Ang kultura ay isang mahalagang bahagi ng pampublikong kamalayan. Ito ay isang paraan ng pagbuo ng isang panlipunang personalidad, isang globo ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at ang pagsasakatuparan ng kanilang potensyal na malikhaing. Ang globo ng espirituwal na kultura at ang mga tampok nito ay ang object ng pag-aaral ng mga pilosopo, culturologist, intelektwal na naglalayong tukuyin ang papel ng espirituwal na kultura sa lipunan at sa pag-unlad ng tao.
Ang konsepto ng kultura
Ang buhay ng tao ay hinubog sa kultura sa buong kasaysayan. Sinasaklaw ng konseptong ito ang pinakamalawak na saklaw ng buhay ng tao. Ang kahulugan ng salitang "kultura" - "paglilinang", "paglilinang" (orihinal - lupa) - ay dahil sa ang katunayan na sa tulong ng iba't ibang mga aksyon ay binabago ng isang tao ang nakapaligid na katotohanan at ang kanyang sarili. Ang kultura ay isang eksklusibong kababalaghan ng tao, ang mga hayop, hindi katulad ng mga tao, ay umangkop sa mundo, at inaayos ito ng isang tao sa kanyang mga pangangailangan at pangangailangan. Sa panahon ng mga pagbabagong ito, siyanililikha.
Dahil sa katotohanan na ang mga saklaw ng espirituwal na kultura ay lubhang magkakaibang, walang iisang kahulugan ng konsepto ng "kultura". Mayroong ilang mga diskarte sa interpretasyon nito: idealistic, materialistic, functionalist, structuralist, psychoanalytic. Sa bawat isa sa kanila, ang mga hiwalay na aspeto ng konseptong ito ay nakikilala. Sa isang malawak na kahulugan, ang kultura ay ang lahat ng pagbabagong aktibidad ng isang tao, na nakadirekta sa labas at sa loob ng sarili. Sa makitid na kahulugan, ito ang malikhaing aktibidad ng isang tao, na ipinahayag sa paglikha ng mga gawa ng iba't ibang sining.
Espiritwal at materyal na kultura
Sa kabila ng katotohanan na ang kultura ay isang kumplikadong kababalaghan, may tradisyon na hatiin ito sa materyal at espirituwal. Nakaugalian na sumangguni sa larangan ng materyal na kultura ang lahat ng mga resulta ng aktibidad ng tao na nakapaloob sa iba't ibang mga bagay. Ito ang mundong nakapaligid sa isang tao: mga gusali, kalsada, kagamitan sa bahay, damit, pati na rin ang iba't ibang kagamitan at teknolohiya. Ang mga saklaw ng espirituwal na kultura ay konektado sa paggawa ng mga ideya. Kabilang dito ang mga teorya, pilosopiya, pamantayang moral, kaalamang pang-agham. Gayunpaman, ang gayong dibisyon ay kadalasang puro arbitraryo. Paano, halimbawa, paghiwalayin ang mga gawa ng mga anyong sining gaya ng sine at teatro? Kung tutuusin, pinagsasama ng pagtatanghal ang ideya, ang batayan ng panitikan, ang dula ng mga aktor, pati na ang disenyo ng paksa.
Ang paglitaw ng espirituwal na kultura
Ang tanong ng pinagmulan ng kultura ay nagdudulot pa rin ng masiglang debate sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang agham. Agham panlipunan, ang globo ng espirituwal na kultura kung saanay isang mahalagang lugar ng pagsasaliksik, na nagpapatunay na ang simula ng kultura ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagbuo ng lipunan. Ang kondisyon para sa kaligtasan ng primitive na tao ay ang kakayahang iakma ang mundo sa paligid niya sa kanyang mga pangangailangan at ang kakayahang magsamang mabuhay sa isang koponan: imposibleng mabuhay nang mag-isa. Ang pagbuo ng kultura ay hindi kaagad, ngunit isang mahabang proseso ng ebolusyon. Natututo ang isang tao na ilipat ang karanasan sa lipunan, na lumilikha para dito ng isang sistema ng mga ritwal at senyales, pagsasalita. Siya ay may mga bagong pangangailangan, lalo na ang pagnanais para sa kagandahan, panlipunan at kultural na mga halaga ay nabuo. Ang lahat ng ito ay nagiging isang plataporma para sa pagbuo ng espirituwal na kultura. Ang pag-unawa sa nakapaligid na katotohanan, ang paghahanap para sa sanhi-at-epekto na mga relasyon ay humantong sa pagbuo ng isang mitolohikong pananaw sa mundo. Simbolikong ipinapaliwanag nito ang mundo sa paligid at nagbibigay-daan sa isang tao na mag-navigate sa buhay.
Mga pangunahing lugar
Lahat ng larangan ng espirituwal na kultura ay tuluyang lumago sa mitolohiya. Ang mundo ng tao ay nagbabago at nagiging mas kumplikado, at sa parehong oras, ang impormasyon at mga ideya tungkol sa mundo ay nagiging mas kumplikado, ang mga espesyal na lugar ng kaalaman ay nakikilala. Ngayon, ang tanong kung ano ang kasama sa saklaw ng espirituwal na kultura ay may ilang mga sagot. Sa tradisyonal na kahulugan, kabilang dito ang relihiyon, politika, pilosopiya, moralidad, sining, agham. Mayroon ding mas malawak na pananaw, ayon sa kung saan ang espirituwal na globo ay kinabibilangan ng wika, isang sistema ng kaalaman, mga halaga at mga plano para sa kinabukasan ng sangkatauhan. Sa pinakamaliit na interpretasyon sa globoIsinasaalang-alang ng espirituwalidad ang sining, pilosopiya at etika bilang bahagi ng ideal na pagbuo.
Relihiyon bilang isang globo ng espirituwal na kultura
Ang una sa mythological worldview ay namumukod-tangi sa relihiyon. Ang lahat ng larangan ng espirituwal na kultura, kabilang ang relihiyon, ay isang espesyal na hanay ng mga halaga, mithiin at pamantayan na nagsisilbing mga patnubay sa buhay ng tao. Ang pananampalataya ang batayan ng pag-unawa sa mundo, lalo na para sa isang tao ng unang panahon. Ang agham at relihiyon ay dalawang magkasalungat na paraan ng pagpapaliwanag sa mundo, ngunit bawat isa sa kanila ay isang sistema ng mga ideya kung paano nilikha ang isang tao at lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya. Ang pagiging tiyak ng relihiyon ay na ito ay umaapela sa pananampalataya, hindi sa kaalaman. Ang pangunahing tungkulin ng relihiyon bilang isang anyo ng espirituwal na buhay ay ideolohikal. Itinatakda nito ang balangkas para sa pananaw sa mundo at pananaw sa mundo ng isang tao, nagbibigay ng kahulugan sa pagkakaroon. Ang relihiyon ay gumaganap din ng isang function ng regulasyon: kinokontrol nito ang mga relasyon ng mga tao sa lipunan at ang kanilang mga aktibidad. Bilang karagdagan sa mga ito, ang pananampalataya ay gumaganap ng mga tungkuling pangkomunikasyon, pagbibigay lehitimo, at paghahatid ng kultura. Salamat sa relihiyon, maraming natatanging ideya at kababalaghan ang lumitaw, ito ang pinagmulan ng konsepto ng humanismo.
Morality bilang isang globo ng espirituwal na kultura
Moral at espirituwal na kultura ang batayan para sa pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa lipunan. Ang moralidad ay isang sistema ng mga halaga at ideya tungkol sa kung ano ang masama at mabuti, tungkol sa kahulugan ng buhay ng mga tao at ang mga prinsipyo ng kanilang mga relasyon sa lipunan. Kadalasang itinuturing ng mga mananaliksik na ang etika ang pinakamataas na anyo ng espirituwalidad. Ang moralidad ay isang tiyak na lugar ng espirituwal na kultura, at ang mga tampok nitodahil sa katotohanan na ito ay isang hindi nakasulat na batas ng pag-uugali ng tao sa lipunan. Ito ay isang hindi binibigkas na kontrata sa lipunan, ayon sa kung saan itinuturing ng lahat ng mga tao ang pinakamataas na halaga ng isang tao at kanyang buhay. Ang pangunahing panlipunang tungkulin ng moralidad ay:
- regulasyon - ang partikular na tungkuling ito ay kontrolin ang pag-uugali ng mga tao, at hindi sila pinangungunahan ng anumang institusyon at organisasyong kumokontrol sa isang tao. Ang pagtupad sa moral na mga pangangailangan, ang isang tao ay nauudyukan ng isang natatanging mekanismo na tinatawag na konsensya. Ang moralidad ay nagtatatag ng mga panuntunang nagtitiyak sa pakikipag-ugnayan ng mga tao;
- evaluative-imperative, ibig sabihin, isang function na nagbibigay-daan sa mga tao na maunawaan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama;
- pang-edukasyon - salamat sa kanya na nabuo ang moral na katangian ng indibidwal.
Ang etika ay gumaganap din ng ilang mahahalagang tungkulin sa lipunan gaya ng cognitive, communicative, orienting, predictive.
Sining bilang isang globo ng espirituwal na kultura
Ang aktibidad ng tao na naglalayong malikhaing pagbabago at kaalaman sa mundo ay tinatawag na sining. Ang pangunahing pangangailangan na natutugunan ng isang tao sa tulong ng sining ay aesthetic. Ang pagnanais para sa kagandahan at pagpapahayag ng sarili ay nasa kalikasan ng tao. Ang mga lugar ng sining ay nakatuon sa malikhaing pag-unlad at kaalaman sa mga posibilidad ng mundo. Tulad ng ibang mga larangan ng espirituwal na kultura, ang sining ay gumaganap ng mga tungkuling nagbibigay-malay, komunikasyon, at pagbabago. Ngunit bilang karagdagan, ang sining ay gumaganap ng isang malikhain, madamdamin ataesthetic function. Pinapayagan nito ang isang tao na ipahayag ang kanyang panloob na pananaw sa mundo, ibahagi ang kanyang mga damdamin at ang kanyang mga ideya tungkol sa maganda at pangit. Ang mga kamangha-manghang sining - sinehan at teatro - ay may malakas na epekto sa pag-impluwensya, samakatuwid ang anyo ng espirituwal na kultura ay mayroon ding nagpapahiwatig na tungkulin. Ang sining ay may mga natatanging katangian, maaari itong pukawin ang parehong damdamin sa iba't ibang tao at pag-isahin sila. Ang sining sa isang di-berbal na anyo ay nakakapaghatid ng mga ideya at kahulugan nang malinaw at epektibo.
Sine at teatro
Ang
Cinema ay isa sa pinakabata at sa parehong oras ang pinakasikat na sining. Ang kasaysayan nito ay maikli kumpara sa isang libong taong kasaysayan ng musika, pagpipinta o teatro. Kasabay nito, milyon-milyong manonood ang pumupuno sa mga bulwagan ng sinehan araw-araw, at mas maraming tao ang nanonood ng mga pelikula sa telebisyon. Malaki ang epekto ng sinehan sa isipan at puso ng mga kabataan.
Hindi gaanong sikat ang teatro ngayon kaysa sa sinehan. Sa ubiquity ng telebisyon, nawala ang ilang kaakit-akit nito. Bilang karagdagan, ang mga tiket sa teatro ay mahal na ngayon. Kaya naman, masasabi nating naging luho ang pagbisita sa sikat na teatro. Gayunpaman, ang teatro ay isang mahalagang bahagi ng intelektwal na buhay ng bawat bansa at sumasalamin sa estado ng lipunan at isipan ng bansa.
Pilosopiya bilang isang globo ng espirituwal na kultura
Ang
Pilosopiya ay ang pinakalumang intelektwal na aktibidad ng tao. Tulad ng ibang mga larangan ng espirituwal na kultura, ito ay lumago sa mitolohiya. Organikong pinagsasama nito ang mga katangian ng relihiyon, sining at agham. Mga pilosopomatupad ang isang mahalagang pangangailangan ng tao para sa kahulugan. Ang mga pangunahing katanungan ng pagiging (ano ang mundo, ano ang kahulugan ng buhay) ay tumatanggap ng iba't ibang mga sagot sa pilosopiya, ngunit pinapayagan ang isang tao na pumili ng kanyang landas sa buhay. Ang pinakamahalagang pag-andar nito ay ideolohikal at axiological, nakakatulong ito sa isang tao na bumuo ng kanyang sariling sistema ng mga pananaw at pamantayan para sa pagsusuri sa mundo sa paligid niya. Gumaganap din ang pilosopiya ng mga epistemological, kritikal, prognostic at educational function.
Science bilang isang globo ng espirituwal na kultura
Ang pinakahuling nabuong globo ng espirituwal na kultura ay ang agham. Ang pagbuo nito ay medyo mabagal, at ito ay pangunahing inilaan upang ipaliwanag ang istraktura ng mundo. Ang agham at relihiyon ay mga anyo ng pagtagumpayan sa mitolohikong pananaw sa mundo. Ngunit hindi tulad ng relihiyon, ang agham ay isang sistema ng layunin, napapatunayan na kaalaman at itinayo ayon sa mga batas ng lohika. Ang pangunahing pangangailangan na natutugunan ng isang tao sa pamamagitan ng agham ay nagbibigay-malay. Likas sa tao ang magtanong ng iba't ibang katanungan, at ang paghahanap ng mga sagot ay nagbubunga ng agham. Ang agham ay nakikilala sa lahat ng iba pang larangan ng espirituwal na kultura sa pamamagitan ng mahigpit na katibayan at pagpapatunay ng mga postulate. Dahil dito, nabuo ang isang unibersal na layunin ng tao na larawan ng mundo. Ang mga pangunahing panlipunang tungkulin ng agham ay nagbibigay-malay, pananaw sa mundo, kasanayan-transformative, komunikasyon, pang-edukasyon at regulasyon. Hindi tulad ng pilosopiya, ang agham ay nakabatay sa isang sistema ng layunin ng kaalaman na mapapatunayan sa pamamagitan ng mga eksperimento.
