Kamakailan, ang konsepto ng "kalayaan sa pagpili" ay nakakuha ng ilang negatibong konotasyon sa ilang partikular na lupon. Kapareho ng "liberalismo", "pagpapahintulot" at iba pang mga konsepto na nauugnay sa mga demokratikong pagpapahalaga sa Kanluran. At ito ay hindi bababa sa kakaiba.
Ebolusyon ng kalayaan sa pagpili
Sa totoo lang, ano ang kalayaan sa pagpili? Sa malawak na kahulugan, ito ang karapatan ng isang tao na tukuyin ang kanyang sariling kapalaran alinsunod sa kanyang sariling kagustuhan, panlasa at paniniwala. Ang kumpletong kabaligtaran ng kalayaan ay pang-aalipin. Isang posisyon kung saan ang isang tao ay hindi maaaring pumili ng kahit ano. Kumakain siya kung ano ang ibinigay sa kanya, nakatira kung saan siya pinapayagan, ginagawa kung ano ang sinabi sa kanya. Kahit na parang natural na karapatang magmahal, piliin ang taong gusto mong makasama, wala ang alipin.
At habang mas malayo ang isang tao mula sa pagkaalipin, mas maraming pagkakataon ang kailangan niyang pumili. Pamilya. Lokasyon. trabaho. Pamumuhay. Relihiyon. Mga paniniwala sa pulitika.
Ang kalayaan sa pagpili ay hindi nangangahulugan ng pagpapahintulot. Hindi nito kinakansela ang disiplina, hindi kinakansela ang responsibilidad sa lipunan, hindi kinakansela ang isang pakiramdam ng tungkulin. Bukod dito, ipinahihiwatig nito ang buong kamalayan sa mga kahihinatnan ng pagkilos ng isang tao.
Pagpipilian at Pananagutan
Kahit sa pagkabata, narinig ng lahat ang isang fairy tale kung saan ang bayani, na nakatayo sa harap ng isang bato, ay nagbasa:“Pupunta ka sa kaliwa… Pupunta ka sa kanan… Didiretso ka…”
Kaya, sa katunayan, ang kalayaan sa pagpili ng isang tao ay parang. Ang kamalayan sa mga pagkakataon at pagtanggap ng responsibilidad para sa mga kahihinatnan. Pagkatapos ng lahat, hindi kailanman mangyayari sa sinuman na sa pagtatapos ng kuwento, na nahaharap sa katuparan ng hula, ang bayani ay biglang sumigaw ng galit: Paano ito - mawawala ang aking kabayo? Nasisiraan ka na ba ng bait? Hindi mo alam kung ano at saan ito nakasulat?!”
Gayundin ang totoo sa libreng makabuluhang pagpili. Ang tao ay nakilala ang mga prospect, isinasaalang-alang ang lahat at gumawa ng isang desisyon, ganap na nalalaman ang mga kahihinatnan nito at inaako ang responsibilidad para sa kanila. Ito ang pagkakaiba ng kalayaan sa pagpili sa pagiging permissive.
Sa totoo lang, kaya naman natatanggap ng isang tao ang karapatang gumawa ng anumang mahahalagang desisyon pagkatapos lamang maabot ang edad ng mayorya. Siya ay nagiging sapat na upang masuri ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, na nangangahulugang makakagawa siya ng matalinong desisyon. Ang karapatan sa kalayaan sa pagpili ay nagpapahiwatig ng obligasyong sagutin ang pagpipiliang ito.
Diktadura o Demokrasya
Palaging may mga tagasuporta ng isang "malakas" na vertical ng kapangyarihan, na itinuturing na demokrasya at liberal ang ugat ng lahat ng kaguluhan. Pinagtatalunan nila na ang isang estado na gumagawa ng mga desisyon para sa mga mamamayan ay isang mas maaasahan at maaasahang opsyon kaysa sa isang estado na ang sistemang pampulitika ay nakabatay sa batas ng kalayaan sa pagpili. Dahil ang mga tao sa misa ay hindi masyadong matalino at malayo ang pananaw, hindi tulad ng opisyal na pamahalaan.
Mukhang hindi masyadong makatao. Ngunit sabihin nating tama ang mga taong ito. Sa katunayan, mayroong isang hypothetical na bansa na may napakagandang mga tao na hindi alam kung ano ang gusto nila. At ang gobyerno, na hindi binubuo ng mga kinatawan ng parehong maikling-sighted na populasyon, ngunit ng ganap na magkakaibang mga tao, malinaw naman na dinala mula sa isang lugar na malayo, mula sa mga lugar kung saan nakatira ang mga matalinong tao. Ngunit hindi ba talaga gawain ng mga awtoridad sa kasong ito na magtrabaho sa mga programang pang-edukasyon, sa pagpapataas ng antas ng kultura ng bansa? Tulad ng pagpapalaki at pagtuturo ng mga magulang sa isang bata, at huwag siyang ikulong magpakailanman sa nursery, na nag-uudyok dito sa kawalan ng karanasan at kawalang-muwang ng ward.
Kalayaan at ang ebolusyon ng sistemang pampulitika
Maging si Winston Churchill ay nagsabi na ang demokrasya ay masama, ngunit, sa kasamaang-palad, wala pang mas mahusay na naimbento. Dahil ang malayang nilalang lamang ang maaaring lumago at umunlad.
Ang mga cogs ng imperyo, siyempre, kahanga-hanga. At marilag sa sarili nitong paraan. Ngunit ang mga abot-tanaw ng mga bahagi ng metal ay lubos na limitado, at walang pagnanais para sa pag-unlad. Trabaho lang ang kayang gawin ng cog. O hindi gumagana, depende sa sitwasyon. Walang masyadong mapagpipilian.
Naku, ayon sa mga makasaysayang halimbawa, mas mataas ang antas ng pag-unlad ng lipunan, mas mataas ang antas ng kalayaan ng isang indibidwal. Ang mga dami na ito ay malinaw na nauugnay.
Pag-unlad mula sa sistemang alipin tungo sa pyudal, mula sa pyudal tungo sa kapitalista, lalong itinulak ng estado ang mga hangganan ng mga personal na karapatan at kalayaan ng mga mamamayan.
Ebolusyon ng mga static na estado
Malinaw na pinatutunayan iyon ng kasaysayankalayaan sa pagpili ng isang tao bilang mamamayan at indibidwal ang batayan ng pag-unlad. Walang diktadura ang nakamit ang pangmatagalang tagumpay. Ang lahat ng mga ito ay maaga o huli ay bumagsak o umangkop sa nagbabagong mundo. Kahit na ang pinakasikat at matagumpay, tulad ng China o Japan, ay umiral nang mga dekada, ngunit halos hindi umunlad. Oo, sila ay perpekto sa kanilang paraan, tulad ng isang perpektong balanseng mekanismo ay perpekto. Ngunit ang kanilang buong kasaysayan ay hindi isang paraan ng paglikha ng bago, ngunit isang walang katapusang pagpapabuti ng isang umiiral na.
At ang isang qualitative leap sa pag-unlad ng mga estadong ito ay naganap lamang pagkatapos na masira ang mga hangganan ng lumang sistema. Ang antas ng personal na kalayaan ng ikadalawampu't isang siglong Tsino ay walang halaga kumpara sa ikalabinsiyam na siglong Tsino. Ngunit ang bansa ay bumaling na rin mula sa isang saradong estado, halos walang tunay na impluwensya, tungo sa isa sa mabibigat na pandaigdigang pulitika at ekonomiya.
Kalayaang pumili at tuntunin ng batas
Sa modernong mundo, ang konsepto ng "kalayaan sa pagpili" ay hindi isang abstract na terminong pilosopikal.
Ang pariralang ito ay may napakaspesipikong semantic na nilalaman, na nakapaloob sa mga pamantayan ng parehong internasyonal at batas ng estado. Ginagarantiyahan ng Universal Declaration of Human Rights ang kalayaan, pagkakapantay-pantay, seguridad at karapatan sa kalayaan sa pagpapahayag para sa lahat, anuman ang lahi, edad, oryentasyong sekswal o paniniwala. Ang parehong mga pamantayan ay ginagarantiyahan ng mga konstitusyon ng maraming bansa at ng kanilang kasalukuyang batas.
Siyempre, hindi talaga itonangangahulugan na ang isang pulis ay hindi maaaring tamaan ng baton ang isang mapayapang demonstrador. Siguro. Ngunit sa paggawa nito, lumalabag siya sa batas. At mayroong hindi bababa sa isang teoretikal na posibilidad ng opisyal na paglilitis at pagpaparusa sa nagkasala. At kahit isang daang taon na ang nakararaan, hindi napag-uusapan ang anumang opisyal na parusa - dahil lamang sa walang nagbabawal sa mga pulis na bugbugin ng batuta ang mga itinuturing nilang kriminal.
Isang mundong walang kalayaan sa pagpili
Ang kalayaang pumili ng lugar ng paninirahan ng isang tao ay itinuturing din ngayon bilang isang bagay na ganap na natural. Siyempre, ang isang tao ay maaaring manirahan kung saan niya gusto - sa kondisyon na mayroong sapat na pera upang makabili ng bahay o apartment. Kahit na ang pag-iisip na mag-aplay para sa pahintulot na lumipat ay tila kakaiba.
Ngunit ang serfdom ay inalis lamang noong 1861, 150 taon lamang ang nakalipas. Bago ito, halos kalahati ng mga naninirahan sa Russia ay walang karapatang baguhin ang kanilang lugar ng paninirahan nang walang pahintulot ng may-ari. Bakit may tirahan … Maaaring ibenta ng may-ari ng lupa ang magsasaka, husgahan siya ng kanyang personal na kalooban, hanggang sa pisikal na paghihiganti o pagpapatapon sa mahirap na paggawa. Kasabay nito, ang serf ay walang karapatang magreklamo tungkol sa master. Opisyal silang pinagbawalan na magsumite ng mga petisyon sa hari.
Sa Unyong Sobyet, ang mga kolektibong magsasaka ay walang pasaporte hanggang sa 70s. At dahil imposibleng lumipat sa buong bansa nang walang dokumentong ito, hindi makaalis ang mga magsasaka sa kanilang tirahan. Kung hindi, sila ay nahaharap sa multa o kahit na arestuhin. Kaya, ang mga magsasaka ay nakatali sa kanilang kolektibong sakahan. At ito ay 45 taon pa lang ang nakalipas.
Customer's Choice
Ang kalayaan sa pagpili ay hindi lamang termino mula sa pampubliko at pampulitika na buhay. Isa itong mahalagang katangian ng mga realidad sa ekonomiya.
Ang karapatan at pagkakataon na bilhin ang bagay na gusto mo, hindi ang kaya mo. Kung mayroon lamang isang uri ng tinapay sa counter, walang tanong ng anumang kalayaan sa pagpili. Maliban kung, siyempre, hindi mo isinasaalang-alang ang opsyon na "Bilhin ito o hindi bumili ng lahat." Hindi bababa sa isang alternatibo ang kinakailangan upang pumili.
At ang posibilidad ng pagpili ang siyang nagtutulak sa ekonomiya pasulong. Ang tagagawa ay hindi kailangang pagbutihin ang kalidad ng mga kalakal. Para saan? Dagdag effort, dagdag gastos. Ngunit kung may lalabas na kakumpitensya at nag-aalok sa consumer ng alternatibo… Makatuwirang subukan.
Ang isang mahusay na paglalarawan ng thesis na ito ay ang domestic auto industry. Ang kakulangan ng kumpetisyon ay naging posible upang makabuo ng mga kotse na napakababa ng kalidad at hindi mag-alala tungkol sa pagkakaroon ng isang kliyente. Ngunit sa sandaling ang mamimili ay nagkaroon ng pagkakataon na pumili, ang gayong diskarte sa negosyo ay naging hindi katanggap-tanggap. Napilitan lang ang tagagawa na i-update ang lineup at gawing makabago ang produksyon. Kung hindi, walang bibili.
Pagpipilian ng Manufacturer
Natatamasa ng mga employer ang parehong kalayaan sa pagpili.
Nagpapasya ang tao kung saan at paano niya gustong magtrabaho. Institusyon ng estado, pang-industriya na negosyo, freelance, entrepreneurship - lahat ng mga landas ay bukas. Hindi ka man lang makakapagtrabaho kung talagang ayaw mo. Ang pangunahing bagay ay hindi magreklamo mamaya nawalang makain. Sa isang malayang bansa, ang aktibidad ng paggawa ng isang tao ay kanyang personal na pagpipilian. Ang negosyante mismo ang nagpapasya kung ano at kung paano siya gagawa, ang gawain ng estado ay upang matiyak na ang mga produkto ay sumusunod sa lahat ng mga pamantayan at kinakailangan. Ito ang ibig sabihin ng kalayaan sa pagpili. Ang ekonomiya ay isang buhay na organismo, nagsusumikap ito para sa regulasyon sa sarili sa parehong paraan tulad ng isang natural na sistema. Ang gawain ng estado ay tiyakin na ang malayang pamilihan ay hindi magiging isang uri ng gubat.
