Praktikal na bawat bansa ay may sariling pamana. Isa sa mga pangunahing kasangkapan para sa paghahatid nito ay ang katutubong kultura (folklore). Mamaya sa artikulo ay isasaalang-alang natin ang konseptong ito nang mas detalyado, ihambing ito sa mga modernong uso.
Pangkalahatang impormasyon
Sa kasaysayan ng bawat bansa mayroong parehong katutubong at kulturang masa. Ang huli ay isang mas modernong kababalaghan. Halimbawa ng kulturang popular: Isang grupo ng mga kabataan ang kumakanta ng mga kanta ng isang sikat na artista habang naglalakad sa lansangan. Ang ibang uri ay may makabuluhang pagkakaiba. Ang kultura ng alamat ay binubuo sa pag-aaral ng mga mapagkukunan tungkol sa mga pista ng bayan o parabula, alamat at iba pang mga akda. Batay dito, nagiging malinaw na sa unang kaso ay nakikitungo tayo sa mga modernong ugali. At ang alamat - katutubong kultura - ay naglalarawan sa buhay ng huling siglo. Ang lahat ng mga genre ng alamat ay nilikha ng matagal na ang nakalipas at ngayon ay itinuturing na isang makasaysayang pamana. Ang isang maliit na bahagi ng mga gawa ng nakalipas na mga siglo ay naging mahalagang bahagi ng modernong mundo.
Mga antas ng pag-unlad
Mayroong dalawang antas ng katutubong kultura - mataas at mababa. Ang una ay kinabibilangan ng mga fairy tale,mga alamat, sinaunang sayaw, epiko, atbp. Ang pinababa ay itinuturing na isang manipestasyon ng kulturang pop. Sa pangkalahatan, ang mga gawa na dumating sa amin mula pa noong una ay may mga hindi kilalang tagalikha. Ang mga engkanto, epiko, sayaw, kanta, alamat, at alamat ay kabilang sa pinakamahalagang mataas na masining na komposisyon. Wala silang kinalaman sa mga elite manifestations. Karaniwang tinatanggap na ang katutubong kultura ay dumating sa modernong mundo mula pa noong unang panahon. Ang paksa nito ay ang bansa sa kabuuan. Walang mga indibidwal na tagalikha at propesyonal na mga manggagawa na pinahahalagahan ng indibidwal. Ang ganitong kultura ay bahagi ng buhay at gawain ng mga tao. Ang lahat ng mga gawa ay minana sa bibig at may ilang mga variant. Ang pagpaparami ng katutubong kultura ay maaaring indibidwal (ito ay isang kuwento, isang alamat), misa (carnivals), pangkat (sayaw ng sayaw o kumanta ng isang kanta).
Audience
Ang lipunan ay palaging nagpapakita ng interes sa katutubong kultura, gaya ng nakaugalian sa industriyal at tradisyonal na mga lipunan. Gayunpaman, sa post-industrial na kapaligiran, ang sitwasyon ay bahagyang naiiba. Kung pag-uusapan ang pagkakaiba ng katutubong at mataas na kultura, ito ay katulad ng pagkakaiba ng etniko at pambansa. Ano ang pagkakaiba? Ang pambansa at mataas na kultura ay ipinapadala lamang sa pamamagitan ng pagsulat. Kasabay nito, katutubong at etniko - sa iba't ibang (pasalita, nakasulat at iba pa). Ang kulturang piling tao ay nilikha ng isang edukadong populasyon, habang ang kulturang etniko ay nilikha ng mga mamamayang mahina ang pinag-aralan. Kamakailan, ang modernong madla ay naging interesado sa katutubong kultura at tradisyon.
Aesthetic component
Ano ito? Ang katutubong artistikong kultura ay binubuo sa katotohanan na ang isang tao na isang master, salamat sa kanyang kakayahang tumuon sa isang tiyak na bagay, pati na rin ang pagbabalangkas ng lahat ng ito sa isang makabuluhang fragment, ay maaaring ihatid ang lahat ng ito sa anyo ng isang kanta, sayaw o taludtod. Dahil dito, nagaganap ang aesthetic development ng indibidwal sa partikular at ang lipunan sa kabuuan. Ang kulturang masining ay maaaring makaakit ng karamihan ng populasyon. Ang lahat ng mga gawa ay nilikha ng parehong mga propesyonal at amateurs. Lahat ng komposisyon, kanta, tula na karapat-dapat bigyang pansin ay minana at nagiging sining. Ang isang taong nakakaalam kung paano ihatid ang kanyang mga saloobin sa mga tula, kanta o sayaw ay espirituwal na mayaman, siya ay may bukas na kaluluwa at taos-pusong nagbabahagi ng kanyang mga impression. Salamat sa gayong mga artista, taon-taon ay nagkaroon ng pagkakataon ang mga tao na pagyamanin ang kanilang panloob na mundo, upang punan ang kahungkagan ng kaluluwa.
kulturang katutubong Ruso
Ang phenomenon na ito ay pinag-aaralan ng maraming agham. Ang bawat disiplina ay may sariling pananaw sa paksa at sariling pamamaraan ng pananaliksik. Ang dami ng na-update na impormasyon ay napakalaki na ang mga siyentipiko ay walang oras upang sundin ito at master ito para sa siyentipikong pagpapayaman at personal na kaalaman. Ang pamana ng katutubong kultura ay lumalaki araw-araw. Kasabay nito, ang bawat bagay ay sinasabing ang pangunahing isa, kung saan ang buong kahulugan ng mundo ay nakaimbak. Nangangahulugan ito na ang bawat disiplina ay nagpapakita ng kaalaman nito bilang ang pinakamalawak sa larangan ng mga espirituwal na pagpapahalaga: alamat, kritisismong pampanitikan, kritisismo sa sining - mula sa pagpipinta ng icon hanggang sa musikaolohiya at arkitektura. Ang bawat tao na interesado sa katutubong kultura ng Russia ay alam ang tungkol sa lahat ng mga tagumpay ng mga kulturang ito, dahil lahat sila ay naririnig, nababasa at inilalagay sa pampublikong pagpapakita. Ang kanilang bilang at kawalan ng pangalan ay nagsasalita ng pagsilang ng elementong katutubong. At sa mga simbolo, kung saan walang humpay nilang sinasabi na sila ay naging mga obra maestra ng kulturang Ruso, ang masining na imahe ng mga taong Ruso ay ipinahayag.
Pag-unawa
May iba't ibang ideya tungkol sa mismong terminong "kulturang bayan". Nasa ibaba ang mga pangunahing punto ng view:
- kaliwanagan ng mas mababang uri ng lipunan;
- kaliwanagan ng lipunang "mangmang";
- isang kultura na nilikha ng mga elite, ngunit "ibinaba" pababa.
Ang mga ganitong kahulugan ay nagbibigay-kaalaman kapag tiningnan sa isang partikular na makasaysayang sipi.
Tradisyonal na katutubong kultura ng mga magsasaka
Ito ay nabuo batay sa relihiyosong pag-unawa. Ito ay hindi isang espirituwal na pundasyon bilang pangunahing nilalaman ng espirituwal na buhay. Ang kultura ng mga magsasaka ay mayroong iba't ibang mga tool na naging posible upang makita at makita nang tama ang mundo, nakatulong upang makabisado ang pang-unawa ng sensual at supersensible. Alinsunod sa opinyon ng isang bilang ng mga may-akda, ang mga konsepto ng "relihiyoso" at "kulturang bayan" ay maaaring ilagay sa parehong antas. Ang pag-unlad ng espirituwalidad ng magsasaka ay isang mahalagang pinagmumulan ng kasunod na pag-unlad sa lipunan noong Middle Ages. Kasabay nito, ang bilang ng mga lungsod sa Europa ay mabilis na lumalaki. ayos naang pinaka mapagpasyang mga tao ay mga serf, mga pyudal na panginoon na gustong baguhin ang kanilang buhay. May mga bagong aktibidad na lumitaw: craft, trade.
Chronicles
Hindi ito napakahusay sa klasikal na edukasyon sa Russia noong sinaunang panahon. Pagkatapos ay nagtagumpay ang kawalan ng tiwala sa "paganong" agham. Kasabay nito, mayroong isang bilang ng mga pinakasikat na direksyon. Kabilang sa mga ito, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pagpipinta ng icon, arkitektura ng simbahan, liturgical na pag-awit at pagsulat ng salaysay. Ang Russian chronicler ay maaaring sabihin sa kanyang mga kontemporaryo ang buong kahulugan ng kasaysayan, siya ay isang historiosophist, pilosopo at chronicler. Ang ganitong mga "aral", "mga salita" ay napakapopular. Noong panahong iyon, nilikha ang unang nakasulat na code ng mga batas. Ang kulturang katutubong Ruso ay mayroong lahat ng katangian ng isang European. At nang maglaon ay halos wala itong pagkakaiba sa alamat ng mga Kristiyano.
Relihiyon
Ang relihiyong bayan sa Russia ay may dalawang pangalan sa simbahan at mga siyentipikong grupo noong ika-19 na siglo. Tinukoy nila ang kalikasan nito bilang isang synthesis ng doktrinang Kristiyano at mga paniniwalang "pagano". Ang unang pangalan ay tulad - "dalawang pananampalataya", ang pangalawa - "araw-araw na Orthodoxy". Ang una ay ginagamit sa pang-agham na pang-araw-araw na buhay at sa modernong mundo, ito ay pormal na nakikita ng mga siyentipiko. Sa literal na kahulugan, ang terminong ito ay dapat na maunawaan bilang isang kumbinasyon ng dalawang pananampalataya sa isang katutubong relihiyon. Sa maraming pag-aaral ng mga paniniwala ng mga Slav ng Silangan (pati na rin ang mga Ruso), ang pangunahing interes ng mga etnograpo ay nakadirekta sa "mga karanasan sa pagano", ang muling pagtatayo ng archaicmga modelo at interpretasyon. Sa Middle Ages sa Russia at sa Kanluran, nagkaroon ng agwat sa pagitan ng tradisyonal na kamalayan ng marami at ng kultura ng libro ng isang mas maliit na bilang ng populasyon. Ang mga intelektuwal ng Russia, na may pagnanais na makabisado ang wikang Griyego, ay pinag-aralan ito kahit sa ilalim ni Prinsipe Yaroslav the Wise: ang kanilang mga tagapagsalin ay naroroon sa Kyiv. Isang koneksyon ang lumitaw sa pagitan ng mga sentro ng Middle Eastern ng mga Kristiyano at Russia, at sa paglipas ng panahon, sa kabila ng anumang mga kaganapan, hindi na ito naantala.
Kahulugan
Paano nabuo ang mga pagpapahalagang moral? Ang kulturang masa ay isang espirituwal na produkto ng sining, na nilikha sa malawak na sirkulasyon. Ito ay dinisenyo para sa isang malaking madla, para sa isang makabuluhang bilang ng mga manonood. Ang pangunahing bentahe nito ay na ito ay inilaan hindi lamang upang aliwin ang isang malaking bilang ng mga tao, ngunit din upang pagyamanin ang kanilang mga iniisip. Ang katutubong kultura, ang mga halimbawa nito ay ibinigay sa itaas, ay lubos na nauugnay sa modernong lipunan. Ngayon, kakaunti ang mga tao na hindi interesado sa espirituwal na pamana ng kanilang mga ninuno. Ang katutubong kultura ay maaaring kilalanin ng halos bawat tao sa anumang edad at anumang antas ng edukasyon. Ang pangunahing tampok nito ay ang pagiging simple (mga teksto, paggalaw, tunog ay madaling makita ng mga tao). Ang kultura ay para sa emosyonal na uri.
Espiritwal na pag-unlad
Anumang kultura ay isinasaalang-alang sa dynamic at static na aspeto. Siyempre, ang espirituwal na pag-unlad ay walang pagbubukod. Ang pag-unlad ng kultura ay isang medyo kumplikadong kababalaghan. Nagbibigay ang statics para sa pag-unlad sa espasyo. Disiplinaexplores cultural typology, morpolohiya at istraktura. Ito ay isang kasabay na proseso ng pag-aaral. Karaniwan ding inuuri ang kultura sa espirituwal, pisikal, materyal at masining. Tingnan natin ang espirituwal na kultura. Ito ay batay sa isang malikhaing uri ng aktibidad, na ipinahayag sa isang subjective na anyo at natutugunan ang pangalawang pangangailangan ng lipunan. Ang komposisyon ng espirituwal na kultura ay kinabibilangan ng: relihiyoso (paniniwala, modernong kulto), moral, legal (batas, ehekutibong sistema), pampulitika (ideolohiya), pedagogical (ideal ng pagpapalaki ng mga bata), intelektwal (kasaysayan, pilosopiya, agham) mga bahagi. Kailangan mong malaman na ang mga bagay sa paksang ito ay kinabibilangan ng mga museo, teatro, aklatan, sinehan, institusyong pang-edukasyon, bulwagan ng konsiyerto, korte.
