Ang
Superman ay isang imaheng ipinakilala sa pilosopiya ng sikat na palaisip na si Friedrich Nietzsche. Una itong ginamit sa kanyang akdang "Thus Spoke Zarathustra". Sa tulong nito, tinukoy ng siyentipiko ang isang nilalang na, sa mga tuntunin ng kapangyarihan, ay may kakayahang malampasan ang modernong tao sa parehong paraan na ang tao mismo ay nalampasan ang unggoy. Kung susundin natin ang hypothesis ni Nietzsche, ang superman ay isang natural na yugto sa ebolusyonaryong pag-unlad ng mga species ng tao. Kinakatawan niya ang mahahalagang epekto ng buhay.
Kahulugan ng konsepto
Nietzsche ay kumbinsido na ang superman ay isang radikal na egocentric na nabubuhay sa pinakamatinding kondisyon, bilang isang creator. Ang kanyang makapangyarihang kalooban ay may malaking epekto sa vector ng lahat ng makasaysayang pag-unlad.
Naniniwala si Nietzsche na ang mga ganitong tao ay lumilitaw na sa planeta. katinigang kanyang mga teorya ng superman ay sina Julius Caesar, at Cesare Borgia, at Napoleon.
Sa modernong pilosopiya, ang superman ay isang tao na, sa pisikal at espirituwal, ay mas mataas kaysa sa ibang tao. Ang ideya ng gayong mga tao ay matatagpuan sa unang pagkakataon sa mga alamat tungkol sa mga demigod at bayani. Ayon kay Nietzsche, ang tao mismo ang tulay o daan patungo sa superman. Sa kanyang pilosopiya, ang superman ay ang isa na nagawang sugpuin ang kalikasan ng hayop sa kanyang sarili at ngayon ay nabubuhay sa isang kapaligiran ng ganap na kalayaan. Sa ganitong diwa, maaaring maiugnay sa kanila ang mga santo, pilosopo at artista sa buong kasaysayan.
Mga view sa pilosopiya ni Nietzsche
Kung isasaalang-alang natin kung paano tinatrato ng ibang mga pilosopo ang ideya ni Nietzsche tungkol sa superman, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na ang mga opinyon ay magkasalungat. Nagkaroon ng iba't ibang view sa larawang ito.
Mula sa Christian-religious na pananaw, ang nangunguna sa superman ay si Jesu-Kristo. Ang posisyon na ito, sa partikular, ay hawak ni Vyacheslav Ivanov. Mula sa cultural police, ang ideyang ito ay nailalarawan bilang isang "aestheticization ng isang malakas na kalooban," gaya ng sinabi ni Blumenkrantz.
Sa Third Reich, ang superman ay itinuturing na ideal ng Nordic Aryan race, isang tagasuporta ng lahi na interpretasyon ng mga ideya ni Nietzsche.
Ang larawang ito ay naging laganap sa science fiction, kung saan nauugnay ito sa mga telepath o super-sundalo. Minsan pinagsasama ng bayani ang lahat ng mga kakayahan na ito. Maraming ganoong kwento ang makikita sa Japanese comics at anime. Mayroong espesyal na subspecies sa Warhammer 40,000 universemga taong may kakayahang saykiko na tinatawag na "psykers". Maaari nilang baguhin ang orbit ng mga planeta, kontrolin ang isipan ng ibang tao, may kakayahang telepathy.
Nararapat tandaan na sa isang paraan o iba pa ang lahat ng mga interpretasyong ito ay sumasalungat sa mga ideya ni Nietzsche mismo, ang semantikong konsepto na inilagay niya sa imahe ng superman. Sa partikular, mariing itinanggi ng pilosopo ang demokratiko, idealistiko at maging makataong interpretasyon nito.
konsepto ni Nietzsche
Ang doktrina ng superman ay palaging interesado sa maraming pilosopo. Halimbawa, si Berdyaev, na nakakita sa larawang ito ng espirituwal na korona ng paglikha. Naniniwala si Andrei Bely na ganap na naihayag ni Nietzsche ang mga merito ng simbolismong teolohiko.
Ang konsepto ng superman ay itinuturing na pangunahing pilosopikal na konsepto ng Nietzsche. Sa loob nito, pinagsama niya ang lahat ng kanyang mataas na moral na ideya. Inamin niya mismo na hindi niya inimbento ang imaheng ito, ngunit hiniram ito mula sa Goethe's Faust, na inilagay ang kanyang sariling kahulugan dito.
Teorya ng natural na seleksyon
Ang teorya ni Nietzsche ng superman ay malapit na konektado sa teorya ni Charles Darwin ng natural selection. Ang pilosopo ay nagpapahayag nito sa prinsipyo "ang kalooban sa kapangyarihan." Naniniwala siya na ang mga tao ay transisyonal na bahagi lamang ng ebolusyon, at ang huling punto nito ay ang superman.
Ang kanyang pangunahing natatanging tampok ay ang pagkakaroon niya ng will to power. Isang uri ng salpok kung saan nagiging posible na kontrolin ang mundo. Hinati ni Nietzsche ang kalooban mismo sa 4 na uri,na nagpapakita na siya ang bumuo ng mundo. Walang pag-unlad at paggalaw kung wala ito ay imposible.
Will
Ayon kay Nietzsche, ang unang uri ng will ay ang will to live. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat tao ay may likas na hilig para sa pangangalaga sa sarili, ito ang batayan ng ating pisyolohiya.
Pangalawa, ang mga taong may layunin ay may panloob na kalooban, ang tinatawag na core. Siya ang tumutulong upang maunawaan kung ano talaga ang gusto ng indibidwal mula sa buhay. Ang isang tao na may panloob na kalooban ay hindi maaaring kumbinsihin, hindi siya kailanman maiimpluwensyahan ng opinyon ng ibang tao, na sa una ay hindi siya sumasang-ayon. Bilang isang halimbawa ng panloob na kalooban, maaaring banggitin ang pinuno ng militar ng Sobyet na si Konstantin Rokossovsky, na paulit-ulit na binugbog at pinahirapan, ngunit nanatiling tapat sa panunumpa at tungkulin ng sundalo. Siya ay inaresto noong mga panunupil noong 1937-1938. Ang lahat ay humanga sa kanyang panloob na kalooban na siya ay ibinalik sa hukbo, noong Dakilang Digmaang Patriotiko tumaas siya sa ranggong Marshal ng Unyong Sobyet.
Ang ikatlong uri ay ang walang malay na kalooban. Ito ay mga epekto, walang malay na hilig, hilig, instincts na gumagabay sa mga aksyon ng tao. Binigyang-diin ni Nietzsche na ang mga tao ay hindi palaging nananatiling makatuwirang nilalang, kadalasang napapailalim sa hindi makatwirang mga impluwensya.
Sa wakas, ang pang-apat na uri ay ang will to power. Ito ay ipinahayag sa isang mas malaki o mas maliit na lawak sa lahat ng mga tao, ang pagnanais na sakupin ang isa pa. Nagtalo ang pilosopo na ang kalooban sa kapangyarihan ay hindi kung ano ang mayroon tayo, ngunit kung ano talaga tayo. Ang kaloobang ito ang pinakamahalaga. Ito ang naging batayan ng konsepto ng superman. Ang ideyang ito ay nauugnay saisang radikal na pagbabago sa panloob na mundo.
Isang isyu sa moral
Si Nietzsche ay kumbinsido na ang moralidad ay hindi likas sa superman. Sa kanyang opinyon, ito ay isang kahinaan na nakakaladkad lamang ng sinuman pababa. Kung tinutulungan mo ang lahat ng nangangailangan, pagkatapos ay ginugugol ng indibidwal ang kanyang sarili, nalilimutan ang tungkol sa pangangailangan na sumulong sa kanyang sarili. At ang tanging katotohanan sa buhay ay natural selection. Sa prinsipyong ito lamang dapat mabuhay ang superman. Kung walang will to power, mawawala sa kanya ang kanyang kapangyarihan, lakas, lakas, mga katangiang nagpapakilala sa kanya sa isang ordinaryong tao.
Nietzsche's Superman ay pinagkalooban ng kanyang mga pinakamamahal na katangian. Ito ay isang ganap na konsentrasyon ng kalooban, super-indibidwalismo, espirituwal na pagkamalikhain. Kung wala ito, hindi nakita ng pilosopo ang pag-unlad mismo ng lipunan.
Mga halimbawa ng mga superhuman sa panitikan
Sa literatura, kabilang ang domestic, makikita mo ang mga halimbawa kung paano ipinakikita ng superman ang kanyang sarili. Sa nobelang Crime and Punishment ni Fyodor Dostoevsky, ipinakita ni Rodion Raskolnikov ang kanyang sarili bilang tagadala ng ganoong ideya. Ang kanyang teorya ay upang hatiin ang mundo sa "mga nilalang na nanginginig" at "mga may karapatan." Siya ay nagpasya na pumatay, higit sa lahat dahil sa ang katunayan na gusto niyang patunayan sa kanyang sarili na siya ay kabilang sa pangalawang kategorya. Ngunit, nang makapatay, hindi niya mapaglabanan ang moral na pagdurusa na nakasalansan sa kanya, napilitan siyang aminin na hindi siya angkop para sa papel ni Napoleon.
Sa isa pang nobela ni Dostoevsky - "Mga Demonyo", halos bawat bayani ay itinuturing ang kanyang sarili na isang superman, sinusubukang patunayan ang kanyang karapatang pumatay.
Ang isang matingkad na halimbawa ng paglikha ng isang superman sa sikat na kultura ay si Superman. Ito ay isang superhero na ang imahe ay hango sa mga gawa ni Nietzsche. Nilikha ito noong 1938 ng manunulat na si Jerry Siegel at artist na si Joe Shuster. Sa paglipas ng panahon, naging icon siya ng kulturang Amerikano, ang bayani ng komiks at pelikula.
Ganito ang sinabi ni Zarathustra
Ang ideya ng pagkakaroon ng tao at ang superman ay sinabi ni Nietzsche sa aklat na "As Zarathustra spoke". Sinasabi nito ang tungkol sa kapalaran at mga ideya ng isang pilosopo na gumagala na nagpasya na kunin ang pangalang Zarathustra, na ipinangalan sa sinaunang propeta ng Persia. Sa pamamagitan ng kanyang mga kilos at kilos ay ipinapahayag ni Nietzsche ang kanyang mga iniisip.
Ang pangunahing ideya ng nobela ay ang konklusyon na ang tao ay isang hakbang lamang sa paraan upang gawing superman ang unggoy. Kasabay nito, ang pilosopo mismo ay paulit-ulit na binibigyang diin na ang sangkatauhan mismo ang dapat sisihin sa katotohanan na ito ay nahulog sa pagkabulok, na talagang naubos ang sarili. Tanging ang pag-unlad at pagpapabuti ng sarili lamang ang makapaglalapit sa lahat sa pagsasakatuparan ng ideyang ito. Kung ang mga tao ay patuloy na susuko sa mga panandaliang adhikain at pagnanasa, sa bawat henerasyon ay lalo silang dadausdos patungo sa isang ordinaryong hayop.
Ang problema sa pagpili
Nariyan din ang problema ng superman na nauugnay sa pangangailangang pumili kung kinakailangan na magpasya sa kahigitan ng isang indibidwal sa iba. Sa pagsasalita tungkol dito, itinatampok ni Nietzsche ang isang natatanging klasipikasyon ng espirituwalidad, na kinabibilangankamelyo, leon at bata.
Kung susundin mo ang teoryang ito, dapat palayain ng super-superman ang kanyang sarili mula sa mga tanikala ng mundong nakapaligid sa kanya. Upang gawin ito, kailangan niyang maging dalisay, dahil ang isang bata ay nasa pinakadulo simula ng landas. Pagkatapos nito, nakabalangkas ang isang di-maliit na konsepto ng kamatayan. Siya, ayon sa may-akda, ay dapat sumunod sa mga hangarin ng tao. Obligado siyang magkaroon ng monopolyo sa buhay, maging walang kamatayan, maihahambing sa Diyos. Kailangang sundin ng kamatayan ang mga layunin ng isang tao, upang ang bawat isa ay magkaroon ng oras upang gawin ang lahat ng kanyang pinlano sa buhay na ito, kaya kailangang matutunan ng isang tao kung paano pamahalaan ang prosesong ito sa kanyang sarili.
Ang kamatayan, ayon kay Nietzsche, ay dapat na maging isang espesyal na anyo ng gantimpala na matatanggap lamang ng isang tao kapag siya ay namuhay nang may dignidad sa buong buhay niya, na natupad ang lahat ng itinakda para sa kanya. Samakatuwid, sa hinaharap, ang tao ay dapat matutong mamatay. Napansin ng maraming mananaliksik na ang mga ideyang ito ay katulad ng mga code at konsepto na sinusundan ng Japanese samurai. Naniniwala rin sila na ang kamatayan ay dapat makuha, ito ay magagamit lamang sa mga nakatupad sa kanilang kapalaran sa buhay.
Modernong tao, na nakapaligid sa kanya, hinamak ni Nietzsche sa lahat ng posibleng paraan. Hindi niya nagustuhan na walang nahihiyang umamin na siya ay isang Kristiyano. Binigyang-kahulugan niya ang parirala tungkol sa pangangailangang mahalin ang iyong kapwa sa kanyang sariling paraan. Tandaan na ang ibig sabihin nito ay iwanan ang iyong kapwa.
Ang isa pang ideya ng Nietzsche ay konektado sa imposibilidad ng pagtatatag ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao. Nagtalo ang pilosopo na sa simula ang ilan sa atin ay higit na nakakaalam at higit na nalalaman, habang ang iba ay mas kaunti ang nalalaman at hindi nakakagawa ng kahit elementarya na mga gawain. Samakatuwid ang ideyaang ganap na pagkakapantay-pantay ay tila walang katotohanan sa kanya, ibig sabihin, ito ay itinaguyod ng relihiyong Kristiyano. Isa ito sa mga dahilan kung bakit mahigpit na tutol ang pilosopo sa Kristiyanismo.
Nagtalo ang German thinker na kailangang makilala ang dalawang klase ng tao. Ang una - ang mga taong may malakas na kalooban sa kapangyarihan, ang pangalawa - na may mahinang kalooban sa kapangyarihan, sila lamang ang ganap na mayorya. Ang Kristiyanismo, sa kabilang banda, ay umaawit at inilalagay sa isang pedestal ang mga pagpapahalagang likas sa mahina ang loob, iyon ay, yaong, sa kanilang likas na katangian, ay hindi maaaring maging isang ideologist ng pag-unlad, isang manlilikha, at samakatuwid ay hindi magiging. makapag-ambag sa pag-unlad, ang proseso ng ebolusyon.
Ang
Superman ay dapat na ganap na mapalaya hindi lamang sa relihiyon at moralidad, kundi maging sa anumang awtoridad. Sa halip, dapat hanapin at tanggapin ng bawat tao ang kanyang sarili. Sa buhay, nagbibigay siya ng maraming halimbawa nang ang mga tao ay pinalaya mula sa moral na gapos upang mahanap ang kanilang sarili.
Superman sa modernong mundo
Sa modernong mundo at pilosopiya, ang ideya ng superman ay mas madalas na ibinabalik. Kamakailan, ang tinatawag na "self-made" na prinsipyo ay binuo sa maraming bansa.
Ang katangian ng naturang prinsipyo ay ang kalooban sa kapangyarihan at pagkamakasarili, na napakalapit sa pinag-uusapan ni Nietzsche. Sa ating mundo, ang isang self-made na tao ay isang halimbawa ng isang indibidwal na nagawang bumangon mula sa mas mababang antas ng panlipunang hagdan, upang makamit ang isang mataas na posisyon sa lipunan at ang paggalang ng iba dahil lamang sa kanyang pagsusumikap, self- pag-unlad, paglilinang ng kanyang pinakamahusay na mga katangian. Upang maging isang superman sa ating panahon,kinakailangan na magkaroon ng isang maliwanag na sariling katangian, charisma, na naiiba sa iba na may isang mayamang panloob na mundo, na sa parehong oras ay maaaring hindi magkatugma sa mga pamantayan ng pag-uugali na itinuturing na pangkalahatang tinatanggap ng karamihan. Mahalagang magkaroon ng kadakilaan ng kaluluwa, na hindi likas sa marami. Ngunit ito ang makapagbibigay kahulugan sa mismong pag-iral ng isang tao, gawing maliwanag na indibidwal mula sa isang malaking kulay abong walang mukha.
Kasabay nito, hindi dapat kalimutan na ang pagpapabuti sa sarili ay isang proseso na walang hangganan. Ang pangunahing bagay sa parehong oras ay hindi kailanman tumigil sa parehong lugar, palaging nagsusumikap para sa isang bagay na panimula na bago. Malamang, may mga katangian ng isang superman sa bawat isa sa atin, tulad ng pinaniniwalaan ni Nietzsche, ngunit iilan lamang ang may kakayahang magkaroon ng gayong paghahangad na ganap na talikuran ang mga moral na pundasyon at mga prinsipyong tinatanggap sa lipunan, upang makarating sa isang ganap na naiiba, bagong uri ng tao. At para sa paglikha ng isang perpektong tao, ito ay simula pa lamang, ang panimulang punto.
Kasabay nito, nararapat na kilalanin na ang superman ay isang piraso pa rin ng "mga kalakal." Sa kanilang likas na katangian, hindi maaaring magkaroon ng maraming ganoong mga tao, dahil sa buhay ay dapat palaging mayroong hindi lamang mga pinuno, kundi pati na rin ang mga tagasunod na susunod sa kanila. Samakatuwid, walang kabuluhan na subukang gawin ang lahat o ang isang buong bansa na higit sa tao (si Hitler ay nagkaroon ng gayong mga ideya). Kung napakaraming pinuno, wala silang mamumuno, ang mundo ay basta na lang magugulo.
Sa kasong ito, lahat ay maaaring gumana laban sa mga interes ng lipunan, na dapat ay interesado sa isang promising at sistematikong ebolusyonaryong pag-unlad, isang kailangang-kailangan na kilusan pasulong, na kung saanat makapagbigay ng superman.
