Walang pinagkasunduan sa mga espesyalista at rabbi hinggil sa pinagmulan ng komunidad na ito, na nabuhay nang mahabang panahon sa kailaliman ng Africa. Ayon sa opisyal na alamat, ang mga Hudyo ng Etiopia ay lumipat doon noong panahon ni Haring Solomon. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na marahil ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang grupo ng mga lokal na Kristiyano na unti-unting nagbalik-loob sa Hudaismo. Noong dekada 80 ng huling siglo, nagsimula ang exodo sa Israel, sa kabuuan ay humigit-kumulang 35 libong tao ang dinala sa Lupang Pangako.
Pangkalahatang impormasyon
Ang Ethiopian Jews ay Falasha, na sa pagsasalin mula sa sinaunang wikang Ethiopian na geez ay nangangahulugang "mga katutubo" o "dayuhan". Ang Geez ay kabilang sa pangkat ng mga wikang Ethio-Semitic; ang mga kinatawan ng lahat ng lokal na relihiyon ay nagsasagawa ng mga serbisyo dito sa Ethiopia - kapwa ang mga Hudyo mismo, at ang Orthodox, at mga Katoliko. Ang sariling pangalan ng mga Hudyo ng Ethiopia ay Beta Israel, na isinasalin bilang "ang sambahayan ng Israel." Nagpapahayag sila ng mosaicism - isang uri ng Hudaismong hindi Talmudic.
Orihinal sa pamamagitan ng mga wika ng mga HudyoAng Ethiopia ay may dalawang magkaugnay na wika ng grupong Agave - Kayla at isang diyalekto ng wikang Kemant (kwara). Mula sa wikang Kaila, nanatili ang nakasulat na ebidensya ng mga mananaliksik. Ang pangalawa ay napanatili sa panahon ng mass migration sa Israel, ngayon ito ay pag-aari lamang ng mga matatandang repatriates. Sa Ethiopia mismo, karamihan sa Beta Israel ay nagsasalita lamang ng Amharic, ang wika ng pinakamalaking populasyon sa rehiyon, na siya ring opisyal na wika ng bansa. Ang isang maliit na bilang ay nagsasalita ng Tigray, ang wika ng lalawigan na may parehong pangalan. Sa Israel, ang karamihan ay nagsimulang magsalita ng Hebrew, bagama't ayon sa mga istatistika, ang proporsyon ng mga nakakaalam ng wika ng estado ay isa sa pinakamababa sa mga repatriate mula sa iba't ibang bansa.
Pamumuhay
Karamihan sa mga Falasha ay mga mahihirap na magsasaka at karamihan ay mga primitive artisan, lalo na ang mga nakatira sa hilagang-kanlurang rehiyon ng bansa. Ang mga magsasaka ay nagtatanim ng mga lokal na pananim sa inuupahang lupa. Ang Falasha Jewish artisan ay nakikibahagi sa basket weaving, spinning at weaving, pottery at blacksmithing. Sa malalaking lungsod mayroon ding mga alahas, habang karamihan sa mga Falashas ng lungsod ay nagtatrabaho sa mga lokal na construction site. Kapansin-pansin na, hindi tulad ng mga pamayanang Hudyo sa ibang mga bansa, halos hindi sila nakikipagkalakalan.
Ang batayan ng diyeta ng mga Hudyo ng Ethiopia ay harina at mga cereal mula sa mga lokal na cereal na durru at dagussa (na ginagamit din sa paggawa ng serbesa), mga sibuyas at bawang. Hindi sila kumakain ng hilaw na karne, hindi tulad ng mga kalapit na tribo - malalaking mahilig sa hilaw na pagkain. Hindi tulad ng mga kalapit na mamamayang Aprikano, wala silang poligamya. Bilang karagdagan, pumasok silanagpakasal sila sa medyo mature na edad. Ang pagpapalaki ng mga bata ay ginagawa ng mga pari at dabtar, na nagtuturo sa kanila na magbasa at magsulat, magpaliwanag ng Bibliya, isang mahalagang bahagi ng edukasyon ang pagsasaulo ng mga salmo. Dabtara ay mga dalubhasa sa kaligrapya, ang klasikal na wikang Ethiopian Geez at mga ritwal sa simbahan.
Etnisidad
Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na siyentipikong teorya, na sinusundan ng karamihan sa mga istoryador at etnograpo, ang mga Ethiopian na Hudyo ay nagmula sa Cushite. Nabibilang sila sa pangkat ng tribong Agau, na isang autochthonous na populasyon ng hilagang rehiyon ng rehiyon bago bumuhos doon ang mga tribong Semitiko mula sa mga sinaunang estado ng Timog Arabia noong ika-1 milenyo BC. Kasabay nito, ang mga modernong genetic na pag-aaral na isinagawa noong 2012 ay nagpapakita na sa kabila ng katotohanan na ang Falasha ay pinakamalapit sa lokal na populasyon ng Etiopia, ang mga Hudyo ay walang alinlangan sa kanilang malayong mga ninuno.
Sa mismong komunidad, may paniniwala na ang maitim na balat na Ethiopian na mga Hudyo (Baria) na may katangiang mga katangiang etniko ng Africa ay mga inapo ng mga alipin na tumanggap ng relihiyon ng mga amo. Ang isa pang grupo ni Chua (pula) ay ang mga inapo ng mga tunay na Hudyo na nagmula sa Israel at diumano'y nagdidilim dahil sa mainit na klima ng Aprika. Binibigyang-diin ng dibisyong ito ang katayuan at pinagmulan ng mga Falashas.
Mga tampok ng paniniwala
Noong Ikalawang Templo sa Jerusalem, nagkaroon ng ilang relihiyosong uso sa Hudaismo (mga Pariseo, Saduceo at Essenes). Ang bawat isa sa mga agos na ito ay may kanya-kanyang mga ritwal at mga gawaing pangrelihiyon. Makabagong Hudyoang estado ay higit na sumusunod sa tradisyon ng mga Pariseo. Maraming relihiyosong katangian ng mga Hudyo sa Etiopia ang sumasalungat sa opisyal na Hudaismo.
Halimbawa, ang kabanalan ng Sabbath sa mga Falasha ay dapat pangalagaan kahit na ang buhay ng tao ay nanganganib, at sa rabinikong Hudaismo ito ay isang katanggap-tanggap na paglabag kapag nagliligtas sa isang tao. Ang Beta Israel ay hindi nagsisindi ng kandila sa bisperas ng Sabbath - alinsunod sa mga sinaunang kaugalian, hindi sila maaaring gumamit ng anumang apoy, kahit na ito ay sinindihan nang maaga. Sa modernong tradisyon ng mga Hudyo, ang pakikipagtalik sa Sabbath ay mahigpit na hinihikayat, habang sa mga Hudyo ng Etiopia ay mahigpit itong ipinagbabawal upang hindi marumihan ang katawan.
Mga Tradisyonal na Lugar
Bago ang mass aliyah sa Israel (noong unang bahagi ng 80s ng huling siglo), ang bilang ng mga Ethiopian na Hudyo ay may bilang na 45 libong tao na karamihan ay naninirahan sa hilagang-kanlurang bahagi ng bansa. Humigit-kumulang 500 mga nayon ng mga Hudyo ay matatagpuan sa ilang mga lugar ng lalawigan ng Gondar (ngayon ay North Gondar). Ang mga pamayanan ng Falasha ay matatagpuan sa pagitan ng mga pamayanan ng mga lokal na malalaking grupong etniko - ang Amhara at ang Tigre. Ayon sa unang sensus noong 1874, mahigit 6,000 pamilya noon ang nanirahan sa maliliit na bayang ito, at ang kabuuang bilang ay 28,000 katao. Kung titingnan mo ang mapa ng Ethiopia, makikita mo na maraming Falasha settlements ang matatagpuan sa mga lugar sa paligid ng lawa, sa kabundukan ng Simen.
Ang mga pamayanan ng mga lokal na Hudyo ay nasa mga makasaysayang rehiyon ng Kuara at Lasta, sa magkahiwalay na lugar sa mga lungsod ng Gondar at Addis Ababa.
Mga alamat ng bayan
Ethiopian Hudyo ay itinuturing ang kanilang sarili na inapo ng maalamatReyna ng Sheba Meakeda at Haring Solomon, gayundin ang kanilang entourage. Noong panahon ng Bibliya, nang ihatid ng soberanong Judio ang isa sa kanyang pitong daang asawa palabas ng kanyang palasyo, buntis na ito. Kasama niya, 12 iginagalang na matatanda na may mga sambahayan at mga lingkod, gayundin ang anak ng mataas na saserdoteng si Zadok-Azaria, ay umalis sa kanilang sariling bansa. Habang nasa pagpapatapon, sa takdang panahon ay ipinanganak niya ang isang anak na lalaki, si Menenlik, na pinili ang Ethiopia upang manirahan at nagtatag ng isang nayon dito. Ang mga inapo ng marangal na mga refugee sa Jerusalem ay ang mga Falasha, sa kanilang palagay.
Ayon sa isa pang bersyon ng alamat ng Ethiopia, na itinuturing na totoo ng mga Hudyo at Kristiyano ng bansa, si Menelik I ay pinahirang hari sa sinaunang templo ng Jerusalem. Pagkatapos ng solemne na seremonya, kasama ang parehong mga tauhan ng mga kasama gaya ng ayon sa unang bersyon, nagpunta siya sa mga kolonya ng Etiopia ng Saba, kung saan siya ang naging tagapagtatag ng dinastiyang Solomon. Ang panahon ng pag-areglo sa Ethiopia ng mga tagasuporta ng Hudaismo ay hindi pa mapagkakatiwalaan.
Mga pangunahing teoryang siyentipiko
Mayroong dalawang pangunahing siyentipikong bersyon ng pinagmulan ng Beta Israel. Ayon sa isa sa kanila, sila nga ay malayong mga inapo ng mga Jewish settlers. Pansinin ng ilang mananaliksik na ito ay pinatutunayan ng mga katangian ng relihiyon ng mga Judiong Etiope, na halos ganap na kasabay ng mga inilarawan sa mga manuskrito ng Qumran. Nalalapat ito sa mga ritwal at gawaing panrelihiyon.
Ayon sa isa pang teorya, ang mga katangiang etniko ng mga Hudyo ng Ethiopia ay nagpapakita na wala silang pagkakatulad sa mga Hudyo. Ang katutubong populasyong ito ng bansa, na noong XIV-XVI siglo ay naging malapit sa Lumang Tipan, ay unti-unting dumating sapagsunod sa mga utos ng Lumang Tipan at arbitraryong ipinakilala ang kanyang sarili bilang isang Hudyo.
Ayon sa mga siyentipikong teoryang ibinahagi ng karamihan sa mga etnograpo at istoryador, ang mga Ethiopian na Hudyo ay nagmula sa Cushite at kabilang sa grupo ng mga tribong Agau na naging bahagi ng autochthonous na populasyon ng hilagang Ethiopia bago sila dumating doon noong 1st millennium BC. e. Lumipat ang mga tribong Semitic mula sa Timog Arabia.
Ang opinyon ng mga makapangyarihang mananaliksik
Ang unang mga akdang pang-agham na nagpapatunay na ang mga Hudyo ng Ethiopia ay totoo pa rin, mula pa noong ika-16 na siglo (siyentista ng North Africa na si Radbaz), na kalaunan ay kinumpirma ng ibang mga mananaliksik. Ang ilang mga modernong iskolar, kabilang ang Propesor ng Unibersidad ng Jerusalem S. Kaplan, ay umamin na ang kumplikadong proseso ng pagbuo ng Falasha ay naganap noong XIV-XVI siglo. Nang magsanib ang iba't ibang grupo sa isang etnikong pamayanan, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng tinatawag na mga Eihud, at pinag-isa ang mga taong nag-aangking Judaismo, gayundin ang mga erehe at rebeldeng naninirahan sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Ethiopia.
Kilalang mananaliksik ng mga tradisyong Judeo-Ethiopian na si Dr. Ziva ay naniniwala na ang mga tradisyunal na gawi ay nagpapahiwatig na ang komunidad ng Falasha ay isang mahalagang bahagi ng komunidad ng mga Hudyo noong sinaunang panahon. Sa isang punto sa kasaysayan, ang mga Judiong Etiope ay nahiwalay sa Lupang Pangako. Namuhay sila sa ganap na paghihiwalay, ngunit gayunpaman, napanatili nila ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang malayong mga ninuno.
Unang pag-amin
Beta Ang Israel ay unang kinilala bilang mga tunay na Hudyo noong ika-19 na siglo nang matagpuan sila ng mga misyonerong Europeo-Mga Protestante. Pinahintulutan silang mangaral sa ilalim ng paghahari ni Tewodros II. Nakita ng mga misyonero ang pagbibinyag ng mga lokal na Hudyo bilang kanilang pangunahing gawain sa Ethiopia. Ang mga Kristiyanong mangangaral ay walang pakundangan na nakialam sa buhay ng mga pamayanang Hudyo, ngunit pinahintulutan silang mag-aral ng Bibliya. Ngunit sa utos ng pamunuan ng simbahan mula sa Jerusalem, ang mga katutubong klero ay dapat magbinyag.
Naging matagumpay ang binyag, ngunit pagkatapos ay nasuspinde dahil sa pagsisikap ng mga European Hudyo, Katoliko at lokal na pari. Sa ilalim ng sumunod na mga pinuno ng Abyssinia, madalas na naganap ang mga talakayan tungkol sa pananampalataya. At sa ilalim ni John, lahat ng hindi Kristiyanong relihiyon ay ipinagbawal. Ang mga Muslim at Falashas ay itinaboy sa ilog ng mga sundalong may kargang baril at sapilitang bininyagan sila ng mga pari.
Paglaganap ng relihiyon
Mayroong ilang mga teorya tungkol sa paglaganap ng Hudaismo sa Ethiopia, ayon sa isa sa kanila, ang mga settler mula sa South Arabia ay nagdala ng bagong agau para sa mga lokal na tribo. Gayundin, ang pananampalataya ng mga Hudyo ay maaaring makarating dito sa pamamagitan ng Ehipto. Marahil ay salamat din sa mga Hudyo na nanirahan sa lugar na ito noong sinaunang panahon at kalaunan ay nakisama sa populasyon ng Aprika.
Ang Ethiopian na nakasulat na mga salaysay noong ika-4-5 siglo ay nagpapatotoo na ang Judaismo ay isang malawakang relihiyon bago pa man lumitaw ang Kristiyanismo sa bansa sa hilagang bahagi ng bansa, na naging relihiyon ng estado ng kaharian ng Aksumite. Pagkatapos nito, nagsimula ang pag-uusig sa mga tagasuporta ng Hudaismo. Ang mga ninuno ng Falasha ay pinilit na palabasin sa matabang baybaying rehiyon patungo sa mga bundok sa hilaga ng Lake Tan, kung saan pinanatili nila ang kalayaan sa pulitika sa mahabang panahon at nagkaroon ngang kanilang mga pinuno ay nakasentro sa Samyen. Hindi nagtagal ang estado ng mga lokal na Hudyo sa mapa ng Ethiopia.
Unang Aliyah
Ang mga Falashas ay kinilala bilang bahagi ng mga Hudyo noong 1973, nang ipahayag ng Punong Rabbi ng Israel, si Yosef Ovadia, na ang mga tradisyon ng mga taong ito ay ganap na Hudyo at sila ay karaniwang mga inapo ng tribo ni Dan. Pagkatapos nito, natanggap ng pamayanang Ethiopian ang karapatang lumipat sa Israel. Bilang tugon, ipinagbawal ng mga awtoridad sa Ethiopia ang pag-alis ng kanilang mga mamamayan sa bansa.
Noong 80s, nagpasya ang Israel na kunin ang mga Ethiopian na Hudyo (ang ilan sa kanila ay nakatira na sa mga resettlement camp sa kalapit na Sudan). Pinlano ng Mossad intelligence ang Operation Moses. Ang mga pansamantalang airstrip ay inayos sa Sudan, kung saan ang mga magiging Israeli ay dadalhin ng mga trak. Kinailangan ng Falasha na maglakad papunta sa mga collection point sa paglalakad. Sa kabuuan, nagawa nilang makalabas mula 14,000 hanggang 18,000 katao.
Further Aliyah
Noong 1985, sa tulong ni George W. Bush, 800 katao ang dinala palabas ng Sudan sa panahon ng Operation Jesus. Pagkaraan ng 6 na taon, pinahintulutan ng mga awtoridad ng Ethiopia na kunin ang natitirang 20,000 Ethiopian Jews sa halagang 40 milyong dolyar, 2,000 para sa bawat "ulo". Sa panahon ng Operation Solomon, kung saan kasama ang intelligence at ang hukbo, ang mga Falashas ay inalis sa loob ng dalawang araw. Ang mga eroplano ay direktang lumipad mula sa Addis Ababa papuntang Tel Aviv.
Isa sa mga flight ay nagtakda ng rekord sa parehong oras: 1,122 katao ang lumipad sa isang Israeli airline cargo na Boeing. Sa tatlong operasyon langhumigit-kumulang 35,000 Ethiopian Jews ang pinaalis.
Ang Lupang Pangako
Sa Israel, nagkaroon ng espesyal na programa sa pagsipsip para sa Falashas. Hindi alam ng mga bagong Israelita ang wika ng mga Hudyo, hindi pa sila nakakita ng malalaking lungsod, at halos nabubuhay sila sa pagsasaka. Ang unang alon ng mga repatriate ay mabilis na isinama sa buhay ng bansa: makalipas ang isang taon, halos 50% sa kanila ay nakabisado ang wika ng estado, nakatanggap ng bokasyonal na pagsasanay at pabahay.
Bukod sa Falasha, mayroong isang pangkat etniko sa Ethiopia, ang Falashmura, na ang mga ninuno ay sapilitang bininyagan. Noong 2010, 3,000 sa kanila ang dinala sa Israel - na nagawang patunayan ang kanilang pinagmulang Hudyo, habang kinakailangan silang sumailalim sa conversion (ang seremonya ng pag-convert ng isang "hindi Hudyo" sa Hudaismo).
