Ang ika-20 siglo ay nagdulot ng maraming kabiguan sa sangkatauhan: ang buhay ng tao ay bumagsak, ang mga mithiin ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran, kung saan nilalabanan nila nang masigasig noon, ay nawala ang kanilang pagiging kaakit-akit. Ang mga konsepto ng mabuti at masama ay nakakuha ng bagong kulay at maging isang pagtatasa. Lahat ng natitiyak ng mga tao ay naging kamag-anak. Kahit na ang isang ganap na matatag na konsepto bilang "kaalaman" ay labis na pinuna at kinuwestiyon. Mula sa sandaling nagsimulang aktibong makialam ang pilosopiya sa agham, ang mga oras ng kaguluhan ay dumating sa buhay ng mga siyentipiko. Ang metodolohikal na anarkismo ni Paul Feyerabend ay may mahalagang papel dito. Sasabihin ng aming artikulo ang tungkol sa kanyang mga pilosopikal na pananaw.
Provocateur ng siyentipikong komunidad
Si Paul Karl Feyerabend sa tradisyunal na pilosopikal na mundo ay isang tunay na halimaw. Hindi lamang iyon, tinanong niya ang lahat ng karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at tuntunin ng kaalamang siyentipiko. Lubhang niyanig niya ang awtoridad ng agham sa kabuuan. Bago ang kanyang hitsura, ang agham ay ang balwarte ng ganap na kaalaman. Hindi bababa sa ito ay inilapat sa mga pagtuklas na napatunayan na. Paano mapagtatanong ang karanasang empirikal? Nagpakita ang Feyerabendna ito ay lubos na totoo. Hindi siya umiwas sa tahasang kabalbalan. Nagustuhan niya, paminsan-minsan, na sirain ang pahayag ni Marx o Mao Zedong, na sumangguni sa mga nagawa ng mga shaman ng Latin America at ang tagumpay ng kanilang mahika, seryosong pinatunayan ang pangangailangan na huwag dumaan sa kapangyarihan ng mga saykiko. Maraming mga pilosopo noong panahong iyon ang nag-isip sa kanya bilang isang maton o isang payaso. Gayunpaman, ang kanyang mga teorya ay naging ilan sa mga pinakakawili-wiling tagumpay ng pag-iisip ng tao noong ikadalawampu siglo.
Anarchy Mom
Ang isa sa mga pinakatanyag na akda na isinulat ni Paul Feyerabend ay ang Laban sa Pamamaraang Pagpipilit. Sa loob nito, nakakumbinsi niyang pinatutunayan na ang karamihan sa mga natuklasang siyentipiko ay hindi nangyari sa paggamit ng mga pangkalahatang tinatanggap na konsepto, ngunit tiyak dahil sa kanilang pagtanggi. Hinimok ng pilosopo na tingnan ang agham nang may malinaw na mata, hindi nalililiman ng mga lumang tuntunin. Madalas nating iniisip na ang pamilyar ay totoo. Sa katunayan, lumalabas na ang ganap na magkakaibang mga pagpapalagay ay humahantong sa katotohanan. Samakatuwid, ipinahayag ni Paul Feyerabend ang prinsipyong "lahat ng bagay ay posible." Suriin, ngunit huwag magtiwala - ito ang pangunahing mensahe ng kanyang pilosopiya. Sa unang tingin, walang kakaiba dito. Ngunit nagpasya ang pilosopo na subukan maging ang mga teoryang matagal nang naging haligi sa kanilang larangan. Agad itong nagdulot ng matinding pagtanggi sa klasikal na siyentipikong mundo. Pinuna pa niya ang prinsipyo ng pag-iisip at paghahanap ng katotohanan, na sinusunod ng mga mananaliksik sa loob ng maraming siglo.
Alternatibong paraan ng pag-iisip
Ano ang iminumungkahi ni Paul Feyerabend sa halip? Laban sa paraan ng gusalimga konklusyon mula sa mayroon nang mga obserbasyon at napatunayang katotohanan, nanawagan siya para sa paggamit ng hindi tugma, sa unang sulyap, walang katotohanan na mga hypotheses. Ang ganitong hindi pagkakatugma ay nag-aambag sa pagpapalawak ng mga pang-agham na abot-tanaw. Bilang resulta, mas masusuri ng siyentipiko ang bawat isa sa kanila. Pinapayuhan din ng pilosopo na huwag hamakin ang pagbaling sa mga teoryang matagal nang nakalimutan, na parang sumusunod sa kasabihan na lahat ng bago ay nakalimutan nang mabuti. Ipinaliwanag ito ni Feyerabend nang napakasimple: walang teorya ang maaaring ganap na matiyak laban sa posibilidad na pabulaanan ito ng anumang pahayag. Maaga o huli ay magkakaroon ng isang katotohanan na magdududa dito. Dagdag pa rito, hindi dapat bale-walain ang puro pantao na kadahilanan, dahil ang mga katotohanan ay pinili na ng mga siyentipiko batay sa mga personal na kagustuhan, dahil sa tanging pagnanais na patunayan ang kanilang kaso.
Paul Feyerabend: pilosopiya ng agham
Ang isa pang mahalagang pangangailangan ng pilosopo sa kaalamang siyentipiko ay ang pagkakaroon ng maraming magkakatunggaling teorya, iyon ay, paglaganap. Sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa isa't isa, sila ay patuloy na mapabuti. Sa pangingibabaw ng isang teorya, ito ay may panganib na maging ossified at maging isang uri ng mito. Si Feyerabend ay isang masigasig na kalaban ng ideya ng gayong pag-unlad ng agham, kapag ang mga bagong teorya ay lohikal na sumusunod mula sa mga luma. Naniniwala siya na, sa kabaligtaran, ang bawat kasunod na hypothesis ay kinakansela ang aksyon ng nauna, aktibong sumasalungat dito. Dito niya nakita ang dinamika ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao at ng kinabukasan ng sangkatauhan.
Club of Connoisseurs
Maaaring ituring ang ilan sa mga pahayag ni Feyerabend bilang isang pagtanggi sa posibilidad ng agham sa pangkalahatan. Pero hindimedyo kaya. Sinasabi lang niya sa atin na hindi tayo dapat umasa nang walang kamali-mali sa hindi pagkakamali ng agham. Halimbawa, hindi tulad ng kanyang kontemporaryong Popper, na nag-alok sa siyentipiko na pabulaanan ang kanyang sariling mga teorya, iginiit ni Paul Feyerabend na kinakailangang bigyan ang iyong mga hypotheses ng ilang mga paliwanag nang sabay-sabay. Mas mainam na itayo sa iba't ibang mga batayan. Sa ganitong paraan lamang, sa kanyang opinyon, maiiwasan ng isang tao ang bulag na katiyakan na ang isa ay tama. Medyo naglalaro ng Ano? saan? Kailan?”, Kung saan ang mga eksperto ay gumagawa ng ilang hypothetical na sagot kung sakali, eksperimento sa pagpili ng pinakamahusay.
Mga tanong na hindi nasasagot
Ang isa sa mga pinakanakakahiyang aklat na isinulat ni Paul Feyerabend ay ang Against the Method. Ang ideya para sa paglikha nito ay ibinigay sa pilosopo ng kanyang kaibigan na si Imre Lakatos. Ang kahulugan ng akda ay ang bawat hypothesis na nabuo sa aklat na ito ni Feyerabend, si Lakatos ay sasailalim sa pinakamatinding kritisismo at lilikha ng sarili niyang - pabulaanan. Ang pagtatayo sa anyo ng isang uri ng intelektwal na tunggalian ay nasa diwa lamang ng tagapagtatag ng metodolohikal na anarkismo. Ang pagkamatay ni Lakatos noong 1974 ay humadlang sa pagpapatupad ng ideyang ito. Gayunpaman, inilathala pa rin ni Feyerabend ang aklat, kahit na sa isang kalahating pusong estado. Nang maglaon, isinulat ng pilosopo na sa pamamagitan ng pag-atake sa rasyonalistang posisyon sa gawaing ito, gusto niyang tawagan si Imre sa kanilang pagtatanggol.
Paul Feyerabend. "Agham sa isang malayang lipunan"
Marahil ang gawaing ito ng pilosopo ay gumawa ng higit paisang mas malaking iskandalo kaysa Laban sa Paraan. Sa loob nito, lumilitaw si Feyerabend bilang isang tahasang anti-siyentipiko. Dinudurog nito ang lahat ng pinaniniwalaan ng maraming henerasyon ng mga siyentipiko bilang Holy Grail. Bilang karagdagan sa lahat, sa paunang salita sa mapanlinlang na aklat na ito, inamin ng pilosopo na inimbento niya lamang ang lahat ng ito. "Kailangan mong mabuhay sa isang bagay," kumpidensyal niyang sabi. Dito nilikha ni Feyerabend ang buong teorya na ito upang mabigla ang publiko hangga't maaari. At sa gayon ay pumukaw sa kanyang matalas na interes, na hindi makakaapekto sa mga benta ng aklat. Ilang seryosong siyentipiko ang maaaring matapat na umamin na ang lahat ng kanyang pananaliksik ay malayo. Bagama't kadalasan ito mismo ang nangyayari sa katotohanan. Sa kabilang banda, marahil isa na naman itong provocation?
Jester pea o tama?
Ano ang gustong makamit ni Paul Feyerabend sa kanyang mga teorya? Ang direksyon ng pilosopikal na pag-iisip noong ika-20 siglo ay napakahirap ilarawan sa isang termino. Ang iba't ibang "ismo" ay umunlad hindi lamang sa sining, kundi pati na rin sa agham, at ang pagiging mapangahas bilang isang paraan ng pagpapahayag at pagpoposisyon ng sarili sa mundo ay naging isa sa mga pinaka-epektibo. Nagiging sanhi ng pagkagalit at pagkairita sa mga tao sa kanyang mga mapanuksong hypotheses, nais ni Feyerabend na hikayatin silang pabulaanan sila. Hindi ka sumasang-ayon? Sa tingin mo ba mali ang approach ko? Hikayatin mo ako! Dalhin ang iyong ebidensya! Tila hinihikayat nito ang sangkatauhan na huwag bulag na magtiwala sa mga matagal nang alam na katotohanan, ngunit maghanap ng mga sagot sa kanilang sarili. Marahil kung makikita ng Science in a Free Society ang liwanag ng araw sa orihinal nitong anyo, maramiang mga tanong tungkol sa gawa ni Feyerabend ay mawawala nang mag-isa.
Si Paul Feyerabend ba ay isang anti-scientist o gumawa ng bagong konsepto ng kaalaman? Ang pagbabasa ng kanyang trabaho, mahirap sagutin ang tanong na ito. Sa kabila ng katotohanan na siya ay bumalangkas ng kanyang mga ideya nang napakalinaw, kahit na matalas, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang lahat ng ito ay isang tambak lamang ng mga mapanuksong pahayag. Marahil ang pangunahing merito ng pilosopo ay ang kanyang indikasyon ng kawalan ng pagkakamali ng agham at ang pangangailangang maghanap ng mga alternatibong paraan ng pag-alam sa mundo. Sa anumang kaso, talagang sulit na kilalanin ang gawain ng pinakakawili-wiling personalidad na ito.
