Ang mga ideyang sosyalista ay pinatunayan sa kanilang mga gawa nina T. Mor at T. Companella noong ika-16 na siglo, ngunit ang sosyalismo bilang isang ideolohikal at pulitikal na kalakaran ay nabuo sa Kanluran sa simula lamang ng ika-19 na siglo at kalaunan inangkop para sa Russia. Ang mga nagtatag ng kalakaran na ito sa Europa ay sina C. Saint-Simon, F. Fourier, R. Owen, sa Russia ang sosyalistang pampulitikang pananaw ay itinaguyod ng M. V. Butashevich–Petrashevsky, V. G. Belinsky, A. Herzen, N. Chernyshevsky at iba pa. Malaking kontribusyon sa doktrinang ito ang ginawa nina K. Marx, F. Engels at V. Lenin.
Ang pag-unlad ng mga ideyang sosyalista sa Russia at Europa ay natukoy ng iba't ibang kondisyong panlipunan. Ang mga bansa sa Kanluran ay nagkaroon ng karanasan ng kapitalismo at nahaharap sa hindi kasiya-siyang bunga ng liberalismo, na binalak na alisin sa pamamagitan ng pagpapatupad ng isang bagong konsepto ng pag-unlad. Sa Russia, ang mga sosyalistang pananaw ay lumitaw bilang isang pagsalungat sa monarkiya na kaayusan at ang hindi makatarungang kahusayan sa ekonomiya ng mga panginoong maylupa. Ngunit, sa kabila ng mga pagkakaibang ito, ang sosyalistang pampulitikang pananaw ay may iisang semantic core, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:
- Pagpapalayamula sa pagsasamantala ng tao sa tao.
- Nasa kamay ng uring manggagawa ang kapangyarihan.
- Ang paraan ng produksyon ay dapat ilipat sa pampublikong pagmamay-ari.
- Ang pamamahagi ng materyal na kayamanan ay responsibilidad ng lipunan o ng estado.
- Mga ideal: pagkakapantay-pantay, katarungan, pag-unlad, pagtutulungan, ang pagnanais na matiyak ang kalayaan at ang mga kinakailangang materyal na kondisyon para sa bawat indibidwal.
Ang sosyalistang pampulitikang pananaw ng mga Marxista ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa doktrina ng komunismo. Ang pagbuo ng isang sosyalistang lipunan ay nagsisilbing unang yugto sa proseso ng pagbuo ng komunismo. Sa yugtong ito, ang pamamahagi ng mga materyal na kalakal ay isasagawa batay sa prinsipyong "sa bawat isa ayon sa kanyang gawain." Sa turn, ang bawat miyembro ng komunistang lipunan ay makakatanggap ng ilang materyal na benepisyo alinsunod sa kanyang mga pangangailangan. Ayon sa mga komunista, ang pagpapatupad ng mga prinsipyong ito ay masisiguro ng pwersa ng naghaharing partido ng mga manggagawa.
Naniniwala ang mga teorista na ang sosyalismo ay isang rehimeng politikal kung saan ang bawat isa, anuman ang kanilang uri at pinagmulan, ay makakakuha ng lahat ng ninanais na benepisyo. Sa una, dapat itong ihatid ang ideyang ito sa isipan ng mga may-ari ng lupain ng Russia, upang kumbinsihin sila sa pangwakas na benepisyo ng negosyong ito. Ngunit sa lalong madaling panahon naging malinaw na ang rebolusyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa paglipat sa sosyalismo at komunismo. Gayunpaman, sa pagtatapos ng kanyang mga araw, si F. Engels ay hilig sa posibilidad ng mapayapang pagbuo ng sosyalismo.
NgayonAng sosyalistang pampulitikang pananaw at mga paraan ng pagsasalin ng konseptong ito sa realidad ay tinatasa ng mga mananalaysay nang malabo. Nakikita ng ilan ang karanasan ng komunista bilang isang makabuluhang paunang kondisyon para sa modernisasyon at mas magandang kondisyon para sa mga manggagawa. Ang karapatan sa libreng edukasyon, libangan, ang paglitaw ng mga benepisyong panlipunan - lahat ng mga pampublikong kalakal na ito, ayon sa ilang mga teorista, ay may utang sa kanilang hitsura sa kilusang sosyalista. Ang mga kalaban sa kalakaran na ito ay walang nakikitang pakinabang sa pagkasira ng ekonomiya at malupit na pamamaraan ng pamumuno, sa karahasan laban sa kalayaan ng tao para sa pagsasakatuparan ng mga sosyalistang mithiin.
