Nauna sa mga Eastern Slav, ang konseptong ito ay nauugnay sa relasyon sa dugo at nagmula sa lumang pandiwa na "ipanganak". Iisang-ugat na salita: pamilya, kamag-anak. Ngunit sa modernong mga taong Ruso ay isang mas malawak na termino. Kaya, ang salitang ito ay maaaring tukuyin ng populasyon ng isang partikular na bansa o isang makasaysayang itinatag na komunidad ng tao. At gayon din ang isang malaking bilang ng mga tao na nagtipon, o ang masang manggagawa. Ang lahat ng ito ay lubos na matagumpay na ginamit sa kahulugan ng "ang mga tao - ito", na ginamit kapwa sa sosyo-politikal na kahulugan, at sa pangkalahatang kultural na etniko.
Tao at Bansa
Sa pampulitikang kahulugan, ang salitang tao ay minsan ay nakikilala sa konsepto ng bansa, na katulad ng kasingkahulugan nito. Gayunpaman, hindi ito lubos na totoo. Ang isang bansa ay isang sosyo-kultural na pamayanan na umunlad sa panahon ng pagbuo ng isang estado. At ang mga tao ay isa ring pamayanan ng mga tao, ngunit pinag-isa ng kaukulang mga pandaigdigang katangian (kultura at wika, pinagmulan at pananampalataya, at iba pa). Sa kontekstong ito, ang bansa ay isang mas malawak na konsepto na umiiral sa loob ng balangkas ng bansa at estado. Ang isang tao ay isang bagay na hindi gaanong malawak, ngunit madalas na umiiral sa kabila ng mga hangganan atpampublikong batas. Kaya, ang isang bansa ay maaaring katawanin ng ilang mga tao. At ang iba't ibang pangkat etniko, halimbawa, ay maaaring pagsamahin sa isang bansa.
Etnograpiya at agham pampulitika
Ang paglalarawan ng mga tao, bilang isang agham, ay tinatawag na etnograpiya. Dito, ang ibig sabihin ng mga tao ay isang ethnos (grupo ng tao), karaniwan ang pinagmulan - konektado ng mga ugnayan ng consanguinity. Nang maglaon, kapag naglalarawan ng isang etnos, nagsimula silang gumamit ng mga pangalawang tampok na nagtataguyod ng pagkakaisa: wika at teritoryo, relihiyon at makasaysayang nakaraan, kultura at kaugalian.
Sa agham pampulitika at ekonomiyang pampulitika, madalas na tutol ang mga tao sa mga piling tao na may kapangyarihan. Ang konseptong ito ay tumutukoy sa masa ng populasyon na walang mga pribilehiyo, sa mga tuntunin ng dami - ang pangunahing (batayan).
Pagkakaibigan ng mga tao
Naniniwala ang ilan na isa lamang ito sa mga pinakaginagamit na termino ng nakalipas na Sobyet. Ang pagkakaibigan ba ng mga tao ay talagang umiiral bilang isang kababalaghan, o ito ba ay isang paniwala ng ideolohikal na patakaran ng estado ng USSR? Siyempre, kung walang ideolohiya, hindi ito magagawa dito. At ang pagkakaibigan ng mga tao ay isang bahagi ng interethnic na patakaran, na may pamamaraang isinasagawa sa Unyon mula sa panahon ng Leninismo at Stalinismo hanggang sa karamihan, na hindi rin, ang panahon ng pagwawalang-kilos ng Brezhnev. Pagkatapos, ayon sa mga istoryador, ang patakarang ito ay pinalitan ng ideya ng multinationality ng Russian Federation (humigit-kumulang mula noong huling bahagi ng 80s). Ang mismong konsepto, na kinabibilangan ng konsepto ng "pagkakaibigan ng mga tao", at ang solusyon ng pambansang tanong sa batang bansang Sobyet ay hindi kaagad lumitaw. Nabatid na nagsalita lamang si Lenin tungkol sa pang-aapi ng ilang mga tao (hindi mga Ruso) noong unaimperyalistang Russia at ang agarang pangangailangan na tuluyang malutas ang mga isyu ng nasyonalidad. Ngunit sa ilalim ni Stalin noong 1935, sinabi na ang tiwala ay lumago sa pagitan ng mga mamamayan ng USSR, at na ang pambansang tanong ay maaaring ituring na nalutas na. At ang mga taong Ruso mismo ang pumalit sa lugar ng karangalan ng "nakatatandang kapatid" na may kaugnayan sa iba pang naninirahan sa estado.
Nakakatuwa na ngayon ang pagkakaibigan ng mga tao ay naayos na, maaaring sabihin pa nga, ayon sa konstitusyon. Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay nagsasalita tungkol sa mga multinasyunal na tao ng Russia, na nilinaw na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi mga salitang walang laman, ngunit ang pagkakaisa at mabuting saloobin ng mga tao sa isa't isa ay ang pamantayan ng pampublikong buhay.
Kultura ng mga tao
Sa kontekstong ito, gayunpaman, hindi dapat kalimutan na ang bawat bansa ay may sariling natatanging kultura, pamana, wika, at kaugalian. Ang lahat ng ito nang sama-sama, na tinatawag ng isang karaniwang salita - ang kultura ng mga tao, ay dapat pangalagaan hangga't maaari at maipasa sa mga inapo. Para sa mga layuning ito, may mga katutubong museo, at ang mga tunay na tagapag-ingat ng mga tradisyon ay nagpapanatili at nagdaragdag sa pamana ng kultura ng isa o iba pa (minsan ay kakaunti na) mga tao.
