Patronage… Ang salita ay hindi pamilyar sa atin. Narinig ito ng lahat kahit isang beses sa kanilang buhay, ngunit hindi lahat ay maaaring maipaliwanag nang tama ang kakanyahan ng terminong ito. At ito ay nakakalungkot, dahil ang Russia ay palaging sikat sa katotohanan na ang kawanggawa at pagtangkilik ay isang mahalagang bahagi ng matagal nang tradisyon nito.
Ano ang patronage?
Kung tatanungin mo ang sinumang nakilala mo kung ano ang pagtangkilik, kakaunting tao ang makakapagbigay ng malinaw na sagot na tulad nito, kaagad. Oo, narinig ng lahat ang mga mayayamang tao na nagbibigay ng tulong pinansyal sa mga museo, mga bahay-ampunan, mga ospital, mga organisasyong pampalakasan ng mga bata, mga umuusbong na artista, musikero at makata. Ngunit lahat ba ng tulong ay ibinibigay ay pagkakawanggawa? Mayroon ding charity at sponsorship. Paano makilala ang mga konseptong ito sa bawat isa? Makakatulong ang artikulong ito na maunawaan ang mahihirap na isyung ito.
Ang Patronage ay isang materyal o iba pang walang bayad na suporta ng mga indibidwal na ibinibigay sa mga organisasyon, gayundin ng mga kinatawan ng kultura at sining.
Kasaysayan ng termino
Utang ng salita ang pinagmulan nito sa isang tunay na makasaysayang tao. Gaius Tsilny Maecenas - na ang pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan. Ang isang marangal na Romanong maharlika, isang kaalyado ni Emperador Octavian, ay naging tanyag sa pagtulong sa mga mahuhusay na makata at manunulat na inuusig ng mga awtoridad. Iniligtas niya mula sa kamatayan ang may-akda ng walang kamatayang "Aeneid" na si Virgil at marami pang iba pang kultural na ang buhay ay pinagbantaan dahil sa pulitikal na mga kadahilanan.
May iba pang mga patron ng sining sa Roma, maliban kay Gaius Maecenas. Bakit nga ba naging pambahay na pangalan ang kanyang pangalan at naging modernong termino? Ang katotohanan ay lahat ng iba pang mayayamang benefactor ay tatangging mamagitan para sa isang disgrasyadong makata o artista dahil sa takot sa emperador. Ngunit si Guy Maecenas ay may napakalakas na impluwensya kay Octavian Augustus, at hindi natatakot na sumalungat sa kanyang kalooban at pagnanais. Iniligtas niya si Virgil. Sinuportahan ng makata ang mga kalaban sa pulitika ng emperador at nawalan ng pabor dahil dito. At ang tanging tumulong sa kanya ay ang mga Maecena. Samakatuwid, ang pangalan ng iba pang mga benefactors ay nawala sa mga siglo, at siya ay mananatili magpakailanman sa alaala ng mga taong walang pag-iimbot na tumulong sa buong buhay niya.
History of patronage
Imposibleng pangalanan ang eksaktong petsa ng paglitaw ng patronage. Ang tanging hindi maikakaila na katotohanan ay palaging may pangangailangan para sa tulong sa mga kinatawan ng sining mula sa mga taong pinagkalooban ng kapangyarihan at kayamanan. Iba-iba ang mga dahilan ng pagbibigay ng naturang tulong. May isang tao na talagang mahal ang sining at taimtim na sinubukang tumulong sa mga makata, artista at musikero. Para sa ibang mayayamang tao ito ay oisang pagpupugay sa fashion, o isang pagnanais na ipakita ang sarili bilang isang mapagbigay na tagabigay at patron sa mga mata ng iba pang lipunan. Sinubukan ng mga awtoridad na magbigay ng patronage sa mga kinatawan ng sining upang mapanatili silang sakop.
Kaya, lumitaw ang pagkakawanggawa sa panahon pagkatapos ng paglitaw ng estado. Parehong sa panahon ng unang panahon at sa Middle Ages, ang mga makata at artista ay nasa isang umaasa na posisyon mula sa mga kinatawan ng mga awtoridad. Ito ay halos domestic na pang-aalipin. Nagpatuloy ang sitwasyong ito hanggang sa pagbagsak ng sistemang pyudal.
Sa panahon ng absolutong monarkiya, ang patronage ay nasa anyo ng mga pensiyon, parangal, karangalan, mga posisyon sa korte.
Charity and patronage - may pagkakaiba ba?
Mayroong ilang pagkalito sa mga terminolohiya at konsepto ng pagtangkilik, kawanggawa at sponsorship. Lahat ng mga ito ay nagsasangkot ng pagbibigay ng tulong, ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay medyo makabuluhan pa rin, at ito ay isang pagkakamali na gumuhit ng isang pantay na tanda. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa isyu ng terminolohiya nang mas detalyado. Sa lahat ng tatlong konsepto, ang sponsorship at patronage ang pinaka-iba sa isa't isa. Ang unang termino ay nangangahulugan ng pagbibigay ng tulong sa ilang mga kundisyon, o pamumuhunan sa isang layunin. Halimbawa, ang suporta para sa isang artist ay maaaring napapailalim sa paglikha ng isang larawan ng sponsor o pagbanggit ng kanyang pangalan sa media. Sa madaling salita, ang pag-sponsor ay kinabibilangan ng pagtanggap ng ilang uri ng benepisyo. Ang pagtangkilik ay isang walang interes at walang bayad na tulong sa sining at kultura. Hindi inuuna ng pilantropo ang pagkuha ng mga karagdagang benepisyo para sa kanyang sarili.
Ang susunod na paksa ay charity. Siya aynapakalapit sa konsepto ng pagtangkilik, at ang pagkakaiba sa pagitan nila ay halos hindi kapansin-pansin. Ito ay pagtulong sa mga nangangailangan, at ang pangunahing motibo dito ay pakikiramay. Ang konsepto ng charity ay napakalawak, at ang pagkakawanggawa ay gumaganap bilang partikular na uri nito.
Bakit may philanthropy ang mga tao?
Ang mga philanthropist at patron ng Russia ay palaging naiiba sa Kanluranin sa kanilang diskarte sa isyu ng pagtulong sa mga artista. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Russia, kung gayon ang pagtangkilik dito ay materyal na suporta, na ibinibigay dahil sa isang pakiramdam ng pakikiramay, isang pagnanais na tumulong nang hindi nakakakuha ng anumang pakinabang para sa sarili. Sa Kanluran, gayunpaman, nagkaroon ng sandali ng pakikinabang mula sa kawanggawa sa anyo ng mga pagbawas sa buwis o mga exemption. Samakatuwid, imposibleng magsalita ng ganap na kawalan ng interes dito.
Bakit, mula noong ika-18 siglo, ang mga philanthropist na Ruso ay lalong tumatangkilik sa sining at agham, nagtatayo ng mga aklatan, museo at teatro?
Ang pangunahing nagtutulak dito ay ang mga sumusunod na dahilan - mataas na moralidad, moralidad at pagiging relihiyoso ng mga parokyano. Aktibong sinuportahan ng opinyon ng publiko ang mga ideya ng pakikiramay at awa. Ang wastong mga tradisyon at relihiyosong edukasyon ay humantong sa isang kapansin-pansing kababalaghan sa kasaysayan ng Russia bilang ang pag-usbong ng pagtangkilik sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.
Patronage sa Russia. Ang kasaysayan ng paglitaw at saloobin ng estado sa ganitong uri ng aktibidad
Ang kawanggawa at pagtangkilik sa Russia ay may mahaba at malalim na tradisyon. Ang mga ito ay nauugnay lalo na sa oras ng paglitaw sa KyivRussia ng Kristiyanismo. Noong panahong iyon, umiral ang charity bilang personal na tulong sa mga nangangailangan. Una sa lahat, ang simbahan ay nakikibahagi sa mga naturang aktibidad, pagbubukas ng mga hospisyo para sa mga matatanda, may kapansanan at may kapansanan, at mga ospital. Ang simula ng kawanggawa ay inilatag ni Prinsipe Vladimir, na opisyal na nag-obligar sa simbahan at mga monasteryo na makibahagi sa pampublikong kawanggawa.
Ang mga sumusunod na pinuno ng Russia, na nag-alis ng propesyonal na pagmamalimos, sa parehong oras ay nagpatuloy sa pag-aalaga sa mga tunay na nangangailangan. Patuloy na itinayo ang mga ospital, limos, bahay-ampunan para sa mga hindi lehitimo at may sakit sa pag-iisip.
Charity sa Russia ay matagumpay na nabuo salamat sa mga kababaihan. Lalo na nakilala sina Empres Catherine I, Maria Feodorovna at Elizaveta Alekseevna sa pagtulong sa mga nangangailangan.
Ang kasaysayan ng pagtangkilik sa Russia ay nagsisimula sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ito ay naging isa sa mga anyo ng kawanggawa.
Ang unang Russian patrons of art
Ang unang pilantropo sa kasaysayan ng Russia ay si Count Alexander Sergeevich Stroganov. Isa sa pinakamalaking may-ari ng lupa sa bansa, ang bilang ay kilala bilang isang mapagbigay na pilantropo at kolektor. Sa maraming paglalakbay, naging interesado si Stroganov sa pag-iipon ng isang koleksyon ng mga kuwadro na gawa, bato at barya. Ang bilang ay nagtalaga ng maraming oras, pera at pagsisikap sa pagpapaunlad ng kultura at sining, nagbigay ng tulong at suporta sa mga sikat na makata gaya nina Gavriil Derzhavin at Ivan Krylov.
Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Count Stroganov ay ang permanenteng pangulo ng Imperial Academy of Arts. At the same time siyapinangasiwaan ang Imperial Public Library at naging direktor nito. Ito ay sa kanyang inisyatiba na ang pagtatayo ng Kazan Cathedral ay nagsimula sa paglahok ng hindi dayuhan, ngunit mga arkitekto ng Russia.
Ang mga taong tulad ni Stroganov ay nagbigay daan para sa mga sumunod na patron na hindi makasarili at taos-pusong tumulong sa pagpapaunlad ng kultura at sining sa Russia.
Ang sikat na Demidov dynasty, ang mga nagtatag ng Russian metalurgical production, ay kilala hindi lamang sa malaking kontribusyon nito sa pag-unlad ng industriya ng bansa, kundi pati na rin sa charity nito. Ang mga kinatawan ng dinastiya ay tumangkilik sa Moscow University at nagtatag ng isang scholarship para sa mga mag-aaral mula sa mga pamilyang mababa ang kita. Binuksan nila ang unang komersyal na paaralan para sa mga batang mangangalakal. Ang mga Demidov ay patuloy na tumulong sa Orphanage. Kasabay nito ay nakikibahagi sila sa koleksyon ng mga koleksyon ng sining. Ito ay naging pinakamalaking pribadong koleksyon sa mundo.
Ang isa pang sikat na patron at pilantropo noong ika-18 siglo ay si Count Nikolai Petrovich Sheremetev. Siya ay isang tunay na eksperto sa sining, lalo na sa teatro.
Sa isang pagkakataon ay naging tanyag siya sa pagpapakasal sa sarili niyang serf, ang home theater actress na si Praskovya Zhemchugova. Siya ay namatay nang maaga at ipinamana sa kanyang asawa na huwag talikuran ang layunin ng kawanggawa. Si Count Sheremetev ay sumunod sa kanyang kahilingan. Ginugol niya ang bahagi ng kabisera upang tumulong sa mga artisan at dowry bride. Sa kanyang inisyatiba, nagsimula ang pagtatayo ng Hospice House sa Moscow. Namuhunan din siya sa pagtatayo ng mga teatro at templo.
Ang espesyal na kontribusyon ng mga mangangalakal sa pag-unladpagtangkilik
Marami na ngayon ang may ganap na maling opinyon tungkol sa mga mangangalakal ng Russia noong XIX-XX na siglo. Nabuo ito sa ilalim ng impluwensya ng mga pelikulang Sobyet at mga akdang pampanitikan, kung saan ang nabanggit na layer ng lipunan ay nalantad sa pinaka hindi kaakit-akit na paraan. Ang lahat ng mga mangangalakal nang walang pagbubukod ay mukhang mahina ang pinag-aralan, nakatuon lamang sa paggawa ng kita sa anumang paraan ng mga tao, habang ganap na walang habag at awa para sa kanilang mga kapitbahay. Ito ay isang pangunahing maling kuru-kuro. Siyempre, palaging may mga pagbubukod at magkakaroon, ngunit para sa karamihan, ang mga mangangalakal ay ang pinaka-edukado at nagbibigay-kaalaman na bahagi ng populasyon, hindi mabibilang, siyempre, ang maharlika.
Ngunit sa mga kinatawan ng maharlikang pamilya, mabibilang sa daliri ang mga benefactor at patron. Ang kawanggawa sa Russia ay ganap na merito ng merchant class.
Maikli na itong nabanggit sa itaas, sa kung anong dahilan ang mga tao ay nagsimulang makisali sa pagtangkilik. Para sa karamihan ng mga mangangalakal at mga tagagawa, ang kawanggawa ay naging halos isang paraan ng pamumuhay, ay naging isang mahalagang katangian ng karakter. Ang katotohanan na maraming mayayamang mangangalakal at bangkero ay mga inapo ng mga Lumang Mananampalataya, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na saloobin sa pera at kayamanan, ay gumaganap ng isang papel dito. At ang saloobin ng mga negosyanteng Ruso sa kanilang mga aktibidad ay medyo naiiba kaysa, halimbawa, sa Kanluran. Para sa kanila, ang kayamanan ay hindi isang anting-anting, ang kalakalan ay hindi pinagmumulan ng kita, bagkus ay isang tungkuling ipinataw ng Diyos.
Pinalaki sa malalim na tradisyon ng relihiyon, mga negosyanteng Ruso-Naniniwala ang mga parokyano na ang kayamanan ay ibinigay ng Diyos, na nangangahulugan na kailangan mong maging responsable para dito. Sa katunayan, naniniwala sila na obligado silang makibahagi sa pagbibigay ng tulong. Ngunit hindi ito pamimilit. Lahat ay ginawa sa tawag ng kaluluwa.
Mga sikat na patron ng Russia noong ika-19 na siglo
Ang panahong ito ay itinuturing na kasagsagan ng charity sa Russia. Ang mabilis na paglago ng ekonomiya na nagsimula ay nag-ambag sa kamangha-manghang saklaw at kabutihang-loob ng mayayaman.
Mga sikat na patron noong XIX-XX na siglo - ganap na kinatawan ng merchant class. Ang pinakamaliwanag na kinatawan ay sina Pavel Mikhailovich Tretyakov at ang kanyang hindi gaanong kilalang kapatid na si Sergei Mikhailovich.
Dapat sabihin na ang mga mangangalakal ng Tretyakov ay walang malaking kayamanan. Ngunit hindi nito napigilan ang kanilang maingat na pagkolekta ng mga kuwadro na gawa ng mga sikat na master, na gumagastos ng mga seryosong halaga sa kanila. Si Sergei Mikhailovich ay mas interesado sa pagpipinta ng Kanlurang Europa. Matapos ang kanyang kamatayan, ang koleksyon na ipinamana sa kanyang kapatid ay kasama sa koleksyon ng mga kuwadro na gawa ni Pavel Mikhailovich. Ang art gallery na lumitaw noong 1893 ay nagdala ng pangalan ng parehong kapansin-pansin na mga patron ng Russia. Kung pinag-uusapan lamang natin ang koleksyon ng mga kuwadro na gawa ni Pavel Mikhailovich, kung gayon sa kanyang buong buhay ang pilantropo na si Tretyakov ay gumugol ng halos isang milyong rubles dito. Isang hindi kapani-paniwalang halaga para sa mga oras na iyon.
Nagsimulang kolektahin ang kanyang koleksyon ng mga Russian painting na si Tretyakov sa kanyang kabataan. Kahit noon pa man, mayroon siyang mahusay na tinukoy na layunin - ang magbukas ng pambansang pampublikong gallery upang mabisita ito ng sinuman nang libre at makasali sa mga obra maestra ng sining ng Russia.
Sa mga magkakapatid na Tretyakov kamimay utang na loob sa isang napakagandang monumento sa pagtangkilik ng Russia - ang Tretyakov Gallery.
Patron Tretyakov ay hindi lamang ang patron ng sining sa Russia. Si Savva Ivanovich Mamontov, isang kinatawan ng isang sikat na dinastiya, ay ang tagapagtatag at tagabuo ng pinakamalaking linya ng riles sa Russia. Hindi siya nagsusumikap para sa katanyagan at ganap na walang malasakit sa mga parangal. Ang tanging hilig niya ay ang pag-ibig sa sining. Si Savva Ivanovich mismo ay isang malalim na malikhaing tao, at ang entrepreneurship ay napakabigat para sa kanya. Ayon sa mga kontemporaryo, siya mismo ay maaaring maging isang mahusay na mang-aawit ng opera (naalok pa nga siyang gumanap sa entablado ng Italian opera house) at isang iskultor.
Ginawa niya ang kanyang Abramtsevo estate sa isang mapagpatuloy na tahanan para sa mga Russian artist. Si Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, at gayundin si Chaliapin ay palaging naririto. Nagbigay si Mamontov ng tulong pinansyal at pagtangkilik sa kanilang lahat. Ngunit nagbigay ng pinakamalaking suporta ang pilantropo sa sining ng teatro.
Ang mga gawaing pangkawanggawa ni Mamontov ay itinuring ng kanyang mga kamag-anak at kasosyo sa negosyo bilang isang hangal na kapritso, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanya. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Savva Ivanovich ay nasira at halos hindi nakatakas sa bilangguan. Siya ay ganap na nabigyang-katwiran, ngunit hindi na siya maaaring makisali sa entrepreneurship. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, suportado siya ng lahat ng mga taong minsan niyang tinulungan nang walang pag-iimbot.
Savva Timofeevich Morozov ay isang kahanga-hangang mahinhin na pilantropo na tumulong sa Art Theater sa kondisyon na ang kanyang pangalan ay hindi magigingbanggitin ito sa mga pahayagan. At ang iba pang mga kinatawan ng dinastiyang ito ay nagbigay ng napakahalagang tulong sa pagpapaunlad ng kultura at sining. Si Sergey Timofeevich Morozov ay mahilig sa mga sining at sining ng Russia, ang koleksyon na nakolekta niya ay bumubuo sa sentro ng Handicraft Museum sa Moscow. Si Ivan Abramovich ang patron ng hindi kilalang Marc Chagall noon.
Modernity
Ang rebolusyon at kasunod na mga kaganapan ay nakagambala sa magagandang tradisyon ng pagtangkilik ng Russia. At pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet, maraming oras ang lumipas bago lumitaw ang mga bagong patron ng modernong Russia. Para sa kanila, ang pagkakawanggawa ay isang propesyonal na nakaayos na bahagi ng kanilang aktibidad. Sa kasamaang palad, ang paksa ng kawanggawa, na nagiging mas at mas sikat sa Russia taun-taon, ay napakaliit na sakop sa media. Isolated cases lang ang nalalaman ng pangkalahatang publiko, at karamihan sa mga gawain ng mga sponsor, patron at charitable foundation ay ipinapasa ng populasyon. Kung tatanungin mo ngayon ang sinumang nakilala mo: "Anong modernong mga parokyano ang kilala mo?", malamang na hindi sasagutin ng sinuman ang tanong na ito. Samantala, kailangan mong makilala ang mga ganoong tao.
Sa mga negosyanteng Ruso na aktibong kasangkot sa kawanggawa, una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pangulo ng Interros holding, si Vladimir Potanin, na noong 2013 ay inihayag na ipapamana niya ang kanyang buong kapalaran sa mga layunin ng kawanggawa. Ito ay isang tunay na nakamamanghang pahayag. Itinatag niya ang pundasyon na nagtataglay ng kanyang pangalan, na nakikibahagi sa malalaking proyekto sa larangan ng edukasyon at kultura. Bilang Chairman ng Board of Trustees ng Hermitage, nakapagbigay na siya ng 5 milyong rubles dito.
Oleg Vladimirovich Deripaska, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang at pinakamayamang negosyante sa Russia, ay ang nagtatag ng Volnoe Delo charitable foundation, na pinondohan mula sa personal na pondo ng isang negosyante. Ang Pondo ay nagsagawa ng higit sa 400 mga programa, ang kabuuang badyet na umabot sa halos 7 bilyong rubles. Ang organisasyong pangkawanggawa ng Deripaska ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa larangan ng edukasyon, agham at kultura, at palakasan. Nagbibigay din ang foundation ng tulong sa Hermitage, maraming mga sinehan, monasteryo at mga sentrong pang-edukasyon sa buong bansa.
Sa papel ng mga patron sa modernong Russia ay maaaring hindi lamang malalaking negosyante, kundi pati na rin ang mga opisyal at komersyal na istruktura. Ang kawanggawa ay ginagawa ng OAO Gazprom, AO Lukoil, CB Alfa Bank at marami pang ibang kumpanya at bangko.
Gusto kong banggitin lalo na si Dmitry Borisovich Zimin, ang nagtatag ng OJSC Vympel-Communications. Mula noong 2001, na nakamit ang isang matatag na kakayahang kumita ng kumpanya, nagretiro siya at buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa kawanggawa. Itinatag niya ang Enlightener Prize at ang Dynasty Foundation. Ayon mismo kay Zimin, naibigay niya ang lahat ng kanyang kapital sa kawanggawa nang libre. Ang pundasyong nilikha niya ay sumusuporta sa pangunahing agham ng Russia.
Siyempre, ang modernong pagkakawanggawa ay hindi pa umabot sa antas na naobserbahan sa mga "ginintuang" taon ng siglo XIX. Ngayon ito ay pira-piraso, habang ang mga pilantropong mga nakalipas na siglo ay nagbigay ng sistematikong suporta sa kultura at agham.
May hinaharap ba ang pagtangkilik sa Russia?
Ang Abril 13 ay nagmamarka ng isang magandang holiday - ang Araw ng Philanthropist at Patron sa Russia. Ang petsa ay nakatakdang magkasabay sa kaarawan ni Gaius Maecenas, ang Romanong patron ng mga makata at artista, na ang pangalan ay naging karaniwang salitang "philanthropist". Ang nagpasimula ng holiday ay ang Hermitage, na kinakatawan ng direktor nito na si M. Piotrovsky. Ang araw na ito ay nakatanggap din ng pangalawang pangalan - Araw ng Salamat. Una itong nabanggit noong 2005, at umaasa akong hindi ito mawawala ang kaugnayan nito sa hinaharap.
Ngayon ay may malabong saloobin sa pagtangkilik. Ang isa sa mga pangunahing dahilan nito ay ang hindi maliwanag na saloobin sa mga mayayamang tao sa kasalukuyang mga kondisyon ng isang lalong malakas na stratification ng lipunan. Walang sinuman ang tumututol sa katotohanan na ang yaman ay kadalasang nakukuha sa mga paraan na hindi lubos na katanggap-tanggap sa karamihan ng populasyon. Ngunit sa mga mayayamang tao ay mayroong mga nag-aabuloy ng milyun-milyon sa pagpapaunlad at pagpapanatili ng agham at kultura at iba pang layunin ng kawanggawa. At magiging maganda kung ang estado ay mag-iingat na ang mga pangalan ng modernong Russian patrons of art ay kilalanin sa malawak na hanay ng populasyon.
