Kapag iniisip mo ang tungkol sa Russia, isang oso at balalaika ang lalabas sa iyong ulo. Kung naaalala mo ang Norway, ang mga mala-digmaang Viking ay lilitaw sa iyong mga mata. Ngunit sa sandaling isipin mo ang tungkol sa mga Aztec, ang mood ay agad na lumalala. Ang pag-iisip lamang ng masa na mga sakripisyo, pagsunog, at pagbabalat ay nagpapanatili sa akin ng gising at nagpapadala ng goosebumps sa aking gulugod. Ano ang pakiramdam noon para sa mga pasimuno ng mga ganitong kaganapan?
Sakripisyo
Ang Sakripisyo ang pangunahing institusyong panlipunan ng mga sinaunang Aztec. Sa ganitong paraan lamang, sa kanilang opinyon, posible na bigyang-kasiyahan ang mga diyos. Ang kanilang pantasya sa pagpatay sa kanilang sariling uri ay walang hangganan. Bukod dito, ang mga biktima mismo ay itinuturing itong isang karangalan at hindi partikular na nabalisa sa kumbinasyon ng mga pangyayari. Ito ay tulad ngayon: ang mga tao ay handa sa anumang bagay upang makakuha ng katanyagan. Sa katunayan, isang malaking pulutong ng mga tao ang manonood ng madugong ritwal. Malamang ay nagkaroon pa ng oras ang mga mahihirap na tao na kumaway sa kanilang mga kakilala.
Ang buong "palabas" ay nasa isang stone pedestal. Lumapit ang kalahok, inihiga siya sa mesa, sa hiyawan ng karamihan ay hiniwa nila ang kanyang dibdib at hinila ang kanyang pusong tumitibok pa rin. Lahat ng bahagi ng katawan ay pinagsunod-sunod: puso sapuso, ulo sa ulo. Bukod dito, ang laki ng mga sakripisyo kung minsan ay umabot sa ilang libong biktima. Hindi kataka-taka, sa kalaunan ay naging routine na ito ng mga pari.
Cannibalism
Ang mga bahagi ng katawan ay inayos nang may dahilan. Pupunta na sana sila sa hapag kainan. Gayunpaman, tanging ang mga pari at pinuno ng mga Mexican na Indian ang pinarangalan na subukan ang gayong ulam. Sa pangkalahatan, ang protina ay hindi nasayang. Ang mga katawan ay aktibong kinakain, at iba't ibang kagamitan ang ginawa mula sa mga buto. Maya-maya lang ay inalok sila ng mga Kristiyanong dumating na may pagtataka ang mga mata sa halip na karne ng tao.
Ang ganitong cannibalism, ayon sa mga modernong siyentipiko, ay limitado lamang sa mga ritwal. Ang teorya ng malawakang kaugalian ng pagkain ng karne ng tao ay hindi nakakahanap ng aktwal na kumpirmasyon nito.
Flaying
Parehong nakakatakot ang kanilang pagkahilig sa mga gamit na gawa sa balat. Ilang bihag ang napili para sa ritwal ng pagbabalat. Sa loob ng 40 araw sila ay pinakain, binihisan at binibigyan ng pagmamahal ng babae. Pagkatapos ay natapos ang libreng keso, at ang bitag ng daga ay sumara. Isang buong araw ang inilaan para sa pagbabalat ng balat. Nang maglaon, ang mga pari ay nagsuot ng balat ng tao sa loob ng isang buwan pagkatapos ng sakripisyo.
Ginawa ito para sa isang espesyal na diyos - Hipe. Ang atensyon niya ang gustong maakit ng mga pari na nakasuot ng balat. Kahit na ang pinuno ng Mexican Indians ay hindi makalayo sa tungkuling ito, dahil siya ay walang sinuman sa harap ng makapangyarihang mga Diyos. Hindi bababa sa naniwala sila nang walang pag-aalinlangan.
Maapoypagsasayaw
Ang pinaka "mainit" na kasanayan ng mga Mexican Indian ay pagsasayaw. Sa ito sila ay napaka-imbento. Gumuhit ng larawan para sa iyong sarili: ang banayad na tunog ng mga kanta at plauta ng mga Mexican Indian, isang malaking apoy kung saan sumasayaw ang mga masasayang tao. At sa kanilang mga likuran ay sinusunog ang mga buhay na tao. Ang maliit na detalyeng ito ay malamang na pumigil sa naturang sining na makapasok sa ranggo ng "katutubo".
Ang ganitong mga sayaw ay dapat na nagpapabagal sa sigasig ng diyos ng apoy. Ang mga buhay pang biktima na nabunot sa apoy ay pinatay lamang matapos ang ritwal. Ang kanilang pagdurusa at nakakabagbag-damdaming pag-iyak ay umaakit sa biyaya ng nagniningas na diyos. Gayunpaman, hindi gusto ng mga Espanyol na mananakop ang gayong libangan, at lahat ng kalahok sa gayong mga ritwal ay pinatay.
Alay ng mga bata
Nag-ambag din ang mga bata sa kaunlaran ng estado. Nabili sa mahihirap na magulang, naging biktima sila ng rain god. Ang ganitong mga sakripisyo ay isinasagawa sa panahon ng tagtuyot. Bukod dito, na simbolo ng ulan, ang mga bata ay kailangang umiyak sa daan patungo sa altar ng paghahain. Nang matanggap ang ani, ipinadala ang mga bangkay ng mga bata para iimbak bilang mga labi.
Nararapat sabihin na ang pinakawalang prinsipyo ng mga magulang ay nagawang "negosyo" tungkol dito. Sinadya nilang gumawa ng maraming bata hangga't maaari, na may layuning ibenta ang mga ito sa mga pari. Mangyari pa, iba ang moral noon, at hindi sila makakaranas ng pagsisisi na maihahambing sa moralidad ngayon. Ang lipunan sa kabuuan ay hindi hinatulan ang gayong mga aksyon, at sila ay itinuring na mga ordinaryong kita. Huwag nating kalimutan na ang pagsasakripisyo sa iyong sarili ang pinakamarangal na gawain.
Labanan ng Gladiator
Ang Entertainment na karapat-dapat sa Great Roman Empire ay nag-ugat nang mabuti sa lipunan ng mga Mexican Indian. At sa Roma, siyempre, ang gayong mga labanan ay hindi patas, ngunit ang mga Aztec ay nasa isang ganap na naiibang antas ng kawalan ng katarungan. Ang bihag ay binigyan ng isang maliit na kalasag at isang pamalo sa kanyang mga kamay, at isang Aztec na nakasuot ng buong uniporme ang lumabas laban sa kanya. At kahit na ang una ay matagumpay, dumating ang tulong, na hindi nag-iiwan ng pagkakataon para sa biktima. Hindi na kailangang sabihin, ang layunin ng gayong mga labanan ay sa halip na pumatay kaysa makipag-away.
Ang Kasaysayan, gayunpaman, ay nagpapakita ng isang kaso ng tagumpay sa gayong mga laban ng gladiator. Ang bihag na hari ng isang kaaway na tribo ng Mexican Indians ay nagawang talunin ang anim na Aztec na mandirigma sa tulong ng isang kalasag at isang club. Ayon sa mga tuntunin ng tunggalian, binigyan siya ng kalayaan. Totoo, tinanggihan niya siya, mas pinipiling mamatay at pumunta sa isang espesyal na paraiso. Maraming sinasabi sa atin ang insidenteng ito tungkol sa mentalidad ng mga Mexican Indian noong panahong iyon.
Para saan ang digmaan?
Maraming tao ang kinailangan para sa naturang mass sacrifices. Kung gagamitin mo lamang ang iyong sariling mga mamamayan, kung gayon ang populasyon ay mabilis na matutuyo. Para sa kapakanan ng muling pagdadagdag ng mga tao, nagsimula ang mga digmaan. Bilang karagdagan sa mga karaniwang labanan, kung saan nakibahagi ang mga sundalo, ang layunin kung saan ay tiyak na makuha ang mga bilanggo, ang mga kakaibang "nakakatawa" na labanan ay ginanap. Dalawang hukbo ay nagtagpo sa isa't isa at nakipaglaban nang walang sandata, sa kanilang mga kamao. Layunin ng bawat isa na kunin ang pinakamaraming bilanggo hangga't maaari.
Ksa madaling salita, ang bilang ng mga bihag na hawak ng mga Mexican Indian noon ay kapareho ng halaga ng pera ng isang tao ngayon. Ang higit pa - mas mataas ang awtoridad. Samakatuwid, lahat ay naghangad na maging isang "matagumpay na tao", upang makatanggap ng pangkalahatang paggalang.
Hindi dapat ituloy ang palabas
Ang mga ganitong bagay ay tila hindi kapani-paniwalang ligaw sa atin ngayon, ngunit isaisip natin ang mga kakaibang katangian ng lipunang iyon. Ang mga ito ay hindi sibilisadong mga tao, ito ay mga tribo na sinubukang lumitaw bilang isang estado. Mayroon silang sariling espesyal na mundo kung saan sila nakatira. Magaling sila sa "paglalaro ng digmaan" sa kanilang sarili, ngunit wala silang magagawa sa kanilang ika-milyong hukbo laban sa iilang manlulupig.
Higit sa lahat, ito ay tungkol lamang sa matataas na uri, na sadyang hindi alam kung paano sakupin ang kanilang sarili, at gumamit ng walang limitasyong kapangyarihan para sa mga nakakatakot na ritwal. Ang mga ordinaryong tao ay inilarawan bilang napaka mapagpatuloy at mabait. Ang kasaysayan ng sibilisasyong ito ay may sariling mga tagumpay at tampok. Kaya, sa pagkamangha sa kalupitan, hindi mo sila dapat husgahan ng pinakamasamang kinatawan. At, siyempre, ang kasaysayan ng isang malayo at nakabukod na tribo ay palaging may kaunting pagmamalabis.
