Sa daan patungo sa kaligayahan: ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay?

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:03

Naiisip nating lahat: ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay? Bakit pa tayo nabubuhay? Saan tayo patungo at ano ang dapat na landas na ito? Ang mga tanong na ito ay dapat malutas. Kung alam mo ang kahulugan ng buhay, mauunawaan mo ang kahulugan ng kamatayan.

Ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay?

Ang pagnanais na malaman ang layunin ng ating pananatili sa mundo ay nagpapaiba sa atin sa mga hayop. "Ang taong walang layunin ay laging gumagala," sabi ng sinaunang pilosopo na si Seneca.

Mahirap pakawalan ang gusot na gusot ng mga liko at liko ng buhay mula sa pagsilang, ngunit maaari mong subukang gawin ito mula sa isang tiyak at malinaw na katapusan - kamatayan, na resulta ng buhay ng tao. Kung titingnan mo sa anggulong ito, magiging malinaw na ang buhay ng isang tao ay walang kabuluhan at ilusyon, dahil ang pinakamahalagang yugto ng buhay ay hindi isinasaalang-alang - ang kamatayan.

Ang mga kahulugan ay mga maling akala:

1. Ang kahulugan ng buhay ay buhay mismo. Ang parirala, siyempre, ay maganda, ngunit ganap na "walang laman"! Malinaw na natutulog tayo hindi para sa kapakanan ng pagtulog, ngunit para sa pagpapanumbalik ng ating katawan. At humihinga tayo hindi para sa paghinga, kundi para sa mga proseso ng oxidative na kinakailangan para mangyari ang katawan.

2. Ang pangunahing bagay sa buhay aypagsasakatuparan sa sarili. Madalas mong maririnig na ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang matupad ang iyong mga pangarap at pagkakataon. Makakamit mo ang tagumpay sa iba't ibang larangan: pulitika, sining, pamilya, atbp.

Hindi bago ang view na ito. At naniniwala si Aristotle na ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang tagumpay, kagitingan at tagumpay.

Ang isang tao, siyempre, ay dapat makamit ang kanyang mga layunin at umunlad. Ngunit ang gawing ito ang kahulugan ng buhay ay isang pagkakamali. Sa konteksto ng hindi maiiwasang kamatayan, hindi mahalaga kung ang isang tao ay natanto ang kanyang sarili o hindi. Kamatayan ang katumbas ng lahat. Hindi madadala sa kabilang mundo ang pagkilala sa sarili o tagumpay sa buhay!

3. Ang kasiyahan ang mahalaga

Maging ang sinaunang pilosopong Griyego na si Epicurus ay nangatuwiran na ang kahulugan ng buhay ay ang pagtanggap ng kasiyahan, pagkamit ng kaligayahan at kapayapaan. Ang kulto ng pagkonsumo at kasiyahan ay umuunlad sa modernong lipunan. Ngunit binanggit din ni Epicurus na hindi mabubuhay ang isang tao para sa kasiyahan nang hindi pinagsasama ang mga pagnanasa sa etika. At sa ating lipunan, wala nang gumagawa nito. Hinihikayat ng advertising, talk show, reality show, at maraming serye sa TV ang mga tao na mamuhay para sa kasiyahan. Kami ay nagbabasa, nakakakita, nakakarinig ng mga tawag para kunin ang lahat mula sa buhay, upang abutin ang swerte "sa pamamagitan ng buntot", upang "lumayo" nang lubos, atbp.

Ang kulto ng kasiyahan ay hindi maiiwasang nauugnay sa kulto ng pagkonsumo. Upang magsaya, kailangan nating umorder, bumili, manalo ng isang bagay. Ito ay kung paano tayo nagiging walang kahulugan na "semi-humans", kung saan ang pangunahing bagay sa buhay ay uminom, kumain, masiyahan ang mga sekswal na pangangailangan, matulog, magbihis, maglakad, atbp. Nililimitahan mismo ng tao ang kahalagahan ng kanyang buhay sa kasiyahan ng mga primitive na pangangailangan.

Kasiyahan ay maaaring hindi ang kahulugan ng buhaysa isang simpleng dahilan: pumasa ito. Ang anumang pangangailangan ay nagdudulot ng kasiyahan sa ilang sandali lamang, at pagkatapos ay muling bumangon. Tayo ay naghahanap ng kasiyahan at makalupang bagay tulad ng mga adik sa droga na nangangailangan ng susunod na dosis ng kasiyahan. Ang ganitong pang-unawa ay lumiliko, sa huli, sa kawalan ng laman at isang espirituwal na krisis. Nabubuhay tayo na parang tayo ay mabubuhay magpakailanman. At tanging kamatayan lamang ang nagpapakita ng panlilinlang ng kalakaran ng mamimili.

4. Ang kahulugan ng buhay ay nasa mga mahal sa buhay

Kadalasan sa tingin natin ang kahulugan ng buhay ay nasa magulang, anak, asawa. Marami ang nagsasabi: “Siya ang lahat sa akin! Nabubuhay ako para sa kanya. Siyempre, ang magmahal, tumulong sa pagdaan sa buhay, magsakripisyo ng isang bagay para sa kapakanan ng mga kamag-anak ay tama at medyo natural. Gusto nating lahat na magkaroon ng pamilya, magmahal at magpalaki ng mga anak. Ngunit ito ba ang magiging kahulugan ng buhay? Sa katunayan, ito ay isang dead end path. Nalulusaw sa isang mahal sa buhay, minsan nakakalimutan natin ang mga pangunahing pangangailangan ng ating kaluluwa.

Sinumang tao ay mortal at minsang nawalan ng mahal sa buhay, hindi maiiwasang mawalan tayo ng insentibo upang mabuhay. Magiging posible na makaahon sa pinakamahirap na krisis na ito kung makikita mo ang iyong tunay na layunin. Bagaman posibleng "lumipat" sa ibang bagay at magkaroon ng kahulugan nito. Iyan ang ginagawa ng ilang tao. Ngunit ang ganitong pangangailangan para sa isang symbiotic na koneksyon ay isa nang psychological disorder.

Hindi mo mahahanap ang kahulugan ng iyong pagkatao sa lupa kung hahanapin mo ito sa itaas. Upang mahanap ang pinakamahalagang bagay sa buhay, kailangan mong baguhin ang iyong pananaw, at nangangailangan ito ng kaalaman.

Ang tao ay palaging interesado sa tanong ng kanyang kapalaran, mga tao noon pa mannahaharap sa parehong mga problema tulad ng ginawa namin. Sa lahat ng oras ay may mga kaguluhan, kasinungalingan, pagtataksil, kawalan ng laman ng kaluluwa, mga sakuna, kawalan ng pag-asa, sakit at kamatayan. Hinarap ito ng mga tao. At maaari nating samantalahin ang napakalaking tindahan ng kaalaman na naipon ng nakaraang henerasyon. Sa halip, isinasantabi namin ang napakahalagang karanasang ito. Ginagamit natin ang kaalaman ng ating mga ninuno sa medisina, matematika, paggamit ng mga teknolohikal na imbensyon, at sa pangunahing isyu - pag-unawa sa ating pag-iral - tinatanggihan natin ang kanilang kaalaman.

At nakita ng ating mga ninuno ang kahulugan ng kanilang pag-iral sa pagtuturo sa kanilang sarili, sa kanilang mga kaluluwa, sa pag-unlad ng sarili at paglapit sa Diyos, nakilala ang kabilang buhay at ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa. Nawalan ng halaga ang lahat ng mga bagay at pangangailangan sa lupa sa harap ng kamatayan.

Ang pangunahing bagay ay nagsisimula pagkatapos ng kamatayan. Pagkatapos ang lahat ay nahuhulog sa lugar at may katuturan. Ang ating buhay ay isang paaralan, pagsasanay, pagsubok at paghahanda para sa kawalang-hanggan. Ito ay lohikal na ang pinakamahalagang bagay ngayon ay upang maghanda hangga't maaari para dito. Ang kalidad ng ating buhay sa mundong walang hanggan ay nakasalalay sa kung gaano tayo responsableng lumapit sa pag-aaral sa "paaralan".

Ang ating pananatili sa mundo ay katulad ng panahon ng intrauterine development, dahil ang pagiging nasa sinapupunan sa loob ng siyam na buwan ay habambuhay din. Gaano man kabuti at kaaya-aya, kalmado at komportable ang isang bata sa mundong ito, kailangan niyang iwanan ito. Ang mga kasawian at sakit na nararanasan natin sa daan ay maihahalintulad sa sakit na nararanasan ng isang sanggol sa panganganak: hindi maiiwasan ang mga ito at lahat ng tao ay dumaan sa mga ito, ito ay pansamantala, kahit na minsan ay tila walang katapusan, sila.ay walang iba kung ikukumpara sa kagalakan ng pagsalubong sa mga kasiyahan ng isang bagong buhay.

Pusta ni Pascal

French scientist na si Blaise Pascal ay nagsulat ng ilang mga pilosopikal na gawa, isa sa mga ito ay tinatawag na Pascal's Wager. Sa loob nito, nakikipag-usap si Pascal sa isang haka-haka na ateista. Naniniwala siya na lahat tayo ay napipilitang tumaya kung may Diyos at buhay pagkatapos ng kamatayan.

Kung walang Diyos, walang mawawala sa mananampalataya - nabubuhay lamang siya nang may dignidad at namamatay - ito na ang kanyang wakas.

Kung Siya ay umiiral, at ang isang tao ay nabuhay sa buong buhay niya, batay sa paniniwala na walang naghihintay sa kanya pagkatapos ng kamatayan, namamatay - mawawala ang lahat! Makatwiran ba ang gayong panganib? Nanganganib ang walang hanggang kaligayahan para sa maikling pananatili sa mundo ng mga multo!

Imaginary atheist exclaims na "hindi niya nilalaro ang mga larong ito." To which Pascal retorts: "Wala sa ating kalooban na maglaro o hindi maglaro," naaalala ang hindi maiiwasang pagpili. Lahat tayo, anuman ang ating pagnanais, ay kasali sa taya na ito, dahil ang lahat ay kailangang pumili (at walang gagawa para sa atin): maniwala sa isang buhay sa hinaharap o hindi.

Sa anumang kaso, ang mas matalino ay ang nabubuhay batay sa pagkakaroon ng Lumikha ng lahat ng bagay at ang kaluluwa ay walang kamatayan. Ito ay hindi tungkol sa isang bulag na pag-asa na ang isang bagay o isang tao ay "nasa labas", ngunit tungkol sa isang mulat na pagpili ng pananampalataya sa Isang Diyos, na ngayon, sa kasalukuyan, ay nagbibigay sa isang tao ng kahulugan, kapayapaan at kagalakan.

Narito na - gamot para sa kaluluwa at ang pagkakaroon ng kalmado at masayang buhay dito at sa kabilang mundo. Kunin at gamitin. Pero hindi! Ayaw din naming subukan.

Ang tao ay lumalaban sa pagkamit ng katotohanan, ibig sabihin, lahat ng bagay na konektadomay relihiyon. Bakit lumitaw ang paglaban at pagtanggi na ito kahit na naunawaan kung ano ang pinakamahalaga sa buhay? Dahil lahat tayo ay nabubuhay sa isang tiyak na lawak sa ating sariling kathang-isip na mundo, kung saan tayo ay komportable at komportable, alam natin at naiintindihan ang lahat tungkol dito. Mas madalas na ang mundong ito ay hindi nakabatay sa isang matino na pagtatasa sa sarili at sa katotohanan, ngunit sa nababago at mapanlinlang na mga damdamin, samakatuwid, ang realidad ay ipinakita sa atin sa isang napakabaluktot na anyo.

At kung ang isang tao ay pipili ng pabor sa pananampalataya sa Diyos, nahanap niya ang tunay na kahulugan ng kanyang pagkatao, pagkatapos ay kakailanganin niyang muling hubugin at muling itayo ang kanyang buong buhay alinsunod sa kaalamang ito. Bilang resulta, ang mga haligi kung saan nakasalalay ang aming buong pananaw sa mundo ay gumuho. Ito ay medyo nakaka-stress para sa lahat. Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay napaka-attach sa ating karaniwang buhay. Bilang karagdagan, natatakot tayong magtrabaho sa ating sarili. Pagkatapos ng lahat, sa landas sa katotohanan, kakailanganin mong gumawa ng mga pagsisikap, muling gawin ang iyong sarili, magtrabaho sa iyong kaluluwa. Nakakatamad na dumaan sa kalsadang ito, lalo na kung ang isang tao ay nahuhumaling na sa mga materyal na pangangailangan at kasiyahan. Kaya naman, kontento na tayo sa mga surrogates na walang kwenta. Hindi ba't mas mabuting magsikap at ipagpalit ang haka-haka na ginhawa sa tunay na kaligayahan!

Nagtagumpay ang kawalan ng katarungan

Para sa marami, ang katitisuran sa landas tungo sa tapat na pananampalataya sa Diyos ay ang pag-iisip ng kawalang-katarungan ng mundo. Ang mga namumuhay nang may dignidad ay nagdurusa, ang mga bata na walang oras na gumawa ng anumang kasalanan, at yaong mga lumalait sa lupa ay umunlad. Mula sa posisyon ng buhay sa lupa, kung naniniwala ka na ang lahat ay nagtatapos sa kamatayan - ang argumento ay napakamayaman. Kung gayon, talagang imposibleng maunawaan ang kasaganaan ng mga hindi matuwid at ang pagdurusa ng mga matuwid.

Kung titingnan mo ang sitwasyon mula sa posisyon ng kawalang-hanggan, kung gayon ang lahat ay magiging malinaw. Ang mabuti o masama ay isinasaalang-alang sa kasong ito hindi mula sa punto ng view ng pagiging sa lupa, ngunit ng pakinabang para sa isang tao sa isang walang katapusang buhay. Bilang karagdagan, habang nagdurusa, napagtanto mo ang isang napakahalagang katotohanan - ang mundong ito ay nasira at imposibleng makamit ang ganap na kaligayahan dito. Ang lugar na ito ay hindi para sa kasiyahan, ngunit para sa pagsasanay, pag-aaral, pakikipaglaban, pagtagumpayan, atbp.

Ang walang hanggang kaligayahan, malaya sa lahat ng dalamhati at kalungkutan, ay mauunawaan lamang sa pamamagitan ng kamalayan ng lahat ng kalungkutan ng mundong ito maliban sa Diyos. Sa pamamagitan lamang ng pakiramdam "sa sariling balat" ang lahat ng kalungkutan ng mundong ito ay maaaring magdalamhati tungkol sa paghihiwalay sa tunay na pinagmumulan ng kaligayahan - Diyos.