Ang mga hindi demokratikong rehimen ay nahahati sa awtoritaryan at totalitarian. Ang mga ito ay mga estado batay sa kapangyarihan ng isang diktador o isang nakahiwalay na naghaharing elite. Sa ganitong mga bansa, hindi kayang i-pressure ng mga ordinaryong tao ang gobyerno. Maraming digmaan, takot at iba pang kakila-kilabot ng despotismo ang nauugnay sa mga hindi demokratikong rehimen.
Mga tampok ng totalitarianism
Anumang di-demokratikong rehimen ay nag-aalis sa mga tao ng katayuan ng isang pinagmumulan ng kapangyarihan. Sa isang bansang may ganitong sistema ng pamahalaan, ang mga mamamayan sa karamihan ay hindi maaaring makialam sa mga pampublikong gawain. Bilang karagdagan, ang mga taong hindi kabilang sa mga piling tao ay pinagkaitan ng kanilang mga kalayaan at karapatan. Ang mga di-demokratikong rehimen ay nahahati sa dalawang uri - totalitarian at authoritarian. Walang de facto democracy sa alinmang kaso. Ang buong mapagkukunan ng administratibo at kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng isang partikular na grupo ng mga tao, at sa ilang mga kaso kahit isang tao.
Ang pangunahing batayan kung saan nakasalalay ang totalitarian non-demokratikong rehimen ay ang pigura ng pinuno, na, bilang panuntunan, ay inihaharap ng isang makapangyarihang grupo (partido, militar, atbp.). Ang kapangyarihan sa ganoong estado ay nananatili hanggang sa huli dahil sa anumanpondo. May kaugnayan sa lipunan, kasama ang karahasan ay ginagamit. Kasabay nito, sinusubukan ng totalitarian government na magmukhang lehitimo. Para magawa ito, ang mga naturang rehimen ay humihingi ng malawakang suportang panlipunan sa pamamagitan ng propaganda, ideolohikal, pampulitika at pang-ekonomiyang impluwensya.
Sa ilalim ng totalitarianism, ang lipunan ay pinagkaitan ng sibil na batayan at kalayaan. Ang kanyang aktibidad sa buhay ay sa maraming paraan nasyonalisado. Ang mga totalitarian na partido ay palaging naghahangad na makalusot sa anumang mga istrukturang panlipunan - mula sa mga awtoridad sa munisipyo hanggang sa mga lupon ng sining. Minsan ang gayong mga eksperimento ay maaaring makaapekto sa personal at matalik na buhay ng isang tao. Sa katunayan, lahat ng tao sa ganoong sistema ay nagiging maliliit na cogs sa isang malaking mekanismo. Ang isang di-demokratikong rehimen ay sumusuko sa sinumang mamamayan na magtangkang humadlang sa pagkakaroon nito. Ginagawang posible ng totalitarianism na supilin hindi lamang ang mga ordinaryong tao, kundi pati na rin ang mga malapit sa diktador. Kinakailangan ang mga ito para palakasin at mapanatili ang kapangyarihan, dahil ang pana-panahong panibagong takot ay nagbibigay-daan sa iyo na panatilihing matakot ang iba.
Propaganda
Ang isang tipikal na totalitarian na lipunan ay may ilang mga katangian. Nabubuhay ito sa ilalim ng one-party system, kontrol ng pulisya, monopolyo sa impormasyon sa media. Hindi maaaring umiral ang totalitarian state nang walang malawakang kontrol sa buhay pang-ekonomiya ng bansa. Ang ideolohiya ng gayong kapangyarihan ay, bilang panuntunan, utopian. Gumagamit ang naghaharing piling tao ng mga islogan tungkol sa magandang kinabukasan, pagiging eksklusibo ng kanilang mga tao at ang natatanging misyon ng pambansangpinuno.
Anumang di-demokratikong rehimen ay kinakailangang gamitin sa propaganda nito ang imahe ng kaaway na kanyang nilalabanan. Ang mga kalaban ay maaaring mga dayuhang imperyalista, mga demokrata, gayundin ang kanilang sariling mga Hudyo, mga kulak ng magsasaka, atbp. Ipinapaliwanag ng gayong pamahalaan ang lahat ng mga kabiguan at panloob na kaguluhan nito sa buhay ng lipunan sa pamamagitan ng mga intriga ng mga kaaway at naninira. Ang ganitong retorika ay nagpapahintulot sa mga tao na kumilos upang labanan ang mga hindi nakikita at tunay na mga kalaban, na nakakagambala sa kanila mula sa kanilang sariling mga problema.
Halimbawa, ang rehimeng pampulitika ng estado ng USSR ay patuloy na bumaling sa paksa ng mga kaaway sa ibang bansa at sa hanay ng mga mamamayang Sobyet. Sa iba't ibang panahon sa Unyong Sobyet, nakipaglaban sila sa mga burges, kulak, cosmopolitans, mga peste sa produksyon, mga espiya at maraming kaaway sa patakarang panlabas. Ang totalitarian society sa USSR ay umabot sa "maunlad" nito noong 1930s.
Priyoridad ng ideolohiya
Kung mas aktibong ipinipilit ng mga awtoridad ang kanilang mga kalaban sa ideolohiya, mas tumitindi ang pangangailangan para sa isang sistemang may isang partido. Ito lamang ang nagpapahintulot na puksain ang anumang talakayan. Ang kapangyarihan ay nasa anyo ng isang patayo, kung saan ang mga tao "mula sa ibaba" ay mahigpit na nagpapatupad ng susunod na pangkalahatang linya ng partido. Sa anyo ng gayong pyramid, umiral ang partidong Nazi sa Alemanya. Kailangan ni Hitler ng mabisang kasangkapan na maaaring magsagawa ng mga plano ng Fuhrer. Ang mga Nazi ay hindi nakilala ang anumang alternatibo sa kanilang sarili. Walang awa silang humarap sa kanilang mga kalaban. Sa malinis na larangang pampulitika, naging bagong pamahalaanmas madaling i-navigate ang iyong kurso.
Ang diktatoryal na rehimen ay pangunahing isang proyektong pang-ideolohiya. Maaaring ipaliwanag ng mga Despots ang kanilang mga patakaran sa mga tuntunin ng siyentipikong teorya (tulad ng mga komunista, na nagsalita tungkol sa pakikibaka ng mga uri) o mga natural na batas (tulad ng pangangatwiran ng mga Nazi, na nagpapaliwanag sa pambihirang kahalagahan ng bansang Aleman). Ang totalitarian na propaganda ay kadalasang sinasamahan ng politikal na edukasyon, libangan at mga aksyong masa. Ganyan ang mga prusisyon ng tanglaw ng Aleman. At ngayon, ang mga parada sa North Korea at mga karnabal sa Cuba ay may mga katulad na tampok.
Patakaran sa kultura
Ang klasikong diktatoryal na rehimen ay isang rehimeng lubusang pinasuko ang kultura at sinamantala ito para sa sarili nitong mga layunin. Sa mga totalitarian na bansa, madalas na matatagpuan ang monumental na arkitektura at mga monumento ng mga pinuno. Ang sinehan at panitikan ay tinawag upang luwalhatiin ang imperyal na kaayusan. Sa ganitong mga gawa, sa prinsipyo, walang pagpuna sa umiiral na sistema. Sa mga libro at pelikula, lahat ng magaganda lang ang binibigyang-diin, at ang mensaheng "buhay ay naging mas mabuti, buhay ay naging mas masaya" ang pangunahing mensahe sa kanila.
Ang takot sa naturang coordinate system ay palaging gumagana nang malapit sa propaganda. Kung walang suporta sa ideolohiya, nawawala ang napakalaking epekto nito sa mga naninirahan sa bansa. Kasabay nito, ang propaganda mismo ay hindi kayang ganap na maimpluwensyahan ang mga mamamayan nang walang regular na alon ng terorismo. Ang totalitarian political state regime ay kadalasang pinagsasama ang dalawang konseptong ito. Sa kasong ito, ang mga aksyon ng pananakot ay nagiging sandata ng propaganda.
Karahasan at pagpapalawak
Totalitarianism ay hindi maaaring umiral nang walang mga ahensyang nagpapatupad ng batas at kanilangpangingibabaw sa lahat ng aspeto ng lipunan. Sa tulong ng tool na ito, inaayos ng mga awtoridad ang kumpletong kontrol sa mga tao. Ang lahat ay nasa ilalim ng malapit na pangangasiwa: mula sa hukbo at mga institusyong pang-edukasyon hanggang sa sining. Kahit na ang isang tao na hindi interesado sa kasaysayan ay alam ang tungkol sa Gestapo, ang NKVD, ang Stasi at ang kanilang mga pamamaraan ng trabaho. Sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng karahasan at ganap na pagmamatyag sa mga tao. Mayroon silang mabibigat na palatandaan ng isang di-demokratikong rehimen sa kanilang arsenal: lihim na pag-aresto, tortyur, pangmatagalang pagkakulong. Halimbawa, sa USSR, ang mga itim na funnel at isang katok sa pinto ay naging simbolo ng isang buong panahon bago ang digmaan. Ang takot na "Para sa pag-iwas" ay maaaring ituro kahit na sa tapat na populasyon.
Ang isang totalitarian at authoritarian na estado ay kadalasang naghahangad ng pagpapalawak ng teritoryo kaugnay ng mga kapitbahay nito. Halimbawa, ang pinakakanang rehimen ng Italya at Alemanya ay may buong teorya tungkol sa "mahalaga" na espasyo para sa higit pang paglago at kaunlaran ng bansa. Sa kaliwa, ang ideyang ito ay itinago bilang isang "rebolusyong pandaigdig", na tumutulong sa mga proletaryo ng ibang bansa, atbp.
Authoritarianism
Natukoy ng kilalang mananaliksik na si Juan Linz ang mga pangunahing tampok na katangian ng mga rehimeng awtoritaryan. Ito ang limitasyon ng pluralismo, ang kawalan ng malinaw na patnubay na ideolohiya at ang mababang antas ng pagkakasangkot ng mga tao sa buhay pulitikal. Sa madaling salita, ang authoritarianism ay matatawag na banayad na anyo ng totalitarianism. Ang lahat ng ito ay mga uri ng di-demokratikong rehimen, na may iba't ibang antas ng distansya mula sa mga demokratikong prinsipyo ng pamahalaan.
Sa lahat ng tampok ng authoritarianism, ang susi ay tiyak ang kawalan ngpluralismo. Ang isang panig ng mga tinatanggap na pananaw ay maaaring umiiral lamang nang de facto, o maaari itong maayos nang de jure. Pangunahing nakakaapekto ang mga paghihigpit sa malalaking grupo ng interes at samahan sa pulitika. Sa papel, maaari silang maging lubhang malabo. Halimbawa, pinahihintulutan ng awtoritaryanismo ang pagkakaroon ng mga "independiyenteng" partido mula sa mga awtoridad, na sa katunayan ay alinman sa mga papet na partido o hindi gaanong mahalaga upang maimpluwensyahan ang tunay na estado ng mga gawain. Ang pagkakaroon ng mga naturang surrogates ay isang paraan upang lumikha ng hybrid na rehimen. Maaaring mayroon siyang demokratikong showcase, ngunit gumagana ang lahat ng kanyang panloob na mekanismo ayon sa pangkalahatang linya, na itinakda mula sa itaas at hindi napapailalim sa pagtutol.
Kadalasan, ang authoritarianism ay isang stepping stone lamang sa landas tungo sa totalitarianism. Ang estado ng kapangyarihan ay nakasalalay sa estado ng mga institusyon ng estado. Ang totalitarianism ay hindi mabubuo sa isang gabi. Ito ay tumatagal ng ilang oras (mula sa ilang taon hanggang dekada) upang mabuo ang naturang sistema. Kung ang gobyerno ay nagsimula sa landas ng panghuling "crackdown", kung gayon sa isang tiyak na yugto ito ay magiging awtoritaryan pa rin. Gayunpaman, habang ang totalitarian order ay nagiging legal na pinagsama-sama, ang mga feature na ito sa kompromiso ay lalong mawawala.
Hybrid Modes
Sa isang awtoritaryan na sistema, maaaring iwanan ng pamahalaan ang mga labi ng civil society o ilan sa mga elemento nito. Gayunpaman, sa kabila nito, ang mga pangunahing pampulitikang rehimen ng ganitong uri ay umaasa lamang sa kanilang sariling patayo at umiiral nang hiwalay sa pangunahing masa.populasyon. Kinokontrol nila ang kanilang sarili at nireporma ang kanilang sarili. Kung ang mga mamamayan ay hihilingin para sa kanilang mga opinyon (halimbawa, sa anyo ng mga plebisito), kung gayon ito ay ginagawa "para ipakita" at para lamang gawing lehitimo ang naitatag na utos. Ang isang awtoritaryan na estado ay hindi nangangailangan ng isang mapakilos na populasyon (hindi tulad ng isang totalitarian system), dahil kung walang matatag na ideolohiya at malawakang terorismo, ang mga taong ito ay sasalungat sa umiiral na sistema.
Ano ang pagkakaiba ng demokratiko at di-demokratikong rehimen? Sa parehong mga kaso, mayroong isang sistema ng elektoral, ngunit ang posisyon nito ay medyo naiiba. Halimbawa, ang rehimeng pampulitika ng US ay ganap na nakasalalay sa kagustuhan ng mga mamamayan, habang sa isang awtoritaryan na sistema, ang mga halalan ay nagiging isang pakunwaring. Ang isang napakalakas na pamahalaan ay maaaring gumamit ng mga mapagkukunang administratibo upang makamit ang mga kinakailangang resulta sa mga reperendum. At sa mga halalan sa pagkapangulo o parlyamentaryo, madalas niyang ginagawa ang paglilinis sa larangan ng pulitika, kapag ang mga tao ay binibigyan ng pagkakataon na bumoto para lamang sa mga "tamang" kandidato. Sa kasong ito, ang mga katangian ng proseso ng elektoral ay pinangangalagaan sa labas.
Sa ilalim ng authoritarianism, ang isang malayang ideolohiya ay maaaring palitan ng supremacy ng relihiyon, tradisyon at kultura. Sa pamamagitan ng mga penomena na ito, ginagawang lehitimo ng rehimen ang sarili. Pagbibigay-diin sa tradisyon, ayaw sa pagbabago, konserbatismo - lahat ng ito ay tipikal para sa anumang estado ng ganitong uri.
Hunta militar at diktadura
Ang Authoritarianism ay isang pangkalahatang konsepto. Pwede mo siyang puntahanisama ang iba't ibang mga sistema ng kontrol. Kadalasan sa seryeng ito ay mayroong isang militar-bureaucratic na estado, na nakabatay sa isang diktadurang militar. Ang ganitong kapangyarihan ay nailalarawan sa kawalan ng ideolohiya. Ang naghaharing koalisyon ay isang alyansa ng militar at burukrata. Ang rehimeng pampulitika ng US, tulad ng iba pang demokratikong estado, ay konektado sa isang paraan o iba pa sa mga maimpluwensyang grupong ito. Gayunpaman, sa isang sistemang pinamamahalaan ng popular na panuntunan, ang militar o ang mga burukrata ay walang nangingibabaw na pribilehiyong posisyon.
Ang pangunahing layunin ng awtoritaryan na rehimeng inilarawan sa itaas ay sugpuin ang mga aktibong grupo ng populasyon, kabilang ang mga minoryang pangkultura, etniko at relihiyon. Maaari silang maging potensyal na panganib sa mga diktador dahil mas maayos sila kaysa sa ibang bahagi ng bansa. Sa isang militar na awtoritaryan na estado, ang lahat ng mga post ay ipinamamahagi ayon sa hierarchy ng hukbo. Maaari itong maging isang diktadura ng isang tao o isang junta ng militar na binubuo ng mga naghaharing elite (gaya ng junta sa Greece noong 1967-1974).
corporate authoritarianism
Sa sistema ng korporasyon, ang mga di-demokratikong rehimen ay may posibilidad na magkaroon ng monopolyong representasyon sa kapangyarihan ng ilang partikular na grupo ng interes. Ang ganitong estado ay lumitaw sa mga bansa kung saan ang pag-unlad ng ekonomiya ay nakamit ang ilang mga tagumpay, at ang lipunan ay interesado na makilahok sa buhay pampulitika. Ang corporate authoritarianism ay isang cross sa pagitan ng one-party rule at isang mass party.
Pinapadali ng limitadong representasyon ang pamamahala. Isang mode batay sa isang tiyakpanlipunang stratum, ay maaaring mang-agaw ng kapangyarihan, habang nagbibigay ng mga handout sa isa o higit pang mga grupo ng populasyon. Ang isang katulad na estado ay umiral sa Portugal noong 1932-1968. sa ilalim ni Salazar.
Racial at colonial authoritarianism
Isang kakaibang anyo ng authoritarianism ang lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, nang maraming kolonyal na bansa (pangunahin sa Africa) ang nakakuha ng kalayaan mula sa kanilang mga inang bansa. Sa ganitong mga lipunan, nagkaroon at nanatiling mababang antas ng kagalingan ng populasyon. Kaya naman ang post-colonial authoritarianism ay itinayo “mula sa ibaba” doon. Ang mga pangunahing posisyon ay nakuha ng isang piling tao na may kaunting mapagkukunang pang-ekonomiya.
Ang mga slogan ng pambansang kasarinlan ay naging backbone para sa mga naturang rehimen, na tumatakip sa anumang iba pang panloob na problema. Para sa kapakanan ng pagpapanatili ng haka-haka na kalayaan na may kaugnayan sa dating metropolis, ang populasyon ay handa na isuko ang anumang pagkilos ng estado sa mga awtoridad. Tradisyonal na nananatiling tensiyonado ang sitwasyon sa gayong mga lipunan, dumaranas ito ng sarili nitong kababaan at mga salungatan sa mga kapitbahay.
Ang isang hiwalay na anyo ng authoritarianism ay maaaring tawaging ang tinatawag na racial o ethnic democracy. Ang ganitong rehimen ay may maraming katangian ng isang malayang estado. Mayroon itong proseso ng elektoral, ngunit ang mga kinatawan lamang ng isang partikular na saray ng etniko ang pinapayagang bumoto, habang ang iba pang mga naninirahan sa bansa ay itinapon sa buhay pampulitika. Ang posisyon ng mga outcast ay alinman sa fixed de jure o umiiral na de facto. Sa loob ng mga may pribilehiyong grupo ay mayroongkumpetisyon na tipikal ng isang demokrasya. Gayunpaman, ang umiiral na hindi pagkakapantay-pantay ng mga lahi ay pinagmumulan ng panlipunang pag-igting. Ang hindi patas na balanse ay sinusuportahan ng kapangyarihan ng estado at ng mga mapagkukunang administratibo nito. Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng racial democracy ay ang kamakailang rehimen sa South Africa, kung saan ang apartheid ay higit sa lahat.
