Ano ang nauugnay sa salitang "kultura"? Sa kagandahang-loob, taktika. Ito ay isang kultura ng pag-uugali. At ano pa siya? Halimbawa, kung pinag-uusapan natin ang mga kultura ng mga tao sa mundo, nahahati ito sa espirituwal at materyal.
Ang konsepto ng "materyal na kultura" ay ipinakilala ng mga antropologo na nag-aral ng mga tradisyonal na lipunan. Ito ay isang bahagi ng kultura na makikita at mahawakan pa - mga bahay at barko, pinggan at kagamitan, mga bagay na sinasamba sa relihiyon. Sa paglipas ng panahon, lumawak ang konseptong ito. Nagsimula itong isama ang lahat ng mga bagay ng aktibidad ng tao at ang mismong proseso ng kanilang produksyon. Kasama ang damit, transportasyon, paraan ng komunikasyon, at anumang gamit sa bahay. Ang kaalaman at karanasan ng tao ay namuhunan sa lahat ng ito.
Spiritual na kultura ay sumasaklaw sa globo ng kamalayan. Kasama sa lugar na ito ang agham at sining, pilosopiya at edukasyon, moralidad, relihiyon, mitolohiya.
Mga blur na hangganan
Gayunpaman, nabubuhay tayo sa isang mundo na ang linya sa pagitan ng mga ganitong uri ng kultura ay matatawag na kondisyonal. Ang siyentipikong ideya ay nabibilang sa espirituwal na kultura. Ngunit kapag ito ay nakapaloob sa isang bagong aparato, sasakyang panghimpapawid o robot, ang nilikhang bagay ay nagiging bahagi ng materyal na kultura. Masining na ideya sa pangkalahatanhindi maaaring ipanganak nang hindi napapaloob sa isang bagay na materyal: isang larawan, isang libro, isang estatwa. Kung hindi man, nananatili lamang itong intensyon ng may-akda.
Sa gilid
At gayon pa man ay malinaw na alam namin na ang bagong modelo ng isang mobile phone ay isang materyal na kultura, at ang canvas ng artist ay isang espirituwal. Ngunit ang ilang mga uri ng kultura ay maaaring maiugnay sa parehong mga lugar. Nagdudulot ito ng maraming pagtatalo sa mga culturologist.
Ano ang arkitektura? Ang lahat ay nakasalalay sa kung anong anggulo ang iyong tinitingnan! Ang gabay ay nagpapakita ng isang grupo ng mga turista ng isang engrandeng templo, ay nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng pagtatayo nito, estilo ng arkitektura at mga tampok. Mula sa puntong ito, ang gusali ay isang gawa ng sining, iyon ay, ito ay kabilang sa espirituwal na kultura. Ngunit ang anumang gusali ay gumagana, mayroon itong purong utilitarian function, maaari itong maging isang gusali ng tirahan, isang paaralan, isang pabrika. Mayroon itong mga komunikasyon. Mula sa posisyong ito, ang arkitektura ay nagiging bahagi ng materyal na kultura. At ito ay anuman ang nasa harap natin - isang gusaling tirahan, isang templo o isang museo.
Sa junction ng espirituwal at materyal na kultura ay ang disenyo, teknikal na pagkamalikhain. Ito ay isang kumbinasyon ng sining at teknolohiya. Ang sining ng litrato at sinehan ay naging posible lamang salamat sa pag-unlad ng teknolohiya. Ang ilang mga eksperto sa pelikula ay naniniwala na ang pelikula ay nagiging hindi gaanong sining at higit na isang pamamaraan. Kung tutuusin, ang kalidad ng pelikula at ang impression na ginawa sa manonood ay lalong nakadepende sa shooting at mga special effect.
Maaaring hindi sumasang-ayon ang isa sa posisyong ito. Hindi mapapalitan ng technique ang mga mahuhusay na artista. Ang gawain ng isang screenwriter at direktor ay hindi maaaring gumanap ng isang computer. At lahathindi maikakaila ang kahalagahan ng pag-unlad ng teknolohiya para sa modernong sinehan.
Ang telebisyon ay sumasakop din sa isang intermediate na posisyon. Bilang bahagi ng teknolohiya, ito ay tumutukoy sa materyal na kultura. Ngunit bilang isang puwersang humuhubog sa pananaw sa mundo ng populasyon, lumalabas na ito ay isang espirituwal na kultura.
Pagkakaiba sa halaga
Ang mga bagay ng materyal na kultura ay naiiba dahil mayroon silang pansamantalang halaga. Bilang karagdagan, ang halagang ito ay ipinahayag sa pera. "Ang inspirasyon ay hindi ibinebenta, ngunit maaari kang magbenta ng isang manuskrito," isinulat ni A. S. Pushkin.
Ang mga halaga ng espirituwal na kultura ay napakalapit sa mga pangkalahatan. Ito ay kagandahan, kabutihan, katotohanan, buhay, pag-ibig. Bagaman sa bawat panahon sila ay naiintindihan ng kaunti naiiba, sila ay palaging may kaugnayan. Sa parehong paraan, hindi nawawalan ng halaga ang mga dakilang gawa ng sining sa pagdaan ng mga panahon. Maaari bang maging Obsolete ang Sistine Madonna? Kadalasan, pinapataas lamang ng imprint ng sinaunang panahon ang halaga ng mga sinaunang gawa ng sining.
Ngunit ang mga halaga ng materyal na kultura ay mabilis na nagiging laos. Ang mga sasakyan, makina at gusali ay napuputol. Ang mga damit at kagamitan ay nagiging hindi na ginagamit nang mas mabilis kaysa sa materyal. Ang damit ay nauuso nang mas mabilis kaysa sa nasira. At napakabilis ng pag-unlad ng mga gadget kaya kailangan mo na lang bumili ng bagong modelo, dahil mas marami pang lumalabas.
Mga anyo ng materyal na kultura
Kung ipagpalagay natin na ang materyal na kultura ay bagay lamang, maaari kang magkamali. Mayroon itong maraming anyo:
Production - kabilang dito ang paraan ng produksyon, mga resulta nito, atgayundin ang imprastraktura gaya ng transportasyon at komunikasyon.
Ang buhay ay isang napakalawak na lugar, na kinabibilangan ng maraming pang-araw-araw na gamit - mga damit, pagkain, kasangkapan, pabahay mismo - at ang mga tradisyon ng buhay pampamilya - pagpapalaki ng mga anak. Ang huli ay maaaring maayos na dumaloy sa larangan ng espirituwal.
Ang kultura ng katawan - ang saloobin ng isang tao sa kanyang katawan - ay halos nasa intersection din ng materyal at espirituwal na kultura, dahil nauugnay ito sa relihiyon, kaugalian, moral at panlipunang pamantayan.
Ang kulturang ekolohikal ay ang saloobin ng isang tao sa likas na kapaligiran.
Mga natatanging katangian ng espirituwal na kultura
Ang uri ng kulturang ito ay hindi utilitarian. Siyempre, maaari rin itong maging praktikal, ngunit mahalaga pa rin ito sa sarili nito. Kung pinag-uusapan natin ang mga pangangailangan ng mga tao na natutugunan nito, kung gayon ito ay mga sikolohikal na pangangailangan. Dahil sa paghihiwalay sa praktikal na paggamit, ang espirituwal na kultura ay nagbibigay sa lumikha ng pinakamalaking posibleng kalayaan sa pagpapahayag ng sarili.
Sa karagdagan, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang malaking papel dito, kaya ang isang tao ay hindi napipigilan ng balangkas ng katotohanan. Ang mundo ng pantasiya, kathang-isip na mga imahe ay nagiging ganap na tulad ng mundo ng tunay na karanasan. Ang mga nilikhang ito ay mahalaga kahit na wala silang materyal na embodiment.
Ang espirituwal na kultura ng lipunan ay pinaka-mahina sa panahon ng mga social cataclysm. Sa mahihirap na panahong ito, ang mga tao ay nababahala sa kaligtasan ng buhay, kaya lahat ng bagay na hindi nagsisilbi sa isang utilitarian na layunin ay itinatapon na parang walang kwentang ballast. Ngunit sa paglipas ng mga taon, dumarating ang panahon ng katataganang pinakasensitibo at matatalinong tao ay nakadarama ng matinding kakulangan ng mga espirituwal na halaga, at ang hindi gaanong tumanggap ay tumitigas lamang.
Samakatuwid, ang espirituwal na kultura ay dapat na protektahan nang artipisyal, sa pamamagitan ng pagsisikap ng estado at lipunan. Kahanga-hanga na sa pinakamahihirap na panahon, halimbawa, sa panahon ng pagkubkob sa Leningrad, may mga taong nagligtas ng mga gawa ng sining, nagsulat ng mga symphony, nag-iingat ng mga bihirang aklat o icon.
Anong mga anyo ng espirituwal na kultura ang makikilala?
Mitolohiya
Ang
Mythology ay isa sa mga pinakalumang anyo ng espirituwal na kultura. Ibinabalik tayo nito sa malayong panahon ng pagano. Noong panahong iyon, ang mga tao ay wala pang sistematikong kaalaman sa kalikasan, hindi nagtataglay ng agham at teknolohiya sa mataas na antas. Samakatuwid, maraming mga natural na phenomena ay kakila-kilabot, hindi mahuhulaan, hindi maipaliwanag para sa kanila. Sa pagsisikap na makahanap ng kapayapaan at pagkakaisa, ang predictability ng mundo, ang mga tao ay lumikha ng mga alamat. Tinulungan nila akong maunawaan kung ano ang nangyayari. Ang mitolohiya ng bawat bansa ay malapit na nauugnay sa mga natural na kondisyon, sa mga tradisyon at pang-araw-araw na buhay.
Relihiyon
Ito ay isang anyo ng espirituwal na kultura, na nakabatay sa pananampalataya sa Diyos (o mga diyos) at pagnanais para sa pagkakaisa sa Mas Mataas na kapangyarihan. Sa mga pinaka sinaunang anyo nito, ang relihiyon ay malapit na nauugnay sa mitolohiya. Ang mga alamat ay pangunahing nakatuon sa mga diyos at espiritu.
Mayroong tatlong relihiyon sa daigdig - yaong mga kumalat sa iba't ibang kontinente, humahakbang sa mga hangganan ng mga indibidwal na bansa. Ito ang Budismo, Kristiyanismo at Islam.
Ang relihiyon ay gumaganap ng malaking papel sa espirituwal na kultura ng Russia. Mahirap na labis na timbangin ang impluwensya ng Orthodoxy. Itoorganikong pinagsama sa mga ideyang moral ng isang taong Ruso, at sa sining ng Russia, at sa pilosopiya. Ayon sa data ng 2013, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay bumubuo ng 79% ng populasyon ng Russia. Ang mga Muslim ay mula 4 hanggang 7%, pangunahin silang mga Tatar, Bashkirs, at ilang mga residente ng Caucasus. Ang mga Budista ay mas mababa sa isang porsyento. Ang relihiyong ito ay tipikal para sa Buryatia, Tuva at Kalmykia.
Sining
Ito ay isang napaka-espesyal na lugar ng espirituwal na kultura, lalo na maliwanag na sumasalamin sa kakanyahan nito. Parehong ang paglikha at pagmumuni-muni ng mga gawa ng sining ay itinuturing na mga aesthetic na aktibidad. Ang aesthetics ay ang pag-aaral ng kagandahan. Ngunit ang lahat ng iba't ibang anyo ng sining ay hindi mabubuhay lamang sa panlabas na kagandahan, ito ay palaging sumasalamin sa mga halaga, pag-asa, pagmuni-muni at damdamin ng isang tao at isang buong panahon. Kasama sa sining ang isang malawak na hanay ng iba't ibang uri, mula sa pagpipinta hanggang sa photography, mula sa panitikan hanggang sa musika.
Pilosopiya at Agham
Sa una ang kaalaman sa mundo at mga batas nito ay isinagawa ng pilosopiya. Ang anyo ng espirituwal na kultura ng lipunan ay umiral upang maunawaan ang mundo, ngunit, hindi tulad ng mitolohiya, ito ay nakabatay na sa lohika, at hindi sa imahinasyon. Ang mga agham na hiwalay ay unti-unting "nagsanga" mula sa pilosopiya: una, ang eksaktong at natural na agham, tulad ng matematika, pisika, at kalaunan, ang mga humanidades, gaya ng sikolohiya. Ang mga isyu sa pilosopiya at etikal ay nababahala. Inilatag niya ang pundasyon ng espirituwal at moral na kultura ng modernong sibilisasyon.
Ang agham ay mas makitid, mas konkreto, at mas makatotohanan. Pilosopiyatumitingin sa mundo nang mas pangkalahatan. Ang agham ay gumaganap ng isang lalong mahalagang papel sa buhay ng modernong tao. Ito ay may epekto hindi lamang sa materyal na kultura, na nagpapahintulot sa iyo na lumikha ng mga pakinabang ng sibilisasyon, kundi pati na rin sa espirituwal, halimbawa, ang pananaw sa mundo ng mga tao.
At paano naman ang pilosopiya? Kailangan ba sa mundo ngayon? Oo, lalo na't nagbibigay ito ng kailangang-kailangan na tulong sa agham: bumubuo ito ng mga bagong paksa, nagpapaliwanag na mga prinsipyo at ideya.
Kultura ng bayan
Ano ang masasabi tungkol sa espirituwal na kultura ng mga mamamayan ng Russia? Una sa lahat, pag-uusapan natin ang tungkol sa relihiyon at mitolohiya, tradisyon, halaga, sining. Ang pilosopiya, at higit pa sa agham, ay mas pangkalahatang pormasyon pa rin na nagsusumikap para sa globalidad.
Ang sining at kaugalian ng Russia ay hindi nakaranas ng sekularisasyon sa loob ng mahabang panahon at umunlad alinsunod sa Orthodoxy, na naging batayan ng espirituwal na kultura. Ang sekular na pagpipinta at panitikan sa Russia ay nabuo nang mas huli kaysa sa Europa, at may malalim na pagka-orihinal. Ang isang espesyal na pagtingin sa mundo ay katangian, halimbawa, ng klasikal na panitikang Ruso. Ang kultura ng ibang mga tao ng Russia ay nagtataglay din ng selyo ng mga relihiyong likas sa mga taong ito. Sinisikap ng mga mahilig mapanatili ang sining at tradisyon ng maliliit na tao.
