Abelard Pierre (1079 - 1142) - ang pinakatanyag na pilosopo ng Middle Ages - bumaba sa kasaysayan bilang isang kinikilalang guro at tagapayo na may sariling pananaw sa pilosopiya, sa panimula ay naiiba sa iba.
Ang kanyang buhay ay mahirap hindi lamang dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga opinyon at karaniwang tinatanggap na mga dogma; malaking pisikal na kasawian ang nagdala kay Pierre ng pag-ibig: tunay, kapwa, taos-puso. Inilarawan ng pilosopo ang kanyang mahirap na buhay sa isang buhay na wika at naiintindihan na salita sa autobiographical na akdang “The History of My Disasters.”
Ang simula ng isang mahirap na paglalakbay
Nadama ang hindi mapaglabanan na pananabik para sa kaalaman mula sa murang edad, tinalikuran ni Pierre ang kanyang mana para sa mga kamag-anak, hindi naakit ng isang magandang karera sa militar, na buong-buong itinalaga ang kanyang sarili sa pagkuha ng edukasyon.
Pagkatapos ng pagsasanay, nanirahan si Abelard Pierre sa Paris, kung saan nagsimula siyang magturo ng teolohiya at pilosopiya, na nagdulot sa kanya ng pangkalahatang pagkilala at katanyagan bilang isang bihasang dialectician. Sa kanyang lectureipinakita sa isang nauunawaang eleganteng wika, ang mga tao mula sa buong Europa ay nagtagpo.
Si Abelard ay isang napaka marunong bumasa at mahusay na nagbabasa, pamilyar sa mga gawa ni Aristotle, Plato, Cicero.
Na nakuha ang mga pananaw ng kanyang mga guro - mga tagasuporta ng iba't ibang sistema ng mga konsepto - Si Pierre ay bumuo ng kanyang sariling sistema - konseptwalismo (isang bagay na naa-average sa pagitan ng nominalismo at realismo), na sa panimula ay naiiba sa mga pananaw ni Champeau - ang Pranses na mistiko pilosopo. Ang mga pagtutol ni Abelard kay Champeau ay lubos na nakakumbinsi na binago pa ng huli ang kanyang mga konsepto, at ilang sandali pa ay nagsimulang inggit sa kaluwalhatian ni Pierre at naging sinumpaang kaaway niya - isa sa marami.
Pierre Abelard: pagtuturo
Si Pierre sa kanyang mga isinulat ay pinatunayan ang kaugnayan sa pagitan ng pananampalataya at katwiran, na nagbibigay ng kagustuhan sa huli. Ayon sa pilosopo, ang isang tao ay hindi dapat maniwala nang bulag, dahil ito ay tanggap sa lipunan. Ang turo ni Pierre Abelard ay ang pananampalataya ay dapat na makatwiran na makatwiran at ang isang tao, isang makatwirang nilalang, ay maaaring mapabuti ito sa pamamagitan lamang ng pagpapakintab ng umiiral na kaalaman sa pamamagitan ng dialectics. Ang pananampalataya ay isang palagay lamang tungkol sa mga bagay na hindi naaabot ng pandama ng tao.
Sa akdang "Oo at Hindi" si Pierre Abelard, sa maikling paghahambing ng mga sipi sa Bibliya sa mga sipi mula sa mga isinulat ng mga pari, ay sinusuri ang mga pananaw ng huli at nakakita ng mga hindi pagkakatugma sa mga pahayag na kanilang binanggit. At nagdududa ito sa ilang dogma ng simbahan at doktrinang Kristiyano. Gayunpaman, hindi nag-alinlangan si Abelard Pierrepangunahing mga probisyon ng Kristiyanismo; inihandog lamang niya ang kanilang mulat na asimilasyon. Kung tutuusin, ang kawalan ng pag-unawa sa Banal na Kasulatan, na sinamahan ng bulag na pananampalataya, ay maihahambing sa pag-uugali ng isang asno na hindi nakakaintindi ng musika, ngunit masigasig na sinusubukang kumuha ng magandang himig mula sa instrumento.
pilosopiya ni Abelard sa puso ng maraming tao
Pierre Abelard, na ang pilosopiya ay nakahanap ng lugar sa puso ng maraming tao, ay hindi nagdusa ng labis na kahinhinan at lantarang tinawag ang kanyang sarili bilang ang tanging pilosopo na may halaga sa Earth. Para sa kanyang panahon, siya ay isang dakilang tao: siya ay minamahal ng mga babae, siya ay hinahangaan ng mga lalaki. Ikinatuwa ni Abelard ang katanyagan na natanggap niya nang lubos.
Ang mga pangunahing gawa ng pilosopong Pranses ay Oo at Hindi, Dialogue between a Jewish Philosopher and a Christian, Know Yourself, Christian Theology.
Pierre at Eloise
Gayunpaman, hindi mga lecture ang nagdulot ng malaking katanyagan kay Pierre Abelard, ngunit isang romantikong kuwento na nagpasiya sa pag-ibig sa kanyang buhay at naging sanhi ng kasawiang nangyari sa kalaunan. Ang napili sa pilosopo, nang hindi inaasahan para sa kanyang sarili, ay ang magandang Eloise, na 20 taong mas bata kay Pierre. Ang labing pitong taong gulang na batang babae ay isang ulila at pinalaki sa bahay ng kanyang tiyuhin, si Canon Fulber, na walang kaluluwa sa kanya.
Sa kanyang murang edad, si Eloise ay marunong bumasa at sumulat lampas sa kanyang mga taon at nakapagsasalita ng maraming wika (Latin, Greek, Hebrew). Si Pierre, na inimbitahan ni Fulbert na turuan si Eloisa, ay nahulog sa kanya sa unang tingin. Oo, at ang kanyang mag-aaral ay yumuko sa mahusay na palaisip at siyentipiko, na nagmahal sa kanyang napili atay handa sa anumang bagay para sa matalino at kaakit-akit na lalaking ito.
Pierre Abelard: isang talambuhay ng malungkot na pag-ibig
Pinatunayan din ng napakatalino na pilosopo sa panahong ito ng romantikong sarili bilang isang makata at kompositor at nagsulat ng magagandang awit ng pag-ibig para sa dalaga, na agad namang sumikat.
Alam ng lahat sa paligid ang tungkol sa relasyon ng magkasintahan, ngunit si Eloise, na lantarang tinawag ang sarili na maybahay ni Pierre, ay hindi napahiya; sa kabaligtaran, ipinagmamalaki niya ang tungkuling namana niya, dahil siya, ang ganap na ulila, ang mas pinili ni Abelard kaysa sa mga magaganda at marangal na babae na nakapaligid sa kanya. Dinala ng minamahal si Eloise sa Brittany, kung saan nagsilang siya ng isang anak na lalaki, na napilitang umalis ang mag-asawa upang palakihin ng mga estranghero. Hindi na nila nakita ang kanilang anak.
Mamaya Pierre Abelard at Eloise ay lihim na ikinasal; kung ang kasal ay ginawa sa publiko, kung gayon si Pierre ay hindi maaaring maging isang espirituwal na dignitaryo at bumuo ng isang karera bilang isang pilosopo. Si Eloise, na mas gusto ang espirituwal na pag-unlad ng kanyang asawa at ang paglago ng kanyang karera (sa halip na isang mabigat na buhay na may mga lampin ng sanggol at walang hanggang kaldero), ay itinago ang kanyang kasal at, nang bumalik sa bahay ng kanyang tiyuhin, sinabi na siya ang maybahay ni Pierre.
Ang galit na galit na si Fulber ay hindi nakayanan ang paghina ng moral ng kanyang pamangkin at isang gabi, kasama ang kanyang mga katulong, ay pumasok sa bahay ni Abelard, kung saan siya, natutulog, ay nakagapos at kinapon. Pagkatapos nitong malupit na pisikal na pang-aabuso, nagretiro si Pierre sa Saint-Denis Abbey, at si Eloise ay naging madre sa monasteryo ng Argentey. Tila ang makalupang pag-ibig,maikli at pisikal, tumatagal ng dalawang taon, natapos. Sa katunayan, ito ay lumago lamang sa ibang yugto - espirituwal na pagpapalagayang-loob, hindi maintindihan at hindi naa-access ng maraming tao.
Isa laban sa mga teologo
Pagkatapos mamuhay sa pag-iisa sa loob ng ilang panahon, ipinagpatuloy ni Abelard Pierre ang pagtuturo, na nagbigay ng maraming kahilingan mula sa mga mag-aaral. Gayunpaman, sa panahong ito, ang mga orthodox na theologian ay humawak ng mga armas laban sa kanya, na natuklasan sa treatise na "Introduction to Theology" ng isang paliwanag ng dogma ng Trinity na sumasalungat sa turo ng simbahan. Ito ang dahilan ng pagbibintang sa pilosopo ng maling pananampalataya; ang kanyang treatise ay sinunog, at si Abelard mismo ay ikinulong sa monasteryo ng St. Medard. Ang gayong malupit na sentensiya ay nagdulot ng malaking kawalang-kasiyahan sa mga klerong Pranses, na marami sa mga dignitaryo ay mga estudyante ng Abelard. Samakatuwid, si Pierre ay binigyan ng pahintulot na bumalik sa Saint-Denis Abbey. Ngunit kahit na doon ay ipinakita niya ang kanyang sariling katangian, na nagpapahayag ng kanyang sariling pananaw, sa gayon ay nagdulot ng galit ng mga monghe. Ang esensya ng kanilang kawalang-kasiyahan ay ang pagtuklas ng katotohanan tungkol sa tunay na tagapagtatag ng abbey. Ayon kay Pierre Abelard, hindi siya si Dionysius the Areopagite, isang disipulo ni Apostol Pablo, kundi isa pang santo na nabuhay sa mas huling panahon. Kinailangan ng pilosopo na tumakas mula sa mga nayayamot na monghe; nakahanap siya ng kanlungan sa isang disyerto na lugar sa Seine malapit sa Nogent, kung saan daan-daang disipulo ang sumama sa kanya - isang mang-aaliw na humahantong sa katotohanan.
Nagsimula si Pierre Abelard ng bagong pag-uusig, dahil doon ay nilayon niyang umalis sa France. Gayunpaman, sa panahong ito siya ay napiling abbot ng monasteryo ng Saint Gildes, kung saan gumugol siya ng 10 taon. Si Eloise ay ibinigay ni Paracletskymonasteryo; nakipag-ayos siya sa kanyang mga madre at tinulungan siya ni Pierre sa pamamahala ng mga gawain.
Paratang ng maling pananampalataya
Noong 1136, bumalik si Pierre sa Paris, kung saan muli siyang nagsimulang mag-lecture sa St. Genevieve. Ang mga turo ni Pierre Abelard at ang pangkalahatang kinikilalang tagumpay ay pinagmumultuhan ang kanyang mga kaaway, lalo na si Bernard ng Clairvaux. Ang pilosopo ay muling nagsimulang usigin. Mula sa mga akda ni Pierre, ang mga panipi ay pinili na may ipinahayag na mga kaisipan na sa panimula ay salungat sa opinyon ng publiko, na nagsilbing dahilan para ipagpatuloy ang akusasyon ng maling pananampalataya. Sa nagtitipon na Konseho sa Sens, kumilos si Bernard bilang isang tagapag-akusa, at kahit na ang kanyang mga argumento ay medyo mahina, ang impluwensya ay gumaganap ng isang malaking papel, kabilang ang sa papa; Idineklara ng Konseho na isang erehe si Abelard.
Abelard at Eloise: magkasama sa langit
Ang inuusig na si Abelard ay binigyan ng kanlungan ni Peter the Venerable - ang abbot ng Kluin, una sa kanyang abbey, pagkatapos ay sa monasteryo ng St. Markell. Doon, natapos ng nagdurusa para sa kalayaan ng pag-iisip ang kanyang mahirap na landas sa buhay; namatay siya noong Abril 21, 1142 sa edad na 63.
Namatay ang kanyang Eloise noong 1164; siya ay 63 taong gulang din. Ang mag-asawa ay inilibing nang magkasama sa Paraclete Abbey. Nang ito ay nawasak, ang mga abo nina Pierre Abelard at Heloise ay dinala sa Paris patungo sa sementeryo ng Père Lachaise. Hanggang ngayon, ang lapida ng magkasintahan ay regular na pinalamutian ng mga korona.
