Ang Yezid ay isang nasyonalidad na ang makasaysayang tinubuang-bayan ay Mesopotamia. Sila ay direktang mga inapo ng mga sinaunang Babylonians. Ang relihiyon mismo ay tinatawag na "Yazidism" at isang uri ng echo ng relihiyon ng estado ng Sinaunang Babylon, na nag-ugat sa nakalipas na millennia. Ayon sa isa pang bersyon, ang paglitaw ng pananampalatayang ito ay nauugnay sa pinaghalong mga paniniwala bago ang Islam at mga turo ng Sufi na may mga pananaw na Kristiyanong gnostiko.
Sino ang mga Yezidis
Ang Yezidi nasyonalidad ay pangunahing ipinamamahagi sa mga teritoryo ng Iraq, Turkey, Syria, ngunit ang mga tao ng relihiyong ito ay naninirahan din sa Russia, Georgia, Armenia, at ilang bansa sa Europa.
Ang mga pinakabagong numero ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng 0.3-0.5 milyong Yezidis. Mayroong pangkalahatang tinatanggap na pananaw na sila ay isang hiwalay na grupo ng mga Kurd. Ngunit ang bawat Yezidi ay isinasaalang-alang ang nasyonalidad ng kanyang mga tao na natatangi, tiyak na tinatanggihan ang pagkakamag-anak sa mga Kurds. Ngayon sa internasyonal na antas sila ay kinikilala bilang mga kinatawan ng isang hiwalay na ethno-confessional group. Ang isang mahalagang papel dito ay nilalaro ng mga pagsisikap ng mga orientalist ng Armenia, kung kanino itoang pagtuklas ay nagsilbing isa sa mga mahalagang salik sa pagpapanatili ng pambansang seguridad. Ang dahilan nito ay ang pag-alis sa Armenia ng isang seryosong banta na magkaroon ng reputasyon bilang isang bansang may "Kurdish factor".
Ngunit gayon pa man, maraming mananaliksik ang nagpipilit sa isang koneksyon ayon sa nasyonalidad na "Kurd - Yezidi". Halimbawa, naniniwala si N. Y. Marr na ang Yezidism ay isang relihiyong Kurdish, na isinagawa ng karamihan sa mga Kurd bago sila nagbalik-loob sa Islam.
Nasyonalidad ng Yazidi: mga ugat
Ang pinagmulan ng pangalan ng mga taong ito ay isa ring kontrobersyal na isyu. Ayon sa unang bersyon, ang salitang "Yazid" ay may mga ugat ng Persian at nangangahulugang "diyos" sa pagsasalin. Sinasabi ng ikalawang bersyon na ang pangalan ng mga tao ay nagmula sa mga pangalan ng mga henyo ng kabutihan at liwanag, isa sa mga pangunahing tauhan ng mga turong Zoroastrian. Sinasabi ng mga tagasunod ng ikatlong bersyon na nagmula ito sa pangalan ni Caliph Yazid, na anak ni Caliph Moavia. Ngunit, tulad ng alam mo, ang consonance ay hindi palaging nangangahulugan ng relasyon ng mga konsepto, kaya ang pinakabagong bersyon ay may maraming mga kalaban. May iba pang dahilan kung bakit ang mga Yezidi mismo ay ayaw maniwala sa koneksyon ng kanilang nasyonalidad sa pangalan ng uhaw sa dugo na mamamatay-tao na si Caliph Yazid.
Isang bagay ang malinaw: ang nasyonalidad na ito ay isa sa pinakaluma. Ginagawa ng mga taong ito ang lahat upang mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan, wika, mga ritwal, tradisyon at holiday. Yezidis - ang nasyonalidad (larawan sa ibaba) ay napakalapit at masayahin.
Lalesh - ang pangunahing dambana ng mga Yezidis
Karamihan sa mga dambana ay matatagpuan sa teritoryo ng Northern Iraq. Ang pinakamalaki ay Lalesha Nurani. Sa mga tao ito ay tinatawag na maliwanag o sagradong Lalesh. Tungkulin ng bawat Yezidi na maglakbay sa lugar na ito kahit isang beses sa kanyang buhay. Kung gumuhit tayo ng mga pagkakatulad, masasabi natin na ang kahalagahan ng Lalesh ay naaayon sa kahalagahan ng Jerusalem para sa mga Kristiyano, Mecca para sa mga Muslim o Mount Fuji para sa mga Shintoist. Ang Lalesh ay ang lokasyon ng puntod ni Sheikh Adi ibn Muzaffar, na itinuturing na tagapagtatag at repormador ng relihiyong ito.
Feast of "Aida Ezid"
Ang pangunahing holiday ng mga taong ito ay sa kalagitnaan ng Disyembre. Ito ay tinatawag na "Aida Ezida". Ito ay itinuturing na araw ng pagkakasundo. Ipinagdiriwang sa ikalawang Biyernes ng Disyembre. Ang huling tatlong araw bago ang holiday ay ang oras ng pinakamahigpit na pag-aayuno. Hanggang sa lumubog ang araw, bawal kumain, uminom ng kahit ano, manigarilyo. Huwebes ng gabi, ang mga confessor at layko ay gumugugol sa mga klero, umaawit ng mga relihiyosong himno at sumasayaw. Ang Biyernes ay araw ng pagbisita sa mga kababayan na kamakailan ay nawalan ng malapit sa kanila. Isang linggo pagkatapos ng "Aida Ezid" ay dumating ang isa pang mahalagang holiday - "Aida Shams", na itinuturing na araw ng Araw. Ang seremonyal na paghahanda para dito ay halos pareho.
Hidir Nabi Holiday
Ang Khidyr Nabi ay isang holiday na iginagalang ng lahat ng Yazidis. Nasyonalidad, pananampalataya, paraan ng pag-iisip - lahat ng ito, ayon sa mga taong ito, ay dapat na pangunahing pagpipilian ng bawat tao. At ang Khidir Nabi ay ang pangalan ng isang patron na anghel na tumutulong na matupad ang mga matuwid na hangarin kung sakaling magkaroon ng tamang pagpili. Si Nabis ang patronmagkasintahan, muling pinagsasama ang kalahati ng isang kabuuan. Sa isang holiday, ang bawat kabataang lalaki at bawat babae ay dapat kumain ng mga maalat na cake upang makita ang kanilang kapalaran sa isang panaginip. Para sa mga eksperto, kitang-kita ang ilang pagkakatulad sa holiday ng St. Sargis, na umiiral sa mga Armenian.
Bagong Taon
Tulad ng maraming sinaunang tao, pinapanatili ng mga Yezidis ang kronolohiya hindi mula sa taglamig, ngunit mula sa tagsibol, o sa halip, mula Abril. Ang Bagong Taon ay kasabay ng isang pambansang holiday na ipinagdiriwang sa unang Miyerkules ng buwan. Ang kasaysayan ng pinagmulan nito ay konektado sa pangalan ni Malak-Tavus - ang lingkod ng Diyos, na direktang tumutupad sa kalooban ng Kataas-taasang Makapangyarihan. Ang Malak-Tavusa ay isinalin bilang King-Peacock. Sa ilalim ng pangalang ito, iginagalang si Ezrael sa mga Yezidis, bilang pinakamataas sa pitong anghel na nilikha ng Makapangyarihan sa lahat. Siya ay itinuturing na isang fallen angel. Nakilala siya kay Lucifer sa Kristiyanismo at Shaitan sa Islam. Ang paniniwalang ito ang naging sanhi ng maraming kalapit na mga tao na magkaroon ng impresyon ng mga Yezidis bilang "mga mananamba ng demonyo". Sino ang nakakaalam… Nasyonalidad (ang Yezidis, sa anumang kaso, tiyak na hindi kabilang sa kategoryang ito) ay halos hindi matatawag na ganoon, dahil maraming palakaibigan at mabubuting tradisyon sa relihiyon mismo. Sila mismo ay nakatitiyak na sa katapusan ng panahon ay magkakaroon ng pagkakasundo sa pagitan ng Diyos at ng nahulog na anghel. Dahil dito, mahigpit na ipinagbabawal sa relihiyong Yezidi na sumpain si Satanas. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga kinatawan ng ibang mga relihiyon ay madalas na masigasig na pinupuna ang pananampalatayang ito para dito. Ang bisperas ng holiday para sa mga kababaihan ay ang oras upang maghurno ng isang malaking ritwal na cake (gata). Ang hugis nito ay bilugan, na inihanda mula sa masaganang kuwarta. Kapansin-pansin, sa loob ng Ghats ng Yezidisang mga butil ay inihurnong. Ang pinakamatandang babae sa pamilya ang namamahala sa buong proseso. Sa simula ng holiday, ang pangunahing tao ng pamilya ay namamahagi ng gata sa lahat ng mga kamag-anak. Ang sinumang makatanggap ng isang piraso na may mga kuwintas ay magiging mapalad sa buong taon. Gayundin, ang mga taong ito ay nag-uugnay ng isa pang paniniwala sa Abril: Ang Abril ay, kumbaga, ang "nobya" ng lahat ng iba pang mga buwan, kaya ang mga Yezidis ay may mahigpit na bawal sa pagdaraos ng mga kasalan sa Abril; gayundin, hindi ka maaaring magtayo ng bahay, magbungkal ng lupa, magpalit ng tirahan.
Yazidis at Armenians
Ang Yezid ay isang nasyonalidad na may bilang ng sampu-sampung libong mga kinatawan sa Armenia. Ang relasyon ng mga taong ito sa isa't isa ay nabuo mula pa noong unang panahon. Sila ay palaging palakaibigan na mga tao. Ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng magkatulad na kapalaran, dahil pareho sila, sa pakikibaka para sa kanilang pananampalataya, ay sumailalim sa pag-uusig at pag-agaw, na pinilit silang umalis sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, na tumakas sa kanilang mga mang-uusig. Maraming Yezidi ang naninirahan sa Eastern Armenia.
Ang Armenia ang tanging estado kung saan mayroong mga institusyong pang-edukasyon na nag-aaral ng wikang Yezidi. Mayroong humigit-kumulang 23 sa kanila. Sa bansa, maraming mga publishing house ang naglalathala ng mga aklat-aralin at fiction sa wikang Yezidi. May pondong nagtataguyod ng pag-unlad ng agham at sining ng Yezidi.
Yazidi settlements ay malubhang napinsala sa panahon ng mapangwasak na lindol na tumama sa Armenia noong 1988. Sa rekomendasyon ng noo'y Punong Ministro ng USSR na si Nikolai Ryzhkov, na bumisita sa disaster zone, marami sa kanila(humigit-kumulang 5,5 libong tao) ang lumipat sa Krasnodar Territory.
Bagaman nakakalungkot tandaan, ngunit tayo, ayon sa klasiko, ay "tamad at mausisa." At kahit ngayon, malayo pa sila sa ganap na kamalayan sa mga sinaunang tao gaya ng mga Yezidis na naninirahan sa tabi natin. Karamihan sa impormasyon ay hindi tumpak at malabo. Ngunit isang bagay ang tiyak. Ang Yezidi ay isang nasyonalidad na ang mga kinatawan ay nagtagumpay sa lahat ng mga pagsubok, habang pinapanatili ang kanilang makasaysayang hitsura at pagkakakilanlan. At sulit ito.
Mga tradisyon ng Yazidi
Ang Yazidis ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang caste-theocratic na istruktura ng lipunan. Nangangahulugan ito na maaari lamang silang magpakasal sa isang miyembro ng parehong kasta. Ang pag-aasawa sa mga tao ng ibang relihiyon ay ipinagbabawal.
Ang mga pari mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay pinipili ang parehong landas ng buhay. Bukod dito, hindi maaaring maging klero ang mga kinatawan ng ibang mga caste.
Ayon sa mga Yezidis, sila ang mga piniling tao, at ito ay isang namamana na kadahilanan, ibig sabihin, ito ay ipinapasa mula sa mga matatandang henerasyon hanggang sa mga mas bata.
Walang halos nakasulat na ebidensya tungkol sa kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng kanilang pananampalataya. Ang kanilang mga banal na kasulatan, masyadong, ay halos hindi ganap na makikita sa papel. Lubos nilang pinahahalagahan ang kanilang pananampalataya at naniniwala na napakahirap panatilihin ang mga nakasulat na sagradong teksto mula sa mga kamay ng mga Gentil. At maaari nilang ibunyag ang mga misteryo ng kanilang mga tradisyon at ritwal. Mga makasaysayang katotohanan tungkol sa mga tao, mga canon ng relihiyon, mga teksto ng panalangin, mga ritwal sa relihiyon - lahat ng ito ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig sa loob ng maraming siglo.
Sacred texts
May ilang mga banal na kasulatan. Ang relihiyosong pagtuturo mismo ay ipinaliwanag sa mga pahina ng dalawang sagradong aklat - Jilva at Mashafe Rash. Ang una ay ang "Aklat ng Pahayag", ang pangalawa ay ang "Itim na Aklat". Ang mga nilalaman ng mga ito ay malamang na hindi maintindihan ng isang kinatawan ng ibang relihiyon, dahil ang mga aklat ay nakasulat sa southern Kurdish dialect.
Dahil sa parehong takot sa mga Hentil, isinama ng mga Yezidis ang napakaraming lihim na karunungan sa kanilang pagsulat na kahit isang estranghero ay hindi makaunawa sa kanilang mga teksto.
Mga pagbabawal at regulasyon
Ang Yezidi creed ay maraming ipinagbabawal sa mga tagasunod nito. Ang pagsunod lamang sa lahat ng mga reseta at pagbabawal sa buong buhay ay nagbibigay-daan sa iyong manatiling isang tunay na sumusunod sa relihiyon.
Ang pinakamarami ay ang mga pagbabawal sa pagkain. Marami ring bawal sa hitsura. Halimbawa, hindi ka maaaring magsuot ng asul na damit.
Kilala rin ang mga pagbabawal na nauugnay sa mga elemento: apoy, tubig at lupa. Malamang, ang mga ugat ng mga reseta na ito ay nasa pagtuturo ng Zoroastrian, na nagbabawal sa paglapastangan sa mga elemento sa itaas.
Pagbubukas ng bagong lugar ng pilgrimage sa Armenia
Kamakailan, isang napakahalagang kaganapan para sa mga Yezidis ang naganap sa Armenia, na nagdala ng malaking bilang ng mga pilgrim mula sa iba't ibang bansa. Nagbukas sila ng bagong lugar ng peregrinasyon malapit sa nayon ng Aknalich sa rehiyon ng Armavir. Ang kaganapang ito ang naging sanhi ng Setyembre 29 (araw ng pagbubukas), ayon sa utos ng Pambansang Konseho ng Yezidis ng buong mundo, na ipagdiwang ng mga taong ito bilang Araw ng Yezidis Pilgrimage. Nakatanggap ang templo ng isang pangalan na kaayon ng pangunahing santuwaryo ng Yezidis, namatatagpuan sa Northern Iraq, Lalish.
Layunin din ng delegasyon na bisitahin ang memorial ng mga biktima ng Armenian genocide sa Tsitsernakaberd, kung saan noong 1915-1918. mahigit 1.5 milyong Armenian ang nalipol, kung saan may kakaunting kinatawan ng Yezidi nasyonalidad.
Ano ang bansang walang santuwaryo sa sariling lupain. Ang bagong templo ay ang unang lugar ng pagsamba para sa mga Yezidis sa labas ng Kurdistan. Kayang tumanggap ng 30 katao at hugis tulad ng Yazidi cone-shaped sanctuary. Ang materyal para sa pagtatayo ay ladrilyo, at ang tuktok ng gusali ay nilagyan ng marmol. Ang malapit ay isang refectory na kayang tumanggap ng 2,000 tao.
Isa sa mga makabuluhang kaganapan kamakailan sa lipunan ng mga Yezidis ay ang pagdaraos noong Hunyo 30, 2008 sa Yerevan ng kumperensya ng mga Yezidis ng mundo, na dinaluhan ng mga mananampalataya mula sa buong mundo. Doon ginawa ang panawagan para sa 2 milyong Yezidis mula sa buong mundo na magkaisa upang mapanatili at maipasa sa mga inapo ng kasaysayan, relihiyon, tradisyon, sining. "Lahat ng Yazidi sa mundo, sumali sa amin - hola, hola, hola, hola Sultan Yezide sora!" Ito ang kredo at ang pangunahing layunin ng mga Yezidis.
Ang etnikong grupong ito ay nakaligtas hindi lamang dahil sa katotohanang karamihan sa mga kinatawan ay sumakop sa mga teritoryong mahirap maabot sa bulubunduking mga lugar. Sa loob ng maraming siglo, hinawakan ng mga Yezidis ang linya at ipinagtanggol ang kanilang sarili mula sa maraming mananakop, na naging posible upang mapangalagaan ang relihiyon ng kanilang mga ninuno hanggang ngayon.
Summing up, dapat sabihin na ang Yezidism ay isang pananampalataya, ang Yezidi ay isang nasyonalidad. Ang mga Muslim ay hindi isang nasyonalidad, ngunit isang pangako sa relihiyon (Islam), kaya ang pagkakakilanlan ng mga konseptong ito ay hindi tama.
