Ang konsepto ng "ethnos": kahulugan

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Sa mga konseptong tumutukoy at nag-uuri sa komunidad ng tao, ang pagkakaiba-iba ng etniko ang tila pinakamahalaga. Pag-uusapan natin ang kahulugan ng konsepto ng ethnos at kung paano ito dapat maunawaan sa konteksto ng iba't ibang sangay at teorya ng etnolohiya sa artikulong ito.

Definition

Una sa lahat, harapin natin ang pormal na kahulugan. Kaya, kadalasan, tungkol sa konsepto ng "ethnos", ang kahulugan ay parang "isang matatag na pamayanan ng tao na umunlad sa kurso ng kasaysayan." Ipinahihiwatig nito na ang lipunang ito ay dapat magkaisa ng ilang karaniwang katangian, tulad ng: kultura, paraan ng pamumuhay, wika, relihiyon, kamalayan sa sarili, tirahan, at mga katulad nito. Kaya naman, kitang-kita na ang "tao", "bansa" at mga katulad na konsepto at "ethnos" ay magkatulad. Samakatuwid, ang kanilang mga kahulugan ay nauugnay sa isa't isa, at ang mga termino mismo ay kadalasang ginagamit bilang mga kasingkahulugan. Ang salitang "ethnos" ay ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon noong 1923 ni S. M. Shirokogorov, isang Russian emigrant.

Mga konsepto at teorya ng etnisidad

Isang siyentipikong disiplina na nag-aaral sa hindi pangkaraniwang bagay na ating isinasaalang-alang,ay tinatawag na etnolohiya, at sa mga kinatawan nito ay may iba't ibang mga diskarte at pananaw sa konsepto ng "ethnos". Ang kahulugan ng paaralang Sobyet, halimbawa, ay itinayo mula sa pananaw ng tinatawag na primordialism. Ngunit nangingibabaw ang konstruktibismo sa modernong agham ng Russia.

Primordialism

Ang teorya ng primordialismo ay nagmumungkahi na lapitan ang konsepto ng "ethnos" bilang isang layunin na katotohanan, na panlabas na may kaugnayan sa isang tao at kinokondisyon ng ilang mga tampok na independiyente sa indibidwal. Kaya, ang etnisidad ay hindi maaaring baguhin o artipisyal na nabuo. Ito ay ibinigay mula sa kapanganakan at tinutukoy batay sa mga layunin at katangian.

Dualistic theory of ethnos

Sa konteksto ng teoryang ito, ang konsepto ng "etnos" ay may kahulugan sa dalawang anyo - makitid at malawak, na tumutukoy sa duality ng konsepto. Sa isang makitid na kahulugan, ang terminong ito ay tumutukoy sa mga grupo ng mga tao na may matatag na koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon, na limitado ng isang tiyak na espasyo at pagkakaroon ng isang bilang ng mga matatag na pagkilala sa mga tampok - mga code ng kultura, wika, relihiyon, mga katangian ng kaisipan, kamalayan ng kanilang komunidad, at iba pa.

At sa malawak na kahulugan, ang ethnos ay iminungkahi na unawain bilang ang buong kumplikado ng mga panlipunang pormasyon na pinag-isa ng mga karaniwang hangganan ng estado at mga sistemang pang-ekonomiya at pampulitika. Kaya, nakikita natin na sa unang kaso, ang "mga tao", "nasyonalidad" at mga katulad na konsepto at "ethnos" ay magkatulad, samakatuwid ang kanilang mga kahulugan ay magkatulad. At sa pangalawang kaso, ang lahat ng pambansang kaugnay ay nabubura, at patuloynauuna ang pagkakakilanlang sibiko.

Sociobiological theory

Ang isa pang teorya na tinatawag na sociobiological, ang pangunahing diin sa kahulugan ng konsepto ng "ethnos" ay sa mga biyolohikal na katangian na nagbubuklod sa mga grupo ng tao. Kaya, ang pag-aari ng isang tao sa isang partikular na pangkat etniko ay ibinibigay sa kanya, tulad ng kasarian at iba pang biyolohikal na katangian.

Passionary theory of ethnos

Ang teoryang ito ay tinatawag na teorya ni Gumilyov, pagkatapos ng pangalan ng may-akda nito. Ipinapalagay nito na ang isang etnos ay isang istrukturang samahan ng mga tao na nabuo batay sa ilang mga stereotype sa pag-uugali. Ang kamalayang etniko, ayon sa hypothesis na ito, ay nabuo ayon sa prinsipyo ng complementarity, na nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng isang etnikong tradisyon.

Constructivism

Ang konsepto ng "ethnos", ang kahulugan kung saan ay isang paksa ng kontrobersya at hindi pagkakasundo ng mga etnologist, mula sa punto ng view ng constructivism ay tinukoy bilang isang artipisyal na pagbuo at itinuturing bilang resulta ng may layuning aktibidad ng tao. Sa madaling salita, iginiit ng teoryang ito na ang etnisidad ay pabagu-bago at hindi kabilang sa bilog ng obhetibong ibinigay na data, tulad ng kasarian at nasyonalidad. Ang isang pangkat etniko ay naiiba sa isa pa sa mga tampok, na, sa balangkas ng teoryang ito, ay tinatawag na mga panandang etniko. Nilikha ang mga ito sa ibang batayan, halimbawa, relihiyon, wika, hitsura (sa bahaging iyon na maaaring baguhin).

Instrumentalismo

Ang radikal na teoryang ito ay nagsasabing ang etnisidad ay hinuhubog ng mga nakatalagang interes, na tinatawag na etnikong elite, bilang isang kasangkapan upang makamit ang ilang mga layunin. Ngunit ang etnisidad mismo, bilang isang sistema ng pagkakakilanlan, ay hindi nito binibigyang pansin. Ang etnisidad, ayon sa hypothesis na ito, ay isang kasangkapan lamang, at sa pang-araw-araw na buhay ito ay nananatili sa isang estado ng latency. Sa loob ng teorya, mayroong dalawang direksyon na nagpapaiba sa mga etno sa pamamagitan ng likas na katangian ng aplikasyon nito - elitist at economic instrumentalism. Ang una ay nakatuon sa papel na ginagampanan ng mga etnikong elite sa paggising at pagpapanatili ng isang pakiramdam ng pagkakakilanlan ng etniko at kamalayan sa sarili sa loob ng lipunan. Ang economic instrumentalism naman ay nakatuon sa kalagayang pang-ekonomiya ng iba't ibang grupo. Sa iba pang mga bagay, ipinostula niya ang hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya bilang sanhi ng mga salungatan sa pagitan ng mga miyembro ng iba't ibang grupong etniko.