Tamang liberalismo: kahulugan ng konsepto, mga pangunahing prinsipyo

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:01

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kanan at kaliwang liberalismo ay may kinalaman sa pribadong pag-aari at negosyo, na dapat pagsilbihan ang lahat ng mga customer nito, anuman ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Ang liberal na kaliwa ay nais na makita kahit na ang mga kumpanyang pinamamahalaan ng mga mananampalataya ay hindi tinatalikuran ang paglilingkod sa mga homosexual. Naniniwala ang mga right-wing liberal na ang pagpiling ito ay dapat gawin mismo ng mga may-ari ng mga kumpanya, at hindi dapat maimpluwensyahan ng estado ang kanilang desisyon sa anumang paraan. Pagdating sa America, ang liberal na karapatan ay may posibilidad na igalang ang konstitusyon nang higit sa kaliwa. Kabilang dito ang karapatan sa konstitusyon na malayang humawak ng armas.

Classical liberalism

Ang

Classical liberalism ay isang politikal na ideolohiya at industriya na nagtataguyod ng mga kalayaang sibil sa ilalim ng panuntunan ng batas na may diin sa kalayaan sa ekonomiya. Malapit na nauugnay sa pang-ekonomiyang bahagi ng kasalukuyang, ito ay umunlad sa simula ng ika-19 na siglo, batay sa mga ideya ng huling siglo, bilang tugon sa urbanisasyon at rebolusyong industriyal sa Europa atEstados Unidos. Ang mga kilalang indibidwal na ang mga ideya ay nag-ambag sa klasikal na liberalismo ay kinabibilangan nina John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert M althus, at David Ricardo. Ito ay batay sa mga klasikal na ideyang pang-ekonomiya na ipinaliwanag ni Adam Smith at sa paniniwala sa natural na batas, utilitarianismo at pag-unlad. Ang terminong "klasikal na liberalismo" ay inilapat nang retrospektibo upang makilala ang unang bahagi ng ika-19 na siglo mula sa bagong liberalismong panlipunan. Bilang isang tuntunin, ang matinding nasyonalismo ay hindi katangian ng right-wing liberalism. Tingnan natin ang pulitika sa kanan.

Mga paniniwala ng mga classical (right-wing) liberal

Ang mga pangunahing paniniwala ng mga klasikal na liberal ay kinabibilangan ng mga bagong ideya na lumayo sa mas lumang konserbatibong ideya ng lipunan bilang isang pamilya at mula sa pinakahuling sosyolohikal na konsepto ng lipunan bilang isang kumplikadong hanay ng mga social network. Naniniwala ang mga klasikal na liberal na ang mga tao ay "makasarili, nagkukuwenta, mahalagang hindi gumagalaw at atomistic" at ang lipunan ay hindi hihigit sa kabuuan ng mga indibidwal na miyembro nito.

Impluwensiya ng Hobbes

Ang mga klasikal na liberal ay sumang-ayon kay Thomas Hobbes na ang pamahalaan ay nilikha ng mga indibidwal upang protektahan ang kanilang sarili mula sa isa't isa at ang layunin ng pamahalaan ay dapat na bawasan ang mga salungatan sa pagitan ng mga tao na hindi maiiwasang lumitaw sa estado ng kalikasan. Ang mga paniniwalang ito ay kinumpleto ng pananaw na ang mga manggagawa ay maaaring maging pinakamahusay na motibasyon ng mga insentibo sa pananalapi. Ito ay humantong sa pagpapatibay ng mga susog sa Poor Law noong 1834, na limitadopagbibigay ng tulong panlipunan batay sa ideya na ang mga pamilihan ay ang mekanismo na pinakamabisang humahantong sa kayamanan. Sa pagtanggap sa teorya ng populasyon ni Thomas Robert M althus, nakita nila na hindi maiiwasan ang mahihirap na kondisyon sa lunsod. Naniniwala sila na ang paglaki ng populasyon ay hihigit sa produksyon ng pagkain, at itinuring nila itong lubos na katanggap-tanggap, dahil ang taggutom ay makakatulong na limitahan ang paglaki ng populasyon. Tinutulan nila ang anumang muling pamamahagi ng kita o kayamanan.

Impluwensya ni Smith

Batay sa mga ideya ni Adam Smith, ang mga klasikal na liberal ay naniniwala na sa panlahat na interes, lahat ng tao ay maaaring matiyak ang kanilang sariling mga pang-ekonomiyang interes. Pinuna nila ang ideya ng pampublikong kapakanan bilang isang hindi epektibong interbensyon sa libreng merkado. Sa kabila ng malakas na pagkilala ni Smith sa kahalagahan at halaga ng paggawa at manggagawa, pinili nilang pinuna ang mga kalayaan ng grupo ng lakas paggawa na ginamit sa gastos ng mga indibidwal na karapatan, habang tinatanggap ang mga karapatan ng mga korporasyon, na humantong sa hindi pagkakapantay-pantay sa mga negosasyon.

Mga Karapatan ng Tao

Nangatuwiran ang mga klasikal na liberal na dapat maging malaya ang mga tao na makakuha ng mga trabaho mula sa mga employer na may pinakamataas na suweldo, habang tinitiyak ng motibo ng tubo na ang mga produktong nais ng mga tao ay ginawa sa mga presyong babayaran nila. Sa isang libreng merkado, ang mga manggagawa at mga kapitalista ay higit na makikinabang kung ang produksyon ay mahusay na nakaayos upang matugunan ang pangangailangan ng mga mamimili.

Ina-claim nilana ang mga karapatan ay negatibo, at nangangailangan ng ibang mga indibidwal (at mga pamahalaan) na pigilin ang pakikialam sa malayang pamilihan, laban sa mga liberal sa lipunan na nagsasabing ang mga tao ay may positibong karapatan, tulad ng karapatang bumoto, karapatan sa edukasyon, pangangalaga sa kalusugan at pamumuhay. sahod. Para magarantiya ang mga ito sa lipunan, kailangan ang pagbubuwis na higit sa minimum na antas.

Liberalismo na walang demokrasya

Ang mga pangunahing paniniwala ng mga klasikal na liberal ay hindi kinakailangang kasama ang demokrasya o mayorya ng pamahalaan, dahil walang anuman sa dalisay na ideya ng mayorya na panuntunan upang magarantiya na ang karamihan ay palaging igagalang ang mga karapatan sa pag-aari o itaguyod ang panuntunan ng batas. Halimbawa, nakipagtalo si James Madison para sa isang republikang konstitusyonal na may proteksyon ng indibidwal na kalayaan at laban sa purong demokrasya, na nangangatwiran na sa isang purong demokrasya "ang pangkalahatang pagnanasa o interes sa halos lahat ng kaso ay mararamdaman ng karamihan … panig."

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang klasikal na liberalismo ay naging neoclassical liberalism, na nangatuwiran na ang pamahalaan ay dapat kasing liit hangga't maaari upang matiyak ang pinakamataas na kalayaan ng indibidwal. Sa matinding anyo nito, itinaguyod ng neoclassical liberalism ang social Darwinism. Ang right libertarianism ay isang modernong anyo ng neoclassical liberalism.

Konserbatibong liberalismo

Ang

Conservative liberalism ay isang opsyon na pinagsasama ang mga liberal na halaga atkonserbatibong pulitika. Ito ay isang mas positibo at hindi gaanong radikal na bersyon ng klasikal na kilusan. Ang mga konserbatibong liberal na partido ay may posibilidad na pagsamahin ang pulitika sa malayang pamilihan sa mas tradisyonal na mga posisyon sa mga isyung panlipunan at etikal. Natukoy din ang neoconservatism bilang isang ideological na pinsan o kambal ng konserbatibong liberalismo.

Sa kontekstong European, ang konserbatibong liberalismo ay hindi dapat ipagkamali sa liberal na konserbatismo, na isang variant ng huli na pinagsasama ang mga konserbatibong pananaw sa mga liberal na patakaran sa ekonomiya, panlipunan at etikal.

Ang mga ugat ng kasalukuyang tinalakay sa bahaging ito ay makikita sa simula ng kwento. Bago ang dalawang Digmaang Pandaigdig, ang uri ng pulitika sa karamihan ng mga bansa sa Europa ay nabuo ng mga konserbatibong liberal, mula sa Alemanya hanggang Italya. Ang isang kaganapan tulad ng World War I, na natapos noong 1918, ay humantong sa paglitaw ng isang hindi gaanong radikal na bersyon ng ideolohiya. Ang mga konserbatibong liberal na partido ay may posibilidad na umunlad sa mga bansang Europa kung saan walang malakas na sekular na konserbatibong partido at kung saan ang paghihiwalay ng simbahan at estado ay hindi gaanong problema. Sa mga bansang iyon kung saan ibinahagi ng mga partido ang mga ideya ng Kristiyanong demokrasya, matagumpay na umunlad ang sangay ng liberalismong ito.

Neocons

Sa United States, ang mga neocon ay maaaring uriin bilang mga konserbatibong liberal. Sa mga salita ni Peter Lawler: “Sa America ngayon, ang mga responsableng liberal, karaniwang tinutukoy bilangnakikita ng mga neokonserbatibo na ang liberalismo ay nakasalalay sa mga taong makabayan at relihiyoso. Pinupuri nila hindi lamang ang mga indibidwal na hilig ng tao. Isa sa kanilang mga slogan ay "conservative sociology with liberal politics". Kinikilala ng mga neoconservative na ang pulitika ng mga taong malaya at makatwiran ay nakasalalay sa isang pre-political social world na malayo sa isang malaya at makatuwirang simula."

Pambansang Liberalismo

Pambansang liberalismo, na ang layunin ay ang paghahangad ng indibidwal at pang-ekonomiyang kalayaan, gayundin ang pambansang soberanya, ay pangunahing tumutukoy sa ideolohiya at mga kilusan noong ika-19 na siglo, ngunit ang mga pambansang liberal na partido ay umiiral ngayon. Ang matinding nasyonalismo, right-wing liberalism, social democracy ay pantay na likha noong ika-19 na siglo.

Józef Antall, isang mananalaysay at Christian Democrat na unang post-komunistang punong ministro ng Hungary, ay tinawag ang pambansang liberalismo na "isang mahalagang bahagi ng pag-usbong ng bansang estado" noong ika-19 na siglong Europa. Noong panahong iyon, umiral ang mga konstitusyonal na demokratikong partido ng mga liberal sa kanan sa buong Europa.

Ayon kay Oscar Muley, mula sa punto ng view ng parehong mga ideolohiya at mga tradisyon ng partidong pampulitika, maaaring ipangatuwiran na sa mga bansa sa Gitnang Europa, isang espesyal na uri ng liberalismo, katangian ng rehiyong ito, ay matagumpay na nabuo noong ikalabinsiyam. siglo. Ang salitang "nasyonalismo" ay nakita bilang isang bahagyang kasingkahulugan para sa salitang "liberalismo". Gayundin, ayon kay Muley, sa Yugo-Sa Silangang Europa, ang mga "pambansang liberal" ay gumanap ng mga prominenteng tungkulin, kung hindi man mahalaga, sa pulitika, ngunit may kakaiba, partikular na mga katangian sa rehiyon na higit na nakikilala sa kanila mula sa kanilang mga kapatid sa Central European sa ideolohiya. Sa ating panahon, umiral ang mga pambansang-liberal na partido sa buong Silangang Europa. Ang right-wing liberalism ay ang Petro Poroshenko Bloc at Popular Front na mga partido sa Ukraine, iba't ibang Popular Fronts sa B altics, ang dating partido ni Saakashvili sa Georgia.

Si Lind ay mismong tinukoy ang "pambansang liberalismo" bilang pagsasama-sama ng "katamtamang konserbatismo sa lipunan at katamtamang liberalismong pang-ekonomiya."

Gordon Smith, isang nangungunang iskolar ng comparative European politics, ay nauunawaan ang ideolohiyang ito bilang isang pampulitikang konsepto na hindi pabor kapag ang tagumpay ng mga nasyonalistang kilusan sa paglikha ng mga nation-state ay hindi na nangangailangan ng paglilinaw kung ang kalayaan, isang partido o ang isang politiko ay may "pambansang " subtext.

Indibidwalismo at kolektibismo

Ang mga lider ng liberal na pakpak ay may posibilidad din na mas sumandal sa indibidwalismo kaysa sa kolektibismo. Kinikilala ng mga right-wing liberal na ang mga tao ay iba, at samakatuwid ang kanilang kakayahang kumita ng pera ay iba rin. Ang kanilang konsepto ng pagkakapantay-pantay ng pagkakataon, na inilapat sa ekonomiya, ay hindi nag-aalis sa isang tao ng pagkakataon na ituloy ang kanilang mga interes sa negosyo sa libreng merkado. Indibidwalismo, kapitalismo, globalisasyon - ang right-wing liberalism sa mundo ngayon ay kadalasang mailalarawan ng tatlong prinsipyong ito. iniwan ang mga liberal,sa kabaligtaran, naniniwala sila sa tunggalian ng uri at muling pamamahagi ng kayamanan, ngunit itinataguyod din nila ang globalisasyon.

Liberalismo sa kanan at kaliwa: saloobin sa "diskriminasyon sa paggawa"

Nangangatuwiran ang liberal na kaliwang pakpak na mayroong agwat sa suweldo ng kasarian, kung saan ang mga kababaihan ay kumikita ng mas mababa kaysa sa mga lalaki sa karaniwan. Naniniwala sila na dapat itong alisin sa pamamagitan ng pagbibigay ng reward sa mga kababaihan para sa parehong trabaho.

Sinasabi ng mga right-wing liberal na hindi ito liberal para sa kanila. Ang pagbabayad ay nangyayari sa proporsyon sa kanilang pagganap. Kung mayroong anumang pagkakaiba sa suweldo, maaaring dahil ito sa mga pagkakaiba sa pagganap.

Ito ay isang pangunahing at kumpletong halimbawa ng pagkakaiba ng right-wing at left-wing liberalism.