Ang pag-unlad ng modernong lipunan ay lubos na naimpluwensyahan ng pamana ng kultura ng Imperyo ng Roma, Byzantium, Kaharian ng Ehipto at marami pang ibang kapantay na mahusay na sibilisasyon. Malaking bilang ng mga kultural na monumento ang nakaligtas hanggang ngayon, na nagpapakita sa lipunan ng mga tradisyon, kaugalian at pananaw sa mundo ng mga sinaunang tao.
Ang sining ng Byzantium ang pinakamalinaw na halimbawa nito. Matapos ang paghahati ng dakilang Imperyo ng Roma, ang mga hari ng Constantinople ay umakyat sa trono, na nag-iwan ng napakalaking halaga ng mga kayamanan sa kultura pagkatapos ng kanilang pang-labing isang siglo na paghahari. Ang masalimuot at mahihirap na yugto ng makasaysayang pag-unlad ay hindi lamang nagpalala sa paglago at pagpapabuti ng sining ng sibilisasyon, ngunit nagbigay din sa mundo ng mga hindi malilimutang artifact, na ang maliit na bahagi nito ay magagamit para sa visual na kakilala kahit ngayon.
Ang sining ng Byzantium ay nagsimula sa pag-unlad nito mula sa sistema ng alipin. Ang maayos na paglipat mula sa unang panahon hanggang sa Middle Ages ay nag-iwan din ng hindi maalis na bakas sa pagpapabuti ng kultura. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kahanga-hangang monumento ng arkitektura at sining. Sa panahong iyon sinubukan ng mga arkitekto ng estado na pangalagaan ang malaking pamana na minana ng mga tao mula sa dakilangRoman Empire.
Malaking papel sa sining ng Byzantium ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga tao. Inilapit nito ang estado sa mga magkakaibang teritoryo gaya ng Russia, Georgia, Armenia, Serbia, atbp. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malawakang pag-install ng mga domed ceiling sa panahon ng pagtatayo ng mga templo. Ang panahon ng medieval ay nakita ang pag-unlad ng mga lugar tulad ng paglikha ng mga mosaic, fresco at mga miniature ng libro. Kapansin-pansin na sa yugtong ito ang iconography ay gumaganap ng lalong mahalagang papel. Ngunit ang mga likhang eskultura ay hindi maaaring ipagmalaki ang kanilang mabilis na pag-unlad. Gayunpaman, ang buhay panlipunan at istraktura ng mga tao ng estado ang nagpataw ng isang espesyal na kagandahan at natatanging kagandahan sa sining ng Byzantium. Kasabay nito, ang simbahan ay ganap na nagsilbi sa kapakinabangan ng lipunan. Alinsunod sa mga ideya sa medieval ng mga tao, ang emperador ay ang vicar ng Panginoon. Ang kanyang kapangyarihan ay sinuportahan ng isang makapangyarihang kagamitan ng simbahan.
Ang pinong sining ng Byzantium ay sumailalim din sa ilang pagbabago. Ang mga artista ng mga unang siglo ng ating panahon ay nagpakita sa kanilang mga likha ng matingkad na mga imahe na napuno ng mga alegorikal na katangian. Ang pagkalastiko at pagkagambala mula sa simula ng Kristiyano - ito ang mga pangunahing tampok ng mga pagpipinta noong panahong iyon. Ang mga ito ay pinalitan ng pagkamalikhain, ang pangunahing tampok nito ay ang banal na prinsipyo. Ang pagpapahayag ng espirituwal na kadakilaan ay naging mahalagang bahagi ng bawat piraso ng sining.
Ang Simbahan ang tanging pangunahing kritiko. Ang mga pangunahing direksyon kung saan ang pag-unlad at pagbuo ngsining, ay mga pagpipinta ng icon, mga fresco, mosaic at mga miniature ng libro. Ang background ng kumikislap na ginintuang kulay, kumikinang na mga gilid ng mga bato at sm alt, maliwanag na mga burloloy - ito ang mga pangunahing tampok ng halos anumang gawain ng mga tagalikha ng panahong iyon, kung saan naging sikat ang Byzantium sa buong mundo. Ang sining ng estadong ito ay dumaan sa ilang yugto ng pag-unlad nito. Ang una sa mga ito ay ang unang yugto ng Kristiyano (mula sa ika-1 hanggang ika-3 siglo AD). Sinusundan ito ng tinatawag na unang bahagi ng Byzantine, na nakaapekto sa ikaanim at ikapitong siglo. Ang panahong ito ay sikat sa pag-unlad ng arkitektura ng templo at Ravenna mosaic. Sinundan ito ng isa't kalahating siglo ng iconoclastic stage, na pinalitan ng Macedonian Renaissance, na tumagal hanggang ika-11 siglo. Ang penultimate period ay ang panahon ng konserbatismo, at ang pag-unlad ng mahusay na sining ng Byzantium ay nagtapos sa mga prinsipyong Helenistiko at anti-krisis na mga tendensya, na makikita sa Palaiologan Renaissance.
