Ang Holy Dormition Knyaginin Convent ay isa sa mga makasaysayang hiyas ng Russia. Ito ay matatagpuan sa Vladimir at may higit sa 800 taon ng kasaysayan. Maraming kaganapan ang dumaan sa bansa. At ang templo at ang alaala ng mga henerasyon ng mga madre, taong-bayan, mga himalang naganap sa monasteryo ay napanatili, at ang interes sa kanila ay tumataas lamang sa paglipas ng mga taon.
Mga Tagapagtatag ng monasteryo
Noong 1200, mayroong dalawang balanseng pamunuan sa Russia: Kiev at Vladimir. Parehong makapangyarihan ang dalawa. Ang Grand Duke Vsevolod ay naghari sa Vladimir, at ang kanyang asawa ay si Prinsesa Maria. Parehong malalim at taos-pusong mga taong relihiyoso. Ang kanilang mga iniisip, mithiin at mga gawa ay naglatag ng pundasyon para sa Assumption Monastery malapit sa Lybed River. Ang nagpasimula ng pagtatayo ng kumbento ay ang prinsesa. Ang kasaysayan at mga talaan ay nag-uulat na ang mga mag-asawa ay namuhay nang magkakasuwato sa isa't isa. Mahal na mahal nila ang mga tao. 12 anak ang ipinanganak sa pamilya ng prinsipe: 8 lalaki at 4 na babae. Sa pagsilang ng kanyang huling anak na lalaki, si John, nagkasakit si Mary at sa loob ng pitong taon ay matatag at mahinhin niyang tiniis ang mga paghihirap.
Sa panahonsakit, nagpasya ang prinsesa na magtatag ng isang monasteryo. At bumaling siya sa kanyang asawa sa kahilingang ito. Sinuportahan niya ang inisyatiba. Upang makapagtayo ng monasteryo, bumili ang prinsesa ng lupa gamit ang kanyang sariling pera para sa isang monasteryo sa hinaharap. Ang unang bato sa pundasyon ng mga pader ng monasteryo ay inilatag mismo ni Prinsipe Vsevolod ng Vladimir noong 1200. Hindi binitawan ng sakit ang babae. Sa kanyang pag-iisip ay ang maging isang madre ng isang bagong itinayong monasteryo, kung saan siya ay nanumpa sa Panginoon. Sa kasigasigan ay ginampanan niya ang mga tungkulin ng isang asawa, ina at pinuno, ngunit ang kanyang kaluluwa ay nagnanais ng isang mahigpit na monastikong buhay. Noong 1206 lamang natupad ni Maria ang kanyang panata.
Princess Nun
The Laurentian Chronicle ay nagpapatotoo na may kalungkutan at luha na sinamahan ng prinsipe ang kanyang asawa sa mga pader ng monasteryo para sa tonsure. Inilalarawan ng Trinity Chronicle ang mga kaganapang ito tulad ng sumusunod: Noong 1206, noong Marso 2, si Grand Duchess Maria ay na-tonsured sa monastic ranggo sa monasteryo ng Banal na Ina ng Diyos, at siya mismo ang lumikha at tumawag sa kanya ng pangalang Maria, siya ay nabautismuhan. sa parehong pangalan. At sinamahan siya ni Grand Duke Vsevolod na may maraming luha sa monasteryo ng Banal na Ina ng Diyos at ang kanyang anak na si George at ang kanyang mga anak na babae.
Hindi nagtagal ang babae sa schema. Namatay siya sa parehong taon, Abril 1. Ang mga taong bayan ay nalungkot at nagluksa sa prinsesa. Napakabait niya, tinulungan ang mahihirap, pinrotektahan ang mga balo at ulila, "nagbigay ng maraming awa sa mga tao." Siya ay inilibing sa ilalim ng mga dingding ng monasteryo. Mula noon, ang banal na kanlungan ay nakatanggap ng isang pangalan - ang Assumption Knyaginin Convent sa Vladimir.
Karagdagang kasaysayan
Sa monasteryoMayroong dalawang templo: ang Assumption Cathedral at ang Kazan Temple. Ang una ay naging isang pamilyang prinsipeng libingan. Ang orihinal na gusali ng templo ay hindi napanatili. Literal na apatnapung taon pagkatapos ng pagkumpleto ng pagtatayo, ang Assumption Knyaginin Monastery ay nawasak, tulad ng lungsod ng Vladimir, ng mga sangkawan ng Tatar ng Batu Khan. Sa mahabang panahon ang monasteryo ay labis na napabayaan na maging ang mga salaysay tungkol dito ay tahimik hanggang sa ikalabing-anim na siglo.
Ang muling itinayong Assumption Cathedral, na makikita ngayon sa teritoryo ng monasteryo, ay itinayo noong ikalabing-anim na siglo. Noon nagsimula ang isang bagong pamumulaklak ng buhay ng monasteryo. Itinayo ito sa pundasyon ng isang lumang gusali. Para sa pagpipinta ng mga dingding ng templo, ang pinakamahusay na mga masters ay inanyayahan sa ilalim ng gabay ng sovereign icon na pintor na si Mark Matveev. Naabot ng Knyaginin Assumption Monastery ang rurok nito sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo. Sa panahong ito, isang kapilya ang idinagdag sa templo, na inilaan bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Noong 1900, may kaugnayan sa ika-700 anibersaryo, ang pamagat ng "Knyaginin" ay ibinalik sa monasteryo. Sa parehong ika-19 na siglo, pagkatapos ng maraming muling pagtatayo, ang Assumption Cathedral ay muling inilaan. Siya ay tinatangkilik ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Kasabay nito, ang mga pasilyo ng templo ay nakatuon kay John Chrysostom at sa Banal na Dakilang Martir na si Abraham ng Bulgaria, na ang mga labi ay itinago sa monasteryo.
Pinakabagong panahon
Ang rebolusyon ng 1917 at ang kampanyang ateista ay hindi nalampasan ang Knyaginin Assumption Monastery. Dinala ng Enero 1918 ang balita ng nasyonalisasyon sa monasteryo. Ang lugar ay inilipat saestado. Isinagawa ang mga paghahanap, requisition, pagpapatalsik sa mga madre. Sa loob ng ilang panahon posible na mapanatili ang kanilang karaniwang buhay at humawak ng mga serbisyo, ngunit napakahirap na. Noong 1919, nilagyan ng mga bagong awtoridad ang isang palaruan sa site ng sementeryo ng monasteryo. Ang ospital, ang cell ng abbess ng monasteryo at ang refectory ng mga kapatid na babae ay ipinasa sa estado. Nagbukas sila ng isang orphanage at isang kindergarten.
Ang Knyaginin Assumption Monastery ay sa wakas ay isinara noong 1923. Pagkalipas ng limang taon, ang Assumption Church ay naging repositoryo ng State Archives ng Vladimir Region. Ang isang museo ng ateismo ay binuksan sa teritoryo ng monasteryo noong 1986. Ang buhay monastic ay bumalik dito lamang noong 1998. Ang mga panahon ng paghina ay nagbigay daan sa isang muling pagkabuhay sa kasaysayan ng parehong bansa at monasteryo, na hindi mapaghihiwalay ng mga hibla ng kapalaran sa lupain, mga tao, at pananampalataya. Ang mga pader ng monasteryo, batay sa dakilang pag-ibig at pananampalataya, ay hindi masisira ng masamang layunin o kalooban ng tao. Ito ay pinatunayan ng buong kasaysayan ng monasteryo. Muling nabuhay ang Holy Dormition Women's Skete at isinasagawa ang serbisyo nito.
Monastic shrines: healing relics
Ang mga unang dambana sa monasteryo ay lumitaw halos kaagad pagkatapos ng pagtatayo nito. Tatlumpung taon pagkatapos ng pagtula ng unang bato ng monasteryo, personal na dinala ng anak ng tagapagtatag ng monasteryo, si Princess Mary of Vladimir, George, ang mga labi ng banal na martir na si Abraham ng Bulgaria sa simbahan. Ayon sa mga makasaysayang talaan, nagmula siya sa isang mayamang pamilya ng mga Volga Bulgarians na nag-convert sa Orthodoxy. Ipinangaral niya ang pananampalatayang Kristiyano sa kanyang mga kapwa Mohammedans. Chronicles ng mga yantaon, napapansin nila na sa paglalagay ng mga labi sa mga dingding ng monasteryo, maraming himala at pagpapagaling ang nangyari.
Nagpahinga ang dambana sa monasteryo hanggang 1919. Nang ma-requisition ito, isang maliit na bahagi ng mga labi ang na-save. Ang shrine na may pagkabulok ni St. Abraham ng Bulgaria, ang patron saint ng monasteryo, ay bumalik sa katedral noong 1991. Mula noon, ang talaan ng mga himala ay patuloy na na-update na may ebidensya ng mga pagpapagaling mula sa mga sakit at pang-araw-araw na paghihirap. Ang icon ng dakilang martir na manggagamot na si Panteleimon ay iginagalang sa loob ng mga dingding ng templo. Ipininta ito sa pagawaan ng pagpipinta ng icon ng skete ng matuwid na Anna, na matatagpuan sa banal na Mount Athos. Inilipat sa Knyaginin Assumption Monastery noong 1999. Naka-attach sa icon ang isang butil ng mga labi ng banal na manggagamot na si Panteleimon.
Himalang icon
Sa loob din ng Assumption Cathedral ng Knyaginin Monastery ay ang pinakasinaunang mahimalang icon ng Bogolyubskaya ng Ina ng Diyos. Ito ay isinulat ayon sa pangitain ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky noong 1157. Itinatag niya ang kanyang sarili sa monasteryo mula noong 1992, nang ibalik siya sa templo mula sa museo. Ang Uspensky Knyaginin Monastery ay naging isang bagong tahanan para sa kanya. Ang paglalarawan ng hitsura ng icon ay matatagpuan sa mga salaysay at narinig mula sa mga gabay kapag bumibisita sa monasteryo. Paulit-ulit niyang iniligtas ang mga tao ng Vladimir mula sa mga epidemya, tagtuyot, natabunan siya ng kanyang proteksyon sa mga taon ng digmaan, protektado mula sa gutom at kawalan ng pag-asa. Ang icon ay iginagalang ng mga tao at niluwalhati ng maraming mga himala. Maraming kumpirmasyon tungkol dito sa talaan, gayundin ang mga patotoo ng mga parokyano tungkol sa mga pagpapagaling na naganap na sa ating panahon.
Halaga ng arkitektural
Ang mga espirituwal na tradisyon, materyal na pamana ay bahagi ng kultura at kasaysayan ng bansa sa kabuuan. Ang isang makabuluhang kontribusyon dito ay ginawa ng Assumption Knyaginin Monastery sa Vladimir. Ang paglalarawan ng templo sa isang patula, masigasig na anyo ay ibinigay ng Kanyang Beatitude Anastassy, Arsobispo ng Albania: “Isang magandang templo! Ito ay puti at malinis, na may mga magaan na anyo nito na nakadirekta sa kalangitan, at kapag pumasok ka sa loob - may mga fresco, mga icon, mga lampara sa takipsilim, ang altar ng Diyos na Dating: ito ay dapat na kaluluwa ng isang tao - ito ay itinuro sa langit mula sa labas, at sa kalaliman upang itago ang altar at ang Diyos Mismo "".
Kung isasaalang-alang natin ang templo, kahit ngayon ang gusali ay humahanga sa kapangyarihan at kagandahan nito. Ang Assumption Church ang palamuti ng buong monasteryo. Ang pagpuntirya sa itaas na may puting pader, ito ay nakoronahan ng tatlong baitang ng mga kokoshnik na may kilya. Sa itaas ng mga ito ay tumataas ang isang napakagandang malakas na light drum na may tradisyonal na bubong ng sibuyas. Maraming mga archaeological excavations na isinasagawa sa iba't ibang oras sa teritoryo ng monasteryo, sa bawat oras na nagbukas ng mga bagong aspeto ng kasaysayan ng monasteryo. Kaya't nalaman na sa mga unang taon pagkatapos ng pagtatayo ng templo, napapaligiran ito ng isang makitid na sakop na gallery, na may linya ng mga mamahaling tile ng majolica. At hindi ito ang lahat ng mga lihim na itinatago ng Knyaginin Monastery. Patuloy ang pag-aaral.
Monastic life
Ang mga serbisyo ng Simbahan ay ginaganap araw-araw sa muling binuhay na monasteryo at isang matinding espirituwal na buhay ang pinangunahan. Ang mga sinaunang sining ay muling binubuhay. Ang mga kapatid na babae na may sariling mga kamay ay nagtatahi ng mga damit para saklero at para sa iba pang pangangailangan ng templo. Aktibong lumahok sa mga restoration at construction works. Isang icon-painting workshop ang binuksan sa monasteryo. Dito, muling binubuhay ang sining ng pagbuburda ng simbahan, kung saan siya naging tanyag mula noong 1606.
Sa pamamagitan ng pagsisikap ng abbess ng monasteryo, binuksan ang isang parochial school para sa mga bata. Ang diocesan women's school ay nagpapatakbo din sa monasteryo. Ang mga guro sa Sunday school, mga salmista, mga direktor ng koro ng simbahan ay sinanay dito. Ang Holy Dormition Knyaginin Convent ay isang perlas ng espirituwal na buhay ng Russia. Dapat bumisita ang bawat isa sa monasteryo upang hawakan ang himala nang mag-isa, upang madama ang koneksyon ng mga panahon at henerasyon.
