iisip na unti-unting tumatagos sa ulo, nang walang direktang presyon.

Ang mga hangganan ng impluwensya ng pambansang kultura ay medyo nasasalat na pampulitika at heograpikal na mga kordon. Tinukoy ng constructivist theorist na si Benedict Anderson ang isang bansa bilang isang haka-haka na pampulitika na komunidad na may kapangyarihan sa kalikasan at limitado mula sa ibang bahagi ng mundo. Ang mga sumusunod sa ganitong pag-iisip ay itinatanggi ang pakikilahok sa pagbuo ng bansakaranasan at kultura ng mga nakaraang henerasyon. Tiwala sila na pagkatapos ng isang panahon ng industriyalisasyon, isang bagong lipunan ang lumitaw.

Ethnonation

Primordialists decipher the concept of "nation" as a kind of evolution of an ethnos to a new level and its transformation into a nation. Isa rin itong uri ng nasyonalismo, ngunit ito ay nauugnay sa konsepto ng diwa ng mga tao at binibigyang-diin ang kaugnayan nito sa "ugat".

Naniniwala ang mga sumusunod sa teoryang ito na ang bansa ay pinag-isa ng ilang ephemeral na espiritu, na hindi nakikita sa bawat mamamayan. Ang isang karaniwang wika at kultura ay nakakatulong sa pagkakaisa ng mga tao. Sa batayan ng doktrina ng mga pamilya ng wika, maaaring makagawa ng mga konklusyon kung aling mga tao ang may kaugnayan sa isa't isa at kung alin ang hindi. Ngunit bukod dito, hindi lamang ang kultura, kundi pati na rin ang biyolohikal na pinagmulan ng mga tao ay nakatali sa pinangalanang teorya.

Nasyonalidad

Ang mga tao at bansa ay hindi magkatulad na konsepto, tulad ng nasyonalidad at bansa. Ang lahat ay nakasalalay sa pananaw at ideolohiyang pangkultura. Sa mga bansa ng post-Soviet space, ang salitang ito ay nagpapahayag ng isang etnikong pamayanan, ngunit hindi nito saklaw ang lahat ng nasa ilalim ng kahulugan ng isang bansa. Sa Europe, ang nasyonalidad ay pagmamay-ari ng isang bansa sa pamamagitan ng karapatan ng pagkamamamayan, kapanganakan, pagpapalaki sa isang saradong kapaligiran.

Sa isang pagkakataon ay may isang opinyon na ang mga bansa sa mundo ay nabuo sa isang genetic na batayan, ngunit sa pagsasanay maaari kang makahanap ng mga kumbinasyon tulad ng Russian German, Ukrainian Pole at marami pang iba. Sa kasong ito, ang pagmamana ay walang papel na ginagampanan.pagkilala sa sarili ng isang tao bilang mamamayan ng bansa, may mas malakas na namamayani dito kaysa sa likas na hilig sa bawat selula ng katawan.

Mga uri ng bansa

Sa karaniwan, ang mga bansa sa mundo ay maaaring hatiin sa dalawang uri:

Multi-ethnic.
Mono-ethnic.

At ang huli ay matatagpuan lamang sa mga bahagi ng mundo kung saan mahirap abutin: mataas sa kabundukan, sa malalayong isla, sa isang malupit na klima. Karamihan sa mga bansa sa planeta ay polyethnic. Ito ay lohikal na mahihinuha kung alam ng isang tao ang kasaysayan ng mundo. Sa panahon ng pagkakaroon ng sangkatauhan, ang mga imperyo ay ipinanganak at namatay, na naglalaman ng buong mundo na kilala noong panahong iyon. Sa pagtakas mula sa mga natural na sakuna at digmaan, lumipat ang mga tao mula sa isang bahagi ng mainland patungo sa isa pa, bilang karagdagan, marami pang ibang halimbawa.

Wika

Ang kahulugan ng isang bansa ay walang kinalaman sa wikang tulad nito. Walang direktang kaugnayan sa pagitan ng paraan ng komunikasyon at etnisidad ng mga tao. Kasalukuyang may mga karaniwang wika:

English;
French;
German;
Chinese;
Arabic, atbp.

Tinatanggap sila bilang pamahalaan sa higit sa isang bansa. Mayroon ding mga halimbawa kung saan ang karamihan ng isang bansa ay hindi nagsasalita ng isang wika na dapat magpakita ng kanilang etnisidad.

Ang may hawak ng record ay maaaring ituring na isang bansa na sabay-sabay na gumagamit ng apat na wika - ito ay Switzerland. Nakaugalian na ang magsalita ng German, French, Italian at Romansh.

Psychology of the nation

Ayon sa teoryang pang-ekonomiya, ang isang tao ay ipinanganak, nabubuhay at namamatay nang hindi umaalis sa kanilang nakagawiang tirahan. Ngunit sa pagdating ng industriyalisasyon, ang pastoral na larawang ito ay pumuputok. Ang mga bansa ng mga tao ay naghahalo, tumatagos sa isa't isa at dinadala ang kanilang kultural na pamana.

Dahil madaling masira ang ugnayan ng pamilya at kapitbahayan, lumilikha ang bansa ng mas pandaigdigang komunidad para malayang makagalaw ang mga tao. Sa kasong ito, nabuo ang komunidad hindi sa pamamagitan ng personal na pakikisangkot, relasyon sa dugo o pagkakakilala, ngunit dahil sa kapangyarihan ng kulturang masa, na lumilikha sa imahinasyon ng imahe ng pagkakaisa.

Formation

Upang makabuo ng isang bansa, kailangang pagsamahin ang mga katangiang pang-ekonomiya, pampulitika at etniko sa lugar at panahon. Ang proseso ng pagbuo ng bansa at ang mga kondisyon ng pagkakaroon nito ay umuunlad nang sabay-sabay, kaya ang pagkakabuo ay magkatugma. Kung minsan, upang mabuo ang isang bansa, kailangang magbigay ng pagtulak mula sa labas. Halimbawa, ang isang digmaan para sa kasarinlan o laban sa pananakop ng kaaway ay naglalapit sa mga tao. Ipinaglalaban nila ang isang ideya, hindi pinipigilan ang kanilang sariling buhay. Isa itong malakas na insentibo para sumali.

Pagbubura ng mga pambansang pagkakaiba

Kapansin-pansin, ang kalusugan ng isang bansa ay nagsisimula at nagtatapos sa ulo. Upang ang mga kinatawan ng isang tao o estado ay mapagtanto ang kanilang sarili bilang isang bansa, kinakailangang bigyan ang mga tao ng magkakatulad na interes, mithiin, paraan ng pamumuhay at wika. Ngunit upang i-level ang mga tampok na ito na may kaugnayan sa ibamga tao, higit pa sa kultural na propaganda ang kailangan. Ang kalusugan ng isang bansa ay makikita sa magkakatulad na pag-iisip. Ang lahat ng mga kinatawan nito ay handa na ipagtanggol ang kanilang mga mithiin, hindi sila nagdududa sa kawastuhan ng mga desisyon na ginawa at pakiramdam tulad ng isang solong organismo, na binubuo ng isang malaking bilang ng mga cell. Ang ganitong kababalaghan ay maaaring maobserbahan sa Unyong Sobyet, nang ang bahaging ideolohikal ay naimpluwensyahan ang pagkilala sa sarili ng isang tao na mula pagkabata ay parang isang mamamayan siya ng isang malaking bansa kung saan ang lahat ay nag-iisip nang sabay-sabay.

Ang

Nation ay isang malawak na konsepto na ginagawang posible na ilarawan ang mga hangganan nito. Sa ngayon, alinman sa etnisidad, o mga hangganang pampulitika o mga banta ng militar ay hindi makakaimpluwensya sa pagbuo nito. Ang konsepto na ito, sa pamamagitan ng paraan, ay lumitaw sa panahon ng Rebolusyong Pranses bilang isang pagsalungat sa kapangyarihan ng hari. Pagkatapos ng lahat, pinaniniwalaan na siya ay pinahiran ng Diyos at lahat ng kanyang mga utos ay itinuturing na pinakamataas na kabutihan, at hindi isang kapritso sa pulitika. Ang mga bago at Makabagong panahon ay gumawa ng kanilang sariling mga pagsasaayos sa kahulugan ng isang bansa, ngunit ang paglitaw ng iisang paraan ng pamahalaan, isang export at import market, ang paglaganap ng edukasyon kahit sa mga third world na bansa, ay nagpapataas sa antas ng kultura ng populasyon., at, bilang resulta, pagkilala sa sarili. Dahil dito, naging mas mahirap na maimpluwensyahan ang pagbuo ng isang kultural at pulitikal na komunidad.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga digmaan at rebolusyon, nabuo ang lahat ng pangunahing bansa sa Europa at mga kolonyal na bansa, Asia, Africa. Nananatili silang maraming etniko, ngunit upang madama na kabilang sila sa anumang bansa, hindi kinakailangan na magkaroon ng parehong nasyonalidad. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa halipisang estado ng kaluluwa at isip, hindi isang pisikal na pananatili. Malaki ang nakasalalay sa kultura at pagpapalaki ng isang solong tao, sa kanyang pagnanais na maging bahagi ng kabuuan, at hindi mahiwalay sa kanya sa tulong ng mga prinsipyong moral at mga ideyang pilosopikal.