Primitive na kultura ang pinaka sinaunang uri ng sibilisasyon na nagbigay kahulugan sa buhay ng tao sa buong kasaysayan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga modernong siyentipiko ay may maraming iba't ibang mga artifact na nagpapahintulot sa amin na malaman ang tinatayang mga petsa ng kanilang hitsura, hindi pa posible na matukoy ang time frame para sa pagkakaroon ng isang caveman. Nabatid lamang na ang panahong isinasaalang-alang ay ang pinakamatagal, dahil ang ilang mga tribo ay nabubuhay pa rin sa kaukulang sistema. Karaniwan ang mga ito sa Africa at South America.
Gamot
Sa lahat ng praktikal na kaalaman, ang medisina, kakaiba, ang unang lugar kung saan ibinaling ng maninira sa lungga ang kanyang atensyon. Ito ay pinatunayan ng mga kuwadro na bato, na naglalarawan ng iba't ibang mga hayop na may istraktura ng kanilang katawan, balangkas, lokasyon ng mga panloob na organo, at iba pa. Sa proseso ng pagpapaamo ng baka, ginamit ang kaalamang ito sa paggamot o, halimbawa, sa pagluluto.
Kung tungkol sa paggamit ng gamot upang mapabuti ang kalusugan ng mga tao, dito ang kultura ng primitive na tao ay hindi pinahintulutan ito hanggang sa panahon ng Mesolithic. Ang mga sinaunang libing ay nagpapatunay na sa mga araw na iyon posible na maglagay ng cast o putulin ang isang paa. kung saan,syempre buhay pa yung lalaki. Ngunit ang mga sinaunang tao ay hindi maaaring maiugnay ang gayong mga aksyon sa mga mortal lamang, ang gamot ay tila isang banal sa kanila. Samakatuwid, ang lahat ng mga doktor ay itinuturing na mga santo, sila ay naging mga shaman at orakulo na may lahat ng uri ng mga benepisyo at paggalang.
Math
Nang dumating ang panahon ng Paleolithic, nagsimulang makakuha ng kaalaman sa matematika ang mga cavemen. Karaniwang ginagamit ang mga ito sa paghahati ng nadambong o pamamahagi ng mga tungkulin. Ang katibayan nito ay, halimbawa, isang sibat na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Czech Republic, kung saan mayroong 20 notches, na ibinahagi sa pantay na sukat sa 4 na bahagi. Nangangahulugan ito na kahit noon pa man ay magagawa ng mga tao ang pinakasimpleng mga operasyon sa aritmetika.
Sa Neolithic, ang kultura ng primitive na mundo ay napunan ng iba pang kaalaman - geometric. Una, ang isang tao ay gumuhit ng kaukulang mga figure sa mga bato o iba't ibang mga produkto. Pagkatapos ay nagpapatuloy siya sa pagtatayo ng mga tirahan ng mga regular na geometric na hugis. Siyempre, may positibong epekto ito sa kaginhawaan ng buhay.
Mitolohiya
Ang mito sa primitive na kultura ay naging isang paraan ng pag-unawa sa mundo sa paligid natin, at kung hindi ito lilitaw, malamang na ang isang tao ay lumaki sa modernong taas ng kultura. Ang anumang aksyon, natural o panahon, ay hindi napagtanto ng mga tao sa pagkakasunud-sunod ng mga bagay, lahat ng nangyari ay may isang tiyak na mahiwagang konotasyon. Imposibleng ipaliwanag, halimbawa, ang pag-ulan mula sa isang siyentipikong pananaw: kung ito ay nagsimula, kung gayon ang ilang mas matataas na nilalang ay nagnanais ng ganoong paraan.
Para sa primitive na tao, ang mga alamat ay isang bagayisang bagay na espesyal. Tanging sa kanilang tulong maaari siyang magpatuloy sa susunod na yugto ng pag-unlad. Ang sinaunang mitolohiya ay may ilang mga tampok:
- Nakatulong ang mga unang mito na masanay ang mga tao sa maraming panlabas na kaganapan, at nilikha ang mga ito sa pamamagitan ng lohikal at abstract na mga asosasyon.
- Maaaring patunayan ng mitolohiya ang paglitaw ng mga pangyayari.
- Ang mga alamat ay hindi lang lumabas. Ang mga ito ay pinagsama-sama batay sa emosyonal, panahon, natural at anumang iba pang pattern.
- Ang mitolohiya ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ito ay isang uri ng teorya mula sa mga ninuno na tumulong upang mabuhay, lumikha ng ginhawa o makakuha ng pagkain. Samakatuwid, hindi ito matatawag na indibidwal na paglikha, ang bawat mito ay lumitaw bilang resulta ng sama-samang karanasan sa loob ng balangkas ng isang primitive na komunidad.
- Nag-ambag ang mga alamat sa pagpapahayag ng sarili, nang walang tulong ay lumitaw ang iba't ibang uri ng sining.
Unti-unti, lumayo ang caveman sa mga alamat, at pagkatapos ay lumitaw ang mga unang paniniwala sa relihiyon. Sa una ay magkatulad sila sa isa't isa, pagkatapos ay higit na indibidwal.
Mga sari-sari ng primitive na relihiyon
Lahat ng katangian ng primitive na kultura ay hindi lamang sa mga paniniwala. Sa paglipas ng panahon, ang mga tribo ay nakakakuha ng kinakailangang dami ng kaalaman at karanasan, upang maaari silang lumipat sa isang bagong yugto, na binubuo sa pagbuo ng mga relihiyon, ang una ay nasa Paleolithic na. May mga pangyayaring nangyari sa mga tao, natuto na silang magpaliwanag, pero ang iba ay may mahiwagang katangian pa rin para sa kanila. Pagkatapos ay mayroong paniniwala na ang ilanmaaaring makaapekto ang mga supernatural na puwersa sa resulta ng pangangaso o iba pang mahalagang kaganapan.
Kabilang sa primitive na kultura ang ilang relihiyon na ipinapakita sa talahanayan sa ibaba.
| Pangalan | Definition | Paglalarawan |
| Totemism | Ang paniniwala na ang genus ay nagmula sa isang hayop (totem) | Ang hayop na totem ay naging tagapagtanggol ng angkan, nanalangin sila sa kanya at hiniling, halimbawa, na magdala ng suwerte sa pamamaril. Sa anumang pagkakataon dapat patayin ang sagradong hayop. |
| Fetisismo | Ang paniniwala na ang mga bagay na walang buhay ay may supernatural na kapangyarihan | Anumang bagay ay maaaring gamitin bilang isang anting-anting, sa modernong panahon ang papel na ito ay ginagampanan ng mga anting-anting at anting-anting. Naniniwala ang mga tao na ang anting-anting ay maaaring magdala ng suwerte, maprotektahan laban sa mga pag-atake ng mga ligaw na hayop. Ang isang mahalagang tampok ay ang anting-anting ay palaging dala ng mga ito, ito ay inilagay sa libingan kasama ng may-ari. |
| Magic | Ang paniniwalang maaaring maimpluwensyahan ng isang tao ang kapaligiran o mga kaganapan sa tulong ng mga pagsasabwatan, panghuhula o mga ritwal | Tulad ng paniniwala ng mga primitive na tao, ang iba't ibang pagsasabwatan o ritwal ay maaaring, halimbawa, ay magdulot ng ulan, durugin ang mga kaaway, tumulong sa pangangaso, at iba pa. |
Pagkatapos nila ay may paniniwalang tinatawag na animismo. Ayon sa kanya, ang tao ay may sariling kaluluwa. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, lumipad siya upang maghanap ng bagong "sisidlan". Ito ay pinaniniwalaan na madalas ay hindi niya mahanap ang shell, at pagkatapos ay sinimulan niyang inisin ang mga kamag-anak ng namatay sa anyo ng isang multo.
Ang
Animism ay masasabing ang ninuno ng lahat ng modernong relihiyon, dahil ang kabilang buhay ay lumilitaw na rito, isang uri ng diyos na namamahala sa lahat ng kaluluwa, kapwa may shell at walang shell, gayundin ang mga unang ritwal ng libing. Mula sa paniniwalang ito na nagsimula ang tradisyon na hindi iwanan ang mga namatay na kamag-anak, ngunit upang bigyan sila ng lahat ng karangalan.
Ang simula ng sining pampanitikan
Kung isasaalang-alang natin ang napakalaking panahon bilang primitive na kultura, sa madaling sabi, mahirap ihayag ang paksa ng panitikan noong panahong iyon. Hindi posible na ayusin ang hitsura ng mga unang gawa, dahil pagkatapos ay walang nakasulat na wika. At ang pagkakaroon ng iba't ibang mga kuwento o alamat ay hindi pa napatunayang siyentipiko.
Gayunpaman, kung titingnan mo ang mga rock painting, makikita mo na malinaw na naunawaan ng isang tao ang nais niyang iparating sa kanyang mga inapo. Alinsunod dito, ang isang tiyak na alamat ay nabuo sa kanyang ulo. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga simula ng sining ng panitikan ay lumitaw nang tumpak sa primitive na panahon. Sa pamamagitan lamang ng mga oral na kuwento maipapasa ang isa o ibang mito sa susunod na henerasyon.
Fine arts
Mabilis na umunlad ang primitive artistic culture. Bukod dito, ang kahalagahan nito ay mas mataas kaysa sa modernong panahon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang tao noon ay hindi maisulat at maipahayag ang lahat ng iniisip niya sa mga salita. Samakatuwid, ang tanging pagkakataon para sa komunikasyon ay ang fine arts lamang. Sa tulong nito, sa pamamagitan ng paraan, iba't ibang mga turo ang lumitaw, kabilang ang matematika atgamot.
Malamang na ang primitive na kultura ay hindi naisip ang mga guhit bilang sining. Sa kanilang tulong, ang mga tao, halimbawa, ay maaaring tumanggap ng basbas ng kanilang totem na hayop sa pamamagitan ng paglalarawan nito sa loob ng kanilang tahanan. Hindi nila minarkahan ang pandekorasyon na papel ng mga guhit sa anumang paraan, at ginawa lamang ang mga ito upang ihatid ang kaalaman, ipahiwatig ang kanilang pananampalataya, at iba pa.
Ang mga hayop ay madalas na pininturahan sa primitive na kultura. Inilarawan ng mga tao ang mga hayop o ang kanilang mga hiwalay na bahagi sa iba't ibang mga ibabaw. Ang katotohanan ay ang buong buhay ng panahong iyon ay umiikot sa pangangaso. At kung ang mga minero ng komunidad ay tumigil sa pagdadala ng laro, malamang na hindi mabubuhay ang isang tao.
May isa pang tampok ng rock art. Walang nakitang proporsyon ang mga primitive artist. Maaari silang gumuhit ng isang malaking kambing sa bundok, sa tabi nito ay isang maliit na mammoth. Ang pag-unawa sa mga proporsyon ay lumitaw nang maglaon at hindi sa primitive na sistema. Gayundin, ang mga hayop ay hindi inilalarawan na nakatayo, sila ay palaging gumagalaw (tumatakbo o tumatalon).
Lumalabas ang mga artista
Lahat ng mga nagawa ng primitive na kultura ay maituturing na minimal kumpara sa nagawa ng mga artisan. Ang mga tao noong panahong iyon ay kumilos nang sama-sama, kung may natutunan sila, hindi nila maabot ang isang mataas na antas ng propesyonal. Ngunit sa pagsisimula ng agrikultura, nagbago ang sitwasyon, lumitaw ang mga artisan, na sa buong buhay nila ay nakikibahagi sa isang partikular na negosyo, hinahasa ang kanilang mga kasanayan. Kaya, ang ilan ay gumawa ng mga sibat, ang pangalawang hunted game, ang pangatlo ay nagtanim ng mga halaman, ang ikaapat ay maaaringtreat at iba pa.
Unti-unti, nagsimulang isipin ng mga tao ang tungkol sa palitan. Ang mga komunidad ay nagsimulang magkaroon ng hugis na naiiba kaysa dati, noong ang mga ugnayan ng dugo ang pangunahing pamantayan sa pagpili ng tirahan. Huminto ang mga magsasaka kung saan may matabang lupa, mga tagagawa ng armas - malapit sa mga primitive quarry o minahan, mga magpapalayok - kung saan mayroong malakas na luad. Ang mga mangangaso, sa kabilang banda, ay hindi kailanman nanatili sa isang lugar, lumipat sila depende sa paglilipat ng mga hayop.
Upang makuha ng bawat isa sa mga komunidad na ito ang kulang nito, nagsimulang baguhin ng mga tao ang mga bagay. Ang ilan ay nagbigay sa iba ng mga pinggan o totem talismans, bilang kapalit ay nakatanggap sila ng mga gulay, ang iba ay nagpalit ng mga tool para sa karne. Sa paglipas ng panahon, ito ang naging dahilan ng pagbuo ng mga lungsod, at nang maglaon - ganap na mga bansa o estado.
Periodization
Ang buong primitive system ay nahahati sa ilang panahon. Nangyayari ito batay sa mga materyales na ginamit sa paggawa ng mga tool sa isang pagkakataon o iba pa. Ang una at pinakamatagal ay ang Panahon ng Bato. Ito naman ay nahahati din sa ilang yugto: Paleolitiko, Mesolitiko at Neolitiko. Sa oras na ito, ang pagbuo ng tao ay nagaganap, sining, mitolohiya ay ipinanganak, mga kasangkapan ay ginawa at pinahusay.
Pagkatapos ng pagbuo ng metal, ang mga tampok ng primitive na kultura ay sumailalim sa isang makabuluhang pagbabago. Sa pagkatuklas ng tanso, nagsimula ang Eneolithic, o Copper Stone Age. Ngayon ang mga tao ay mastering crafts at exchange, dahil metal processing ay nangangailangan ng kaalaman na lamang ang mga may sapatang tagal ng oras para paunlarin ang iyong mga kasanayan.
Pagkatapos ng tanso, natuklasan ang bronze, na talagang agad na nagpapalit ng tanso, dahil mas mahirap ito. Dumating na ang Bronze Age. Lumilitaw ang mga unang lipunan kung saan mayroong paghahati sa mga klase, ngunit hindi maitatalo na hindi ito nangyari noon. Sa panahong ito din, nabuo ang mga unang lungsod at estado.
Sa pagkatuklas ng bakal at mga katangian nito, nagsimula ang Panahon ng Bakal. Hindi lahat ng tribo noong panahong iyon ay maaaring magmina at magproseso ng metal na ito, kaya ang ilang mga teritoryo ay nagpapatuloy sa kanilang pag-unlad. Isa pa, imposibleng tawaging primitive ang panahon, nagsimula ang bago, ngunit hindi lahat ng estado ay nakapasok dito.
Nararapat tandaan na sa bawat panahon, pinapayagan ang paggamit ng iba pang materyales sa paggawa. Natanggap lamang nila ang kanilang mga pangalan alinsunod sa pamamayani ng mga hilaw na materyales na ginamit.
Mga Karaniwang Reflections ni Taylor sa Primitive Culture
Isang malaking kontribusyon sa modernong kaalaman ang ginawa ng English ethnographer, na lubhang interesado sa primitive na kultura. Inilathala ni Taylor E. B. ang isang libro kung saan inilarawan niya nang detalyado ang lahat ng kanyang mga iniisip, natural, na nagpapatunay sa kanila ng mga katotohanan. Halimbawa, isa siya sa mga unang nagpahayag na ang mga lipunan noong panahong iyon ay umunlad nang napakabagal sa isang simpleng dahilan. Ito ay namamalagi sa kawalan ng pagsusulat. Ang mga tao ay hindi nagkaroon ng pagkakataong makaipon at magpadala ng impormasyon sa paraang magagawa ng isang modernong tao. At natutunan ng lahat ang tungkol sa isang bagong bagay mula sa kanilang sariling karanasan, na,nga pala, madalas na nauulit sa ibang lipunan o komunidad.
Mayroong ilang higit pang mga pagpapalagay tungkol sa kung bakit napakabagal na nabuo ang primitive na kultura. Iminungkahi ni Taylor na ito ay hindi lamang dahil sa kakulangan ng pagsulat. Natutong mabuhay ang mga cavemen, madalas na nakamamatay ang kanilang karanasan. Gayunpaman, pagkatapos ng gayong malungkot na pagkakamali, nagsimulang maunawaan ng buong komunidad na may hindi magagawa. Dahil dito, ang pagkilos sa pattern ay humadlang sa pag-unlad, ang mga tao ay natakot lang na subukang gawin ang iba.
Maraming mananalaysay ang hindi nagbabahagi ng teorya na sa primitive na lipunan ay nagkaroon ng dibisyon sa mga sistemang panlipunan. Gayunpaman, iba ang naisip ni Taylor. Ang mga nagpahusay sa kanilang kaalaman sa ritwal ay may espesyal na posisyon sa komunidad, sila ay iginagalang at kadalasang binibigyan ng karagdagang bahagi ng pagkain o mas komportable at ligtas na tirahan.
Sikat na gawain
Kung isasaalang-alang natin ang gayong panahon bilang primitive na kultura, sa madaling sabi, maaari nating kunin ang halos anumang teritoryo ng planeta bilang batayan. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa simula ang lahat ng mga lipunan na lumitaw sa mundo ay umunlad nang humigit-kumulang sa parehong paraan. Inilarawan ni Taylor sa kanyang aklat na "Primitive Culture" ang maraming pangyayari noong panahong iyon, at kinumpirma niya ang bawat salita niya sa pamamagitan ng mga katotohanan, ito man ay ang mga natuklasan ng mga arkeologo o ang mga unang mitolohiyang sinulat.
Ayon kay Tylor, ang primitive na kultura sa modernong panahon ay masyadong minamaliit. Bukod dito, maraming tao ngayon ang naniniwala na ang panahong iyon ay ligaw. Ito ay totoo, ngunit sa bahagi lamang. Kung sa ngayonitinuturing ng isang tao ang isang magaspang na palakol na tumulong sa pangangaso para sa isang mammoth bilang produkto ng isang clumsy craftsman, pagkatapos ay halos hindi niya iniisip kung ano ang maaaring mangyari kung ang sinaunang mangangaso ay hindi kinuha ang produktong ito sa kanyang mga kamay.
Ang kultura ng primitive na panahon ay kawili-wili para sa pananaliksik. Sa kabila ng katotohanan na maraming mga siyentipiko ang nagbigay ng kanilang malapit na pansin dito, nananatili ang isang walang katapusang bilang ng mga hindi nalutas at hindi napatunayang mga punto. Mayroon lamang mga pagpapalagay at hypotheses. Sa katunayan, walang sinuman ang makakatiyak na ito o ang pagguhit ng bato na iyon ay malinaw na nangangahulugang isang tiyak na kaganapan o aksyon. Ang primeval era ay kasing misteryoso ng maraming iba pang mga bagay na hindi maipaliwanag ngayon, kahit na sa napakatalino ng mga isipan at teknolohiya ngayon.
