Ang
"Anarkiya" ay isang termino na sa isipan ng karamihan ng mga tao ay kasingkahulugan ng konsepto ng "kaguluhan", "kaguluhan". Gayunpaman, sa sosyolohiya at agham pampulitika, ang terminong ito ay may bahagyang naiibang kahulugan. Sa artikulo ay titingnan natin ang konsepto, pinagmulan, mga pangunahing turo at direksyon ng anarkismo. Tingnan natin ang direksyon tulad ng anarcho-kapitalismo. Ano ang kakanyahan at pagkakaiba nito sa iba pang larangan ng anarkismo? Susubukan naming alamin ang higit pa sa artikulo.
Konsepto
Ang
anarkismo ay isang doktrinang sosyo-politikal at sosyo-ekonomiko na tumatanggi sa pangangailangan para sa pagkakaroon ng estado. Ang interes ng maliliit na magsasaka at maliliit na negosyo ay laban sa interes ng malalaking korporasyon.
May isang mito na ang anarkismo ay isa sa mga direksyon ng sosyalismo. Nahubog ito sa ating isipan pagkatapos ng rebolusyon at digmaang sibil: Ang mga anarkista ni Nestor Makhno ay tapat na kaalyado ng mga Bolshevik sa teritoryo ng modernong Ukraine sa mahabang panahon.
Gayunpaman, ito ay ganap na mali. Ang anarkismo, at lalo na ang isa sa mga uso nito - anarcho-kapitalismo - sa kabaligtaran, ay itinatanggi ang paglikha ng malalaking pampublikong korporasyon. Sosyalismo - bilang paunang yugto ng komunismo - bagama't kinapapalooban nito ang paglikha ng iisang makatarungan at pantay na lipunan, ngunit may nangingibabaw na papel ng estado, na dapat pamunuan ng "mga tamang tao" - Bolsheviks, Socialist-Revolutionaries, proletarians, atbp. Sa katunayan, ang direksyong ito ay nangangailangan din ng paglikha ng mga korporasyon, lamang, hindi katulad ng kapitalismo, na may iisang may-ari - ang estado.
Ang pilosopikal na batayan ng anarkismo ay indibidwalismo, suhetibismo, boluntaryo.
Mga Direksyon
Sa ngayon, may dalawang pangunahing bahagi ng anarkismo:
- Anarcho-individualism.
- Anarko-sosyalismo.
Ideologically, ito ay talagang dalawang magkasalungat na direksyon. Sila ay nagkakaisa sa pamamagitan lamang ng isang bagay - ang ideya ng pag-abandona sa estado. Ang lahat ng iba pang pananaw ay lubos na sumasalungat. Ang anarko-sosyalismo, sa halip, ay kabilang sa kaliwang agos, kasama ng komunismo, sosyalismo, atbp. Ang anarko-indibidwalismo ay sa halip ay isang tamang agos. Ang mga prinsipyo nito ay binuo nina Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard at iba pa. Ang parehong mga bloke ay nahahati din sa magkakaibang agos, na bawat isa ay may sariling pananaw sa ilang partikular na proseso.
Ang mga pangunahing direksyon ng indibidwalismo
Anarcho-individualism ay nahahati sa mga sumusunod na lugar:
- Anarko-kapitalismo. Wala tayo ditoilarawan ito nang detalyado, dahil ang karamihan sa aming artikulo ay ilalaan sa direksyong ito.
- Anarcho-feminism. Ang kilusan ay nagmula sa Estados Unidos sa simula ng ika-20 siglo. Emma Goldman - Ang "Red Emma" ay maaaring ituring na isang kilalang kinatawan nito. Ang babaeng ito ay lumipat mula sa Russia bago ang rebolusyon, at nanirahan sa Estados Unidos. Ang mga anarcho-feminist ay sumalungat din sa estado bilang isang aparato para sa pagpapataw ng mga tradisyonal na konsepto ng mga relasyon sa pamilya, edukasyon, at mga tungkulin ng kasarian. Si Emma Goldman ngayon ay magiging isang masigasig na aktibista ng karapatang pantao na patuloy na lalaban para sa pagkakapantay-pantay ng kababaihan, para sa mga karapatan ng mga sekswal na minorya, atbp. Ang kasal, naniniwala siya, ay isang ordinaryong kontrata sa ekonomiya sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. At ibinaba niya ang mga pananaw na ito sa kamalayan ng masa sa pamamagitan ng mga talumpati, paglalathala ng mga aklat isang daang taon na ang nakalilipas, nang pinanatili ng lipunang Kanluranin ang pagiging relihiyoso at tradisyonalismo nito.
- Green anarchism - nakatutok sa isyu ng pangangalaga sa kapaligiran.
- Anarcho-primitivism - nananawagan sila na talikuran ang matataas na teknolohiya, na, sa kanilang palagay, ay nagpapatibay lamang sa posisyon ng mga nasa kapangyarihan at pagsasamantala. Atbp.
Ang mga pangunahing direksyon ng anarcho-socialism
Ang
Anarcho-socialism ay isang kalakaran na nananawagan na labanan ang anumang uri ng pagsasamantala, pribadong pag-aari bilang pangunahing dahilan ng panlipunang pagsasapin (stratification) ng lipunan sa mayaman at mahirap. Katulad na pananaw ang nasa isip ng mga anarkista ni Nestor Makhno noong panahon ng rebolusyon at digmaang sibil. Iba ang direksyon sa classicBolshevism lamang sa pamamagitan ng katotohanan na ang huli ay nanawagan para sa pagpapakilala ng diktadura ng proletaryado, iyon ay, ang aktwal na paglikha ng isang uri sa itaas ng isa pa. Ang anarko-sosyalismo, sa kabilang banda, ay itinatanggi ang pagkakaroon ng anumang naghaharing uri o ari-arian. Ang mga pangunahing direksyon nito:
- Mutualism (mutualism). Ito ay batay sa prinsipyo ng mutual na tulong, kalayaan, boluntaryong kontrata. Ang nagtatag ng kilusan ay itinuturing na si Pierre Joseph Proudhon, na ang mga gawa ay lumitaw noong ika-18 siglo bago tuluyang nahubog ang anarkistang agos.
- Anarko-komunismo. Naniniwala ang mga tagasuporta ng kalakaran na ito na kinakailangang lumikha ng mga komunidad na namamahala sa sarili kung saan dapat ayusin ang sama-samang paggamit ng mga kagamitan sa produksyon.
- Anarcho-collectivism o radical collectivism. Ang mga tagasuporta ng kalakaran na ito ay nanawagan ng isang rebolusyonaryong paraan upang ibagsak ang gobyerno. Sa kaibahan sa naunang direksyon, naniniwala ang mga anarcho-collectivist na sa mga komunidad ay dapat tumanggap ang lahat ng patas na suweldo batay sa kanilang merito. Ang "leveling" ng banal, sa kanilang opinyon, ay hahantong sa paglikha ng isang masa ng mga parasito na, tulad ng "mga parasito", ay gagamit ng paggawa ng ibang tao.
- Anarcho-syndicalism. Nakatuon sa kilusang paggawa. Sinisikap ng mga tagasuporta nito na talikuran ang sistema ng sahod na paggawa at pribadong pag-aari. Sa paraan ng produksyon, nakikita nila ang dahilan ng pagkakahati ng lipunan sa mga may-ari at empleyado. Atbp.
Sa kasamaang-palad, sa loob ng balangkas ng isang artikulo, mahirap maikli ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga direksyon ng anarkismo. Gayunpaman, sa ilang salita ay masasabi na ang anarko-kapitalismo ayito ay kabaligtaran ng anarko-sosyalismo. Ang huli ay ganap na tinatanggihan ang anumang ideya ng pribadong pag-aari, kapitalismo, sahod na paggawa. Ang una, sa kabaligtaran, ay tinatanggap ang mga ideyang ito. Higit pang mga detalye tungkol dito ay tatalakayin sa ibang pagkakataon sa artikulo.
Ang pagsilang ng anarko-kapitalismo
Anarcho-capitalist na direksyon ay tinatawag ding "libertarian anarchism". Ang termino ay unang ipinakilala ni Murray Rothbard. Ang paglitaw ng kalakaran na ito ay nagsimula noong ikaanimnapung taon ng XX siglo sa Estados Unidos. Bagama't ang teoretikal na background nito ay bumalik sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa gawain ng mga teorista sa pamilihan, na isa sa kanila ay si Gustav de Molinari.
Konsepto
Market anarchism - isa pang pangalan para sa anarcho-capitalism - ay batay sa paniniwala sa libreng pagmamay-ari ng pribadong pag-aari. Itinatanggi niya ang estado bilang isang institusyon ng kapangyarihan, dahil nakakasagabal ito sa suporta ng isang mapagkumpitensyang merkado. Sa isang pagkakataon, ang sikat na repormador - E. Gaidar - ay nagsabi: "Ilalagay ng merkado ang lahat sa lugar nito." Kahit na ang punong ministro ng Russia ay hindi isang tagasuporta ng pilosopiyang ito, ang isa sa mga ideya ng anarkismo sa merkado ay maaaring masubaybayan sa kanyang pariralang ito. Ang ideya ng libreng relasyon sa merkado na nakatali sa isang boluntaryong batayan ay inilalagay sa harapan. Ang prinsipyong ito ang magsisilbi sa pagbuo ng isang matatag na lipunan, na kung saan mismo ay maaaring mag-organisa ng panuntunan ng batas, lumikha ng sarili nitong legislative base, proteksyon at kinakailangang imprastraktura, na inayos sa pamamagitan ng komersyal na kompetisyon.
Mga Layunin
Si Murray mismoNapagtanto ni Rothbard na ang estado ay, sa modernong mga termino, isang organisadong kriminal na grupo na aktwal na nakikibahagi sa pagnanakaw sa pamamagitan ng mga buwis, bayad, tungkulin, lisensya, atbp. Halos lahat ng modernong kapitalistang gobyerno ay naging mga protege ng malalaking pinansiyal na magnate. Ang kapitalismo, ayon sa teorista, ang namamayani ng maliliit na may-ari, at ngayon ay nakikita natin na ang maliliit na negosyo sa buong mundo ay nawawalan ng mga posisyon sa lahat ng sektor ng ekonomiya. Sa halip na isang libong maliliit na pribadong negosyante, nakikita natin ang isang malaking magnate na nagpapalaganap ng kanyang impluwensya sa maraming bansa.
Samakatuwid, ang modernong libertarianismo at anarkismo ay may iisang layunin sa mga ideolohiyang sosyalista at komunista - lahat sila ay nananawagan na sirain ang umiiral na kaayusan na umunlad sa mundo.
Mga ideya para sa kinabukasan ng panlipunang organisasyon
Ang pilosopikal na direksyon na ito ay maraming kritiko sa mga ekonomista, political scientist at sociologist. Kahit na ang mga sosyalista at komunista na may mga ideya ng isang "maliwanag na kinabukasan", "pagkakapantay-pantay sa lipunan", "kalayaan", "kapatiran" ay hindi nananawagan para sa pag-abandona sa estado bilang isang regulator ng mga relasyon sa lipunan. Ang pangunahing teorista ng anarcho-kapitalismo - Murray Rothbard - sa kabaligtaran, ay nanawagan para sa isang kumpletong pag-abanduna dito. Paano, kung gayon, dapat gumana ang isang kapitalistang lipunan, kung saan ang pribadong pag-aari ay dapat na sagradong bantayan? Upang gawin ito, kinakailangan na lumikha ng mga pribadong istruktura ng seguridad na dapat gumana sa isang mapagkumpitensyang batayan. Dapat silang pondohan hindi mula sa mga buwis, ngunit mula sa pribadong pondo. Ang mga personal at pang-ekonomiyang aktibidad ay dapatpinamamahalaan ng mga natural na batas, merkado at pribadong batas. Ang lipunan, ayon sa mga theorists ng pilosopikal na kalakaran na ito, ay malapit nang maunawaan kung paano mamuhay. Tatanggihan ng mga tao ang maraming krimen, dahil ang estado ang ugat ng kanilang paggawa.
Makatotohanan ba ang pagpapatupad ng mga ideya ng libertarianism?
Itinuturing ng marami ang mga ideya ng libertarianismo bilang isang ganap na utopia. Bilang pangunahing argumento, binanggit nila ang katotohanan na ang likas na katangian ng mga tao ay tulad na imposibleng puksain ang gayong mga bisyo ng tao tulad ng inggit, galit, pagkakanulo, pagnanais na samantalahin ang paggawa ng ibang tao, ang pagnanais na angkinin ang pag-aari ng ibang tao. ari-arian, atbp. Alalahanin ang psychological test: “Kung nakita mo sa supermarket, na walang nagbabantay sa mga produkto, ano ang gagawin mo? Ang tamang sagot dito ay ang nag-aalok na magnakaw ng mga pamilihan mula sa supermarket. Ang iba pang mga sagot ay itinuturing na hindi tapat ng mga psychologist, na itinatago ang tunay na diwa ng paksa. Iyon ay, ang likas na katangian ng isang tao ay hindi mababago, samakatuwid, siya mismo, nang walang tulong ng isang panlabas na regulator ng kapangyarihan, ay hindi matututong mabuhay nang "tama". Ang lahat ng mga ideya na idinisenyo upang baguhin ang kalikasan ng tao sa pamamagitan ng paglikha ng iba't ibang mga kondisyon sa lipunan ay itinuturing na utopian. Samakatuwid, dapat isaalang-alang ang anarkismo sa merkado. Gayunpaman, ang ilan ay naniniwala na ang libertarianism ay maaaring ipatupad. Para dito, dapat lumitaw ang ilang mga kundisyon. Pag-uusapan natin sila nang mas detalyado mamaya.
Mga kundisyon para sa pagpapatupad ng ideya ng anarkismo sa pamilihan
Kaya, upang maisakatuparan ang mga ideya ni Murray Rothbard, dapat mangyari ang mga sumusunod na kondisyon:
- Ang pangingibabaw ng kapangyarihan ng etika. Sa isang lipunan kung saan lahat ay ibinebenta at lahat ay binili, mahirap turuan ang isang tao sa diwa ng "ito ay hindi tama", "hindi mabuti", atbp. Ngayon ay nakikita natin na ang mga anak ng mga multimillionaires ay lumalabag sa lahat ng mga batas: sila huwag obserbahan ang limitasyon ng tulin sa mga kalsada, maaari silang insultuhin na mga kinatawan ng batas at kaayusan, magsalita nang masama tungkol sa bansa kung saan sila nakatira, atbp. Ang gayong pag-uugali ay hindi pinatawad para sa "ordinaryong" mamamayan: sila, bilang panuntunan, ay tumatanggap ang pinakamabigat na parusa. Tanging kung saan ang etika at ang halaga ng kalayaan ay nangingibabaw sa mahirap na salapi, makakabuo ng isang perpektong lipunan.
- Pagtatatag ng ilang institusyon. Kung ang estado ay wala, kung gayon ang mga tungkulin nito ay dapat gawin ng iba pang mga institusyong panlipunan. Dapat silang magkaroon ng kapangyarihan at awtoridad, kung hindi, sila ay magiging walang silbi. Ang pangunahing kondisyon ay dapat mayroong ilan sa kanila, kung hindi, sa halip na isang anyo ng estado, kukuha tayo ng isa pa: teokrasya, angkan, ligaw na kapitalismo, atbp.
- United value system. Ang sistema ng libertarian ay gagana lamang kung ang lahat ng miyembro ng lipunan ay sumunod sa ideya ng anarcho-kapitalismo. Sa paglitaw ng malaking bilang ng mga tao na hindi binabalewala ang kanyang mga prinsipyo at ang kapangyarihan ng mga institusyon, mabilis na babagsak ang sistema.
Mga simbolo ng anarcho-kapitalismo
Nasaklaw namin ang teorya ng libertarianism. Pag-usapan natin nang kaunti ang tungkol sa simbolismo. Ang bandila ng anarcho-kapitalismo ay ang itim at dilaw na bandila. Ang itim ay ang tradisyonal na simbolo ng anarkismo. Dilaw - sumisimbolo sa ginto, isang daluyan ng palitan sa pamilihan na walang partisipasyonestado. Ang itim at dilaw na bandila ay matatagpuan sa iba't ibang mga variant. Walang mahigpit na pag-aayos ng mga bulaklak. Minsan may iba't ibang larawan dito: isang korona, isang dollar sign, atbp.
Anarko-kapitalismo sa Russia
Sa ating bansa, kakaunti ang mga taong sumusunod sa mga pananaw ng anarkismo sa pamilihan. Sa ating bansa, kung mayroong mga tagasunod ng anarkismo, kung gayon sila ay mga tagasuporta ng anarcho-syndicalism, na lumikha ng iba't ibang mga subculture ng kabataan. Pansinin ng mga sosyologo na ang mga modernong neo-anarkista, bilang panuntunan, ay hindi nauunawaan ang pangunahing ideolohiya ng anarcho-syndicalism, gumagamit lamang sila ng mga simbolo - pula at itim na mga bandila. Sa lahat ng mga kaganapan na may kanilang paglahok, bilang panuntunan, tanging mga anti-pasistang slogan ang maririnig.
Ang layunin ng neo-anarkismo sa Russia
Modern neo-anarchist na protesta sa Russia ay marahil ang tanging non-partisan fundamentally street initiative na hindi kontrolado ng mga awtoridad. Naniniwala ang mga pinuno nito na ang layunin ng kilusan ay labanan ang pasismo, gayundin ang ugat nito - ang kapitalismo, na nagdudulot ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at migrasyon sa modernong anyo nito.
