Kurds sa Russia: kung saan sila nakatira, relihiyon, populasyon, pinagmulang etniko at kasaysayan ng hitsura

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:58

Ang

Kurds sa Russia ay isang mahalagang bahagi ng diaspora sa kasaysayan. Ang mga ito ay malapit na konektado sa mga komunidad sa Caucasus at Central Asia. Noong 2010, naitala ng census ang kabuuang 63,818 etnikong Kurds na naninirahan sa Russia.

Kasaysayan

Sa simula ng ika-19 na siglo, ang pangunahing layunin ng Imperyong Ruso ay tiyakin ang neutralidad ng mga Kurd sa mga digmaan laban sa Persia at estado ng Ottoman. Sa simula ng ika-19 na siglo, nanirahan sila sa Transcaucasia. Sa oras na ito, ang teritoryo ay kasama na sa Russian Federation.

Noong ika-20 siglo, ang mga Kurd ay inusig at nilipol ng mga Turko at Persian, at ito ay humantong sa katotohanan na sila ay lumipat sa Russian Transcaucasus. Noong 1804-1813, at pagkatapos noong 1826-1828, nang ang Imperyo ng Russia at ang Imperyo ng Persia ay nasa digmaan, pinahintulutan ng mga awtoridad ang mga taong ito na manirahan sa teritoryo ng Russian Federation at Armenia. At sa panahon lamang ng Digmaang Crimean at Digmaang Russo-Turkish (1877-1878) nagsimulang kumilos nang maramihan ang mga Kurd. Ayon sa sensus noong 1897, 99,900 kinatawan ng pangkat etniko na ito ang nanirahan sa Imperyo ng Russia.

Populasyon

Lumalabas na ang diaspora ay nakatira hindi lamang saRussia, ang mga Kurds ay nasa kanilang makasaysayang rehiyon, na ngayon ay nahahati sa pagitan ng Iran, Iraq, Turkey at Syria. Ang populasyon ay tinatayang nasa 35 milyon.

So, ilang Kurd ang mayroon sa Russia? Ang isang handbook ng CIA ay naglagay ng mga numero sa 12 milyon sa Turkey, anim sa Iran, lima hanggang anim sa Iraq, at mas mababa sa dalawa sa Syria. Ang lahat ng mga halagang ito ay nagdaragdag ng halos 28 milyon sa Kurdistan at mga kalapit na lugar. Mga 60 libong tao ang nakatira sa Russia ngayon. Ang kamakailang paglilipat ay lumikha ng diaspora ng humigit-kumulang 1.5 milyong tao, halos kalahati nito ay nasa Germany. Ang tanong kung gaano karaming mga Kurds ang nakatira sa Russia ay medyo may kaugnayan. Sa kasamaang palad, ang bilang ay bumababa bawat taon.

Ang isang espesyal na kaso ay ang populasyon ng Kurdish sa Transcaucasia at Central Asia, na lumipat doon pangunahin sa panahon ng Imperyo ng Russia, na sumailalim sa independiyenteng pag-unlad sa loob ng higit sa isang siglo, at nakapag-iisa na bumuo ng isang etnikong pagkakakilanlan. Ang populasyon ng pangkat na ito ay tinatayang nasa 0.4 milyon noong 1990.

Ang pakikipagtulungan ng mga Kurd sa Russian Federation kasama ang populasyon ng Iraq at Syria sa paglaban sa ISIS ay malawak na sakop ng Western media. Gayunpaman, hindi gaanong kilala ang katotohanan na ang relasyon ng Russia sa iba't ibang grupo ay nagsimula noong halos dalawang siglo.

Kumalat sa mga bulubunduking hangganan ng Turkey, Iran, Iraq at Syria, ang mga Kurds ay humigit-kumulang 30 milyon. Bagama't sila ay nagkakaisa sa pakikibaka para sa mga karapatang sibil at pampulitika, kabilang sa mga ito ang iba't ibang kaakibat ng tribo at nagsasalitasa iba't ibang diyalekto. Karamihan sa mga Kurd ay mga Muslim (karamihan ay mga Sunnis, ngunit mga Shiites din). Ang ilan ay mga tagasunod ng pananampalatayang Yezidi, isang relihiyon na may mga karaniwang elemento sa Kristiyanismo, Islam at Zoroastrianism.

Ang pagpapalawak ng katimugang Russia (mula sa ika-18 siglo) sa paghahanap ng ligtas na mga hangganan at likas na yaman ay nagdala nito sa pakikipag-ugnayan sa iba't ibang tribong Kurdish. Simula noon, pinananatili ng Moscow ang isang relasyon sa pagpapalawak sa loob at labas. Ang kuwentong ito ay isang mahalagang bahagi ng relasyon ng Russia sa Gitnang Silangan at itinatampok ang natatanging posisyon nito sa pagitan ng Europa at Asya. Nasa ibaba ang 10 pinakamahalagang sandali sa relasyong Russian-Kurdish mula Pushkin hanggang Peshmerga.

Ang Makata at ang Peacock

Ang pananakop ng Russia sa Caucasus ay humantong sa paglitaw ng ilang bagong grupong etniko sa tsarist state. Mayroong maraming mga Yezidis sa kanila - ito rin ang mga sikat na Kurds ng Russia, na tinatawag na "peacock", salamat kay Melek Taus. Ang ibong anghel ay isa sa mga pangunahing pigura sa kanilang pananampalataya. Habang isinasama ang militar ng Russia sa kampanya ng Turko noong 1829, nakatagpo ng makata na si Pushkin ang isang grupo ng mga Yezidis sa hukbo.

“Mga tatlong daang pamilya ang nakatira sa paanan ng Mount Ararat,” isinulat ni Alexander Sergeevich sa kanyang “Journey to Arzrum”. Kinilala nila ang kapangyarihan ng soberanya ng Russia. Mula sa pinuno ng Yezidi na si Hassan Agha, isang matangkad na halimaw, isang lalaking nakasuot ng pulang tunika at itim na sumbrero, natutunan ni Pushkin ang tungkol sa mga kakaibang katangian ng kanilang pananampalataya. Matapos makipagpalitan ng mabuting balitang ito sa usyosong Yezidis, napanatag ang loob ng makata nang makitang malayo sila sa pagiging mananamba ng diyablo na inaangkin nila.marami.

Founder ng Kurdish Science

Ang sikat na Russian Armenian na manunulat na si Khachatur Abovyan ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng pangkat etniko. Siya ang nagtatag ng Kurdistics. Nag-aral sa Derpt (modernong Tartu, Estonia), sa paanyaya ni Friedrich Parrot, siya ang unang may-akda ng Armenian na sumulat sa kanyang katutubong wikang etniko. Bagama't si Abovyan ay isang pangunahing pambansang pigura, ang kanyang mga pananaw ay pangkalahatan. Maraming sikat na Kurd sa Russia ang personal na nakilala ang scientist.

Ang

Abovyan ay mabilis na naging "tunay na kaibigan" ng mga Yezidis. Siya ay sumulat nang husto tungkol sa kanilang buhay at mga kaugalian, bagama't mali niyang sinabi na ang kanilang pananampalataya ay isang erehe na sangay ng Simbahang Armenian. Noong 1844, ang pinuno ng Hasanli Yazid na Timur Agha ay inimbitahan ni Prinsipe Mikhail Vorontsov, ang bagong gobernador ng Russian Transcaucasia, sa isang piging kasama ang mga pinuno ng mga tribong Kurdish at Turko sa Tiflis. Pagbalik sa kanyang komunidad na may dalang regalo mula sa Vorontsov, nag-ayos ang pinuno ng isang piging at inanyayahan si Abovyan na dumalo.

Red Kurdistan

Pagkatapos ng Sobyetisasyon ng Caucasus, nagsimulang tukuyin ng mga awtoridad ng Sobyet ang mga pambansang hangganan alinsunod sa patakaran. Noong 1923, ang mga Kurd ng Azerbaijan, na nakaipit sa pagitan ng Armenia at ng Nagorno-Karabakh Autonomous Region, ay tumanggap mula sa Baku ng kanilang sariling rehiyon na may sentro sa Lachin. Opisyal na kilala bilang Kurdistan County, hindi ito pormal na nagsasarili at ang gobyerno ng Soviet Azerbaijan ay walang gaanong nagawa para isulong ang kultura.

Ayon sa census noong 1926, mayroong humigit-kumulang 70 libong Kurd sa Russia, bagaman karamihan sa kanila ay nagsasalitaAzerbaijani at Tatar bilang kanilang sariling wika. Ang uyezd ay inalis noong 1929, kasama ng iba pang mga teritoryo ng Azerbaijani, ngunit bahagyang muling itinatag noong 1930 bilang isang rehiyon ng Kurdistan bago nahahati sa mga distrito. Sa sumunod na mga dekada, ang mga Kurd ng rehiyong ito ay na-assimilated sa populasyon ng Azerbaijani, habang ang ibang mga komunidad ay ipinatapon sa Central Asia sa ilalim ng Stalin noong 1937.

Unang Kurdish na pelikula

Ang

Dawn (1926) ay kinunan ng pelikula sa Soviet Union ng Armenian film studio na Armenkino. Ang pelikula ay tungkol sa isang batang babaeng Kurdish Yezidi at ang kanyang pagmamahal kay Shepherd Saido noong bisperas ng Rebolusyong Ruso. Sa kasamaang-palad para kay Zarya, kailangan nilang ipaglaban ang kanilang pag-ibig laban sa dissolute bek (lokal na maharlika), ang tiwaling tsarist na burukrasya ng Russia, at ang social patriarchy. Ang pelikula ay idinirek ni Hamo Bek-Nazaryan, na nagtrabaho sa panahon ng Soviet New Economic Policy (NEP), kung saan lumaki ang isang avant-garde na direktor bilang Sergei Eisenstein. Pinuri ni Bek-Nazaryan ang barkong pandigma na Potemkin (1925), na inilabas noong isang taon.

Bek-Nazaryan ay tumingala kay Eisenstein. Nakita niya kung paano ginamit ni Sergei sa isa sa kanyang mga pelikula hindi lamang mga aktor, kundi pati na rin ang mga taong hindi pa nauugnay sa teatro o sinehan, ngunit ang mga imahe ay tumutugma sa kanyang artistikong pangitain. Kaya naman, ganoon din ang ginawa ni Bek-Nazaryan sa Zorya. Ang pelikula ay nananatiling klasiko ng Kurdish cinema.

Republika ng Mahabad

Noong 1941, sinalakay ng mga kaalyado ng Britanya at Sobyet noong panahon ng digmaan ang Iran upang makakuha ng mga kritikal na linyamga gamit. Ang pinunong si Reza Shah, na nakikiramay sa mga kapangyarihan ng Axis, ay pinatalsik at ang kanyang anak na si Mohammed Reza Pahlavi, ay inilagay sa trono. Nanatiling inookupahan ang Iran sa buong digmaan: sinakop ng USSR ang hilagang kalahati ng bansa, habang sinakop ng Britain ang katimugang kalahati.

Sa pagtatapos ng labanan, tumanggi ang Moscow na umalis sa zone of influence nito at nagsimulang mag-sponsor ng mga breakaway na republika sa Iranian Azerbaijan at Kurdistan. Ang huli ay itinatag ni Mahabad noong 1946. Si Kazi Mohammed ang pangulo nito, at si Mustafa Barzani, ang pinuno ng mga rebeldeng Kurdish mula sa Iraq, ang ministro ng digmaan nito. Ang euphoria ng republikang ito ay panandalian. Inalis ni Stalin ang kanyang suporta matapos makatanggap ang Moscow ng mga konsesyon ng langis mula sa Kanluran. Kasunod nito, ang Republika ng Mahabad ay natalo ng Tehran.

rebeldeng Kurdish sa pagkakatapon

Pagkatapos mabihag ng Tehran ang Mahabad, si Mustafa Barzani at ang kanyang mga tagasunod ay tumakas pahilaga sa kabila ng Aras River patungo sa Soviet Transcaucasia noong Hunyo 1947. Doon sila nag-aral, at si Barzani ay natutong Ruso nang matatas. Sa simula ay tinanggap ng Sobyet na Azerbaijan, ang pinuno ay nakipag-away kay Jafar Baghirov, isang malapit na kaalyado ni Lavrenty Beria, na sinubukang kontrolin ang ministro at ang kanyang mga tagasunod. Inilipat sila ng Moscow sa Soviet Uzbekistan noong 1948. Gayunpaman, ang grupo ay hindi nakaligtas sa galit ni Bagirov at nakakalat sa buong Unyong Sobyet.

Muling nagkita noong 1951, ang kanilang sitwasyon ay bumuti nang husto pagkatapos ng pagkamatay nina Stalin at Beria noong 1953. Nakipagkita si Barzani kay Nikita Khrushchev, na iniulat na humanga sa pinuno ng Kurdish, at ipinadala siya sa Military Academyipinangalan kay Frunze. Pinahahalagahan ang tulong ng Moscow, bumalik si Barzani sa Iraq noong 1958. Ang kabisera ay nagpapanatili pa rin ng magandang relasyon sa pamilya ng pinuno, kabilang ang anak ni Massoud, ang dating pangulo ng Iraqi Kurdistan.

Kultura ng Kurdish sa Unyong Sobyet

Ang

USSR ay gumanap ng mahalagang papel sa pangangalaga ng mga tao. Sa paghahangad ng mass literacy, natutunan ng mga Kurds at Yezidis sa Soviet Armenia ang kanilang wika sa tatlong alpabeto: una Armenian, pagkatapos Latin, at panghuli Cyrillic. Ang Armenia ay naging isang pangunahing sentro para sa mga publikasyon sa wikang ito, kabilang ang pahayagang Riya Taze (Bagong Landas) at ilang aklat pambata. Ang unang nobelang Kurdish na isinulat ng manunulat ng Soviet Yezidi na si Ereb Shamilov ay inilathala sa Yerevan noong 1935.

Ang mga broadcast sa wikang ito sa radyo ay nagsimula noong 1955 at nagkaroon ng malaking impluwensya sa grupong etniko sa labas ng USSR. Ang mga Kurd sa mga kalapit na bansa, lalo na sa Turkey, ay yumakap sa mga pagsasahimpapawid ng Sobyet at natutuwang marinig ang kanilang sariling wika, na brutal na sinupil sa ibang lugar. Ang mga pagsasahimpapawid sa radyo ay mahalaga sa pag-unlad ng pagkakakilanlang etniko, at ang sosyalistang mensahe ng Unyong Sobyet ay malakas na umalingawngaw sa maraming Kurd. Ipinagmamalaki din ng diaspora na nagsilbi sa USSR noong World War II.

Kurds at Yezidis sa post-Soviet states

Pagkatapos ng pagbagsak ng USSR noong 1991, nahati ang bahaging etniko ng rehiyon sa mga bagong independiyenteng bansa ng Eurasia. Ngayon, ang mga Kurd sa Russia ay Muslim at karamihan ay puro sa North Caucasus, lalo na sa Krasnodar Krai. Sa Georgia sila ay puro saTbilisi. At post-Soviet Central Asia ay mayroon ding makabuluhang populasyon ng Kurdish.

Ang mga Yazidis ay ang pinakamalaking etnikong minorya sa Armenia at matatagpuan sa iba't ibang lalawigan, partikular, sa Armavir, Aragatsotn at Ararat. Marami ang nakipaglaban sa tabi ng mga Armenian sa labanan sa Nagorno-Karabakh. Nahahati sa pagkakakilanlan, ang ilang post-Soviet Yezidis ay nakikita ang kanilang sarili bilang isang subgroup ng Kurds, habang ang iba ay nakikita ang kanilang mga tao bilang isang natatanging pangkat etniko. Ang pinakamalaking templo ng Yazidi sa mundo ay kasalukuyang ginagawa sa Armenia. Ang bansang ito ay mayroon ding kinatawan sa Georgia, ang mga parlyamento ng mga bansa ay tumanggap ng mga refugee na tumatakas sa pag-uusig ng ISIL.

Syrian Kurds at Russia laban sa ISIS

Matapos mabaril ng Turkey ang isang Sukhoi-24 na sasakyang panghimpapawid sa hangganan ng Turkish-Syrian, pinalakas ng Moscow ang relasyon nito sa mga kinatawan ng mga komunidad na ito sa Iraq, Syria at Turkey. Napanatili niya ang mga ugnayang ito kahit na bumuti ang relasyon sa Ankara. Mga kaalyado ng Washington at Moscow, ang Syrian Kurds ay nagawang pag-isahin ang dalawang kapangyarihan laban sa ISIS.

Gayunpaman, habang papalapit ang Syrian Civil War, may mga bagong tanong na lumitaw tungkol sa mundo pagkatapos ng digmaan. Inihayag ng Damascus ang kahandaan nitong ilipat ang kapangyarihan sa Syrian Kurds sa pamamagitan ng political autonomy. Gayunpaman, ginusto nila ang isang pederal na sistema para sa Syria batay sa direktang demokratikong representasyon. Ang Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin ay nagpahayag ng suporta para sa pagpupulong ng isang all-Syrian peace congress kasama ang lahat ng grupong etniko at relihiyon.

Russia atreperendum ng kalayaan

Noong Setyembre 25, 2017, nagsagawa ng pulong ang mga Kurds ng Iraq tungkol sa soberanya sa pulitika mula sa Baghdad, na suportado ng 92.3% ng populasyon. Ang resulta ay nag-udyok ng galit na tugon mula sa sentral na pamahalaan, na tinulungan ng Turkey at Iran. Ang mga tensyon ay nagwakas sa pagkuha ng Baghdad sa mayaman sa langis na lungsod ng Kirkuk. Sa puntong ito, marami sa mayayamang Kurds ng Russia na may mga negosyo sa lugar ay nasa hindi matatag na posisyon.

Moscow ay pinigilan sa reaksyon nito sa referendum. Habang iginagalang niya ang pambansang adhikain ng mga Kurd, hinimok din niya ang pag-uusap sa pagitan ng Erbil at Baghdad. Kapansin-pansin, ang Russia ang tanging pangunahing kapangyarihan na hindi tumawag sa Iraqi diasporas na kanselahin ang reperendum. Bilang karagdagan sa makasaysayang ugnayan ng Moscow sa angkan ng Barzani, isa itong pangunahing sponsor ng mga deal sa gas at langis ng Kurdish. Binigyang-diin ng Russia na ang kooperasyon sa sektor ng enerhiya ay nananatiling hindi nagbabago. Noong Oktubre 18, lumagda ang Rosneft ng isang kasunduan sa Iraqi Kurdistan, na muling pinagtitibay ang pangako nito sa rehiyon.

Pagtatalaga sa sarili ngayon

Karamihan sa mga Kurd, ayon sa iba't ibang source mula 10 hanggang 12 milyon, ay nakatira sa Iran, Iraq, Turkey at Syria. Ang mga tao ng Caucasus at Gitnang Asya ay pinutol sa isang makabuluhang tagal ng panahon, at ang kanilang pag-unlad sa Russia at pagkatapos ay sa Unyong Sobyet ay medyo naiiba. Sa ganitong liwanag, medyo mahirap magbigay ng sagot sa tanong kung saan nakatira ang mga Kurds sa Russia, maaari silang ituring na isang independiyenteng pangkat etniko. Nararapat ding banggitin na ang naturang pangalan ay opisyal na ginagamit lamang sa mga dating bansa ng USSR, saSa Turkey sila ay tinatawag na Turkish highlander, at sa Iran sila ay tinatawag na Persian.

I wonder kung nakatira ang mga Kurd sa Russia, saan pa sila nakatira? Sa Transcaucasia, nakatira sila sa mga enclave, kabilang sa pangunahing populasyon. Sa Armenia, sa mga rehiyon ng Aparan, Talin at Echmiadzin at sa mga pamayanan sa walong iba pang rehiyon. Sa Azerbaijan, pangunahin sa kanluran, sa mga rehiyon ng Laki, Kelbajar, Kubatly at Zangelan. Sa Georgia, nanirahan ang mga Kurd sa mga lungsod at sa silangang bahagi. Ang ilan ay nakatira sa mga republika ng Central Asia at Kazakhstan. Ang kanilang pinakalumang tirahan ay nasa timog ng Turkmenistan sa tabi ng hangganan ng Iran, marami sa kanila ay nakatira din sa Ashgabat, sa lungsod at rehiyon ng Mary. Kaya, nakatira ang mga Kurd saanman sa Russia.

Mode of existence

Nomadic o semi-nomadic na buhay ang naging pamantayan hanggang sa pagkakatatag ng kapangyarihang Sobyet noong 1920. Ang bawat tribo ay may sariling mga landas ng pastulan: sa tagsibol hanggang sa mga hanay ng bundok, sa taglagas muli pababa. Ang mga sikat na Kurds ng Russia, noong mga panahong iyon, ay mahuhusay na pastol.

Ang lupain ay nilinang sa mga lambak at kapatagan. Kung minsan, isinuko ng ilang Kurd ang kanilang pagala-gala at nanirahan sa mga nayon bilang mga magsasaka. Karaniwan ang mga pastulan ay pag-aari ng estado at ang mga tao ay kailangang magbayad ng upa. Kadalasan ang mga lupain ay nasa pangmatagalang pribadong pag-upa, halimbawa, sa mga kamay ng mga heneral ng Russia, na nakolekta din ang buwis sa lupa. Ang makalumang sistema ng tribo at paraan ng pamumuhay ay napanatili ang pinakamatagal ng mga nomad, na masigasig na sumusuporta sa mga lumang kaugalian. Lalong konserbatibo ang mga Yezidis. Ang mga nomadic na pastol ay nagtago ng Kurdish na tolda sa isang itim na takip sa mahabang panahon. Sa taglamig at saSa mga permanenteng pamayanan, ang mga magsasaka ay nanirahan, tulad ng ibang mga grupong etniko, sa mga tradisyonal na dugout o maging sa mga kuweba na hinukay sa mga dalisdis ng bundok. Maya-maya, itinayo ang mababang luwad at mga bahay na bato, kung saan ang mga lugar ay nasa ilalim ng parehong bubong bilang isang kulungan ng baka at isang kuwadra. Karaniwan para sa mga Kurds na walang bakuran na may pader. Wala rin silang mga hardin, dahil ipinagbabawal ng pananampalatayang Yazidi ang pagtatanim ng mga gulay.

Ngayon ang mga Kurds ay nakatira sa mga pamayanan. Nananatili pa rin ang ilang natatanging tampok. Sa lambak ng Ararat, ang mga bahay ng Kurdish ay naiiba sa mga gusali ng mga lokal na residente sa kawalan ng terrace at isang wine press. Ang isang hindi pangkaraniwang tampok ng modernong kababaihan ay ang kanilang eksklusibong kalakip sa pambansang kasuutan sa Caucasus, gayundin sa Gitnang Asya. Ang mga damit ng mga Muslim at Yezidis ay medyo naiiba. Gustung-gusto ng mga babaeng Kurdish ang maliwanag, magkakaibang mga kulay, habang ang puting kamiseta ay isang tatak ng Yazidi. Tinalikuran ng mga lalaki ang tradisyonal na kasuotan noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. At gayundin ang pananampalataya ng mga Kurd sa Russia ay nakakaimpluwensya sa mga tradisyon. Mahirap sabihin kung ano ang mayroon sila, dahil marami ang nakasalalay sa teritoryong tinitirhan.

Insulation

Nag-iiba-iba ang status ayon sa lokasyon. Pinakamalakas ang nasyonalistang kilusan sa Russia, kung saan palaging pinoprotektahan ang mga Kurd.

Ang mga problema ng diaspora ay may kaugnayan din sa Georgia; at mga gawaing pangkultura ay naglalayong wakasan ang paghihiwalay ng mga Yezidis. Noong 1926, binuksan ang isang kultural at pang-edukasyon na lipunan sa Batumi. Sa Azerbaijan, nagawa ng mga nasyonalista na lumikha ng Kurdistan noong 1920, at noongNoong 1930, tinakpan niya ang limang pastulan.

Ngayon, nananatiling mapagkaibigan ang ugnayan ng mga Kurd at Russia.