Ito ay hindi isang opisyal na legal na institusyon at hindi nakatali sa estado o simbahan. Ang Platonic Academy sa Florence ay isang libreng komunidad ng mga malayang tao, na nabuo mula sa iba't ibang strata, may iba't ibang propesyon, na nagmula sa iba't ibang lugar, na umiibig kay Plato, neoplatonism, Filosofia Perennis.
Ang mga kinatawan ng simbahan (mga obispo, canon), at mga sekular na tao, at mga makata, at mga pintor, at mga arkitekto, at mga pinunong republika, at ang mga tinaguriang negosyante noong panahong iyon ay nagtipon dito.
Ang Platonic Academy sa Florence (larawan sa ibaba) ay kumilos bilang isang uri ng kapatiran ng maraming nalalaman na mahuhusay na indibidwal na kalaunan ay naging tanyag. Kabilang dito ang: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo the Magnificent, Francesco Catania, Botticelli, atbp.
Kaya, sa artikulong ito ay direktang pag-uusapan natin ang tungkol sa kapatiran ng mga henyo, napinangalanang "Plato's Academy in Florence" (pinuno - Ficino).
Mga kinakailangan para sa paggawa nito
Ang salpok para sa muling pagbabangon ay matagal nang namumuo. Sa kabila ng katotohanan na ang ika-12 - ang kalagitnaan ng ika-17 siglo ay itinuturing na mga limitasyon ng oras ng panahong iyon, gayunpaman, ang paghantong nito, ang apotheosis ay bumagsak sa ika-15-16 na siglo. Ang sentro ay Italy, mas tiyak, Florence.
Sa oras na ito, siya ay nasa kaibuturan ng European sekular at kultural na buhay. Doon dumating ang mga tao mula sa Germany para mag-aral ng sining at agham. Sa Paris, ang mga inobasyon mula sa Florence ay nakakuha ng atensyon ng mga propesor sa Sorbonne, na itinuturing silang halos isang "bagong ebanghelyo".
Ang mahalagang papel na ginampanan ng lungsod na ito sa panahong isinasaalang-alang ay inilarawan ni R. Marcel. Naniniwala siya na ito ay nagkakahalaga ng pagkilala sa kawalan ng mga kondisyon para sa ganitong uri ng muling pagbabangon sa ibang lugar. Ito ay Florence - bilang sentro ng humanismo, ang sentro ng liwanag - na nagawang akitin ang lahat ng kayamanan ng espiritu ng tao nang walang pagbubukod. Ito ang lugar kung saan tinipon ang pinakamahahalagang manuskrito, kung saan makakatagpo ng mga kilalang iskolar. Bukod pa rito, kinilala niya si Florence sa isang higanteng art workshop, kung saan lahat ay nag-ambag ng kanilang talento.
Kaya, walang natitira pang tanong kung bakit ang Platonic Academy sa Florence, na ang pinuno ay si Ficino, ang nagpakita sa mga natatanging henyo sa mundo na gumawa ng walang katulad na kontribusyon sa iba't ibang bahagi ng ating buhay sa kanilang mga gawa.
Atenas ng Kanluran
Tinawag na Florence dahilpagkatapos ng pananakop ng mga Turko sa Constantinople, dumagsa doon ang mga kultural at espirituwal na kayamanan ng sinaunang mundo. Mula sa isang solong "mystical stem" isang natatanging kababalaghan ang lumitaw kapwa sa kasaysayan ng kultura ng Italya at Europa sa kabuuan, na tinatawag na "Plato Academy sa Florence". Pinangunahan ito ni Ficino, ang pilosopo ng Plato. Ang isa pang pangalan para sa akademya ay ang "Platonov family", bagama't mayroon itong maikli, ngunit napakatalino na kasaysayan ng pagkakaroon nito. Malaki ang naitulong ng mga kilalang pinuno ng Florence na si Cosimo de Medici at ang kanyang apo na si Lorenzo.
Isang Maikling Kasaysayan ng Platonikong Pamilya
Ang Platonic Academy sa Florence ay itinatag noong 1470 ng nabanggit na Cosimo. Ang rurok ng kasaganaan ay nahuhulog sa paghahari ng kanyang apo na si Lorenzo Medici, na miyembro nito. Sa kabila ng panandaliang pag-unlad ng akademya (10 taon), nagkaroon ito ng malaking epekto sa kultura at kaisipan ng Europa. Ang Akademya ni Plato sa Florence ay nagbigay inspirasyon sa mga pinakatanyag na palaisip, artista, pilosopo, siyentipiko, pulitiko, makata sa kanyang panahon. Ito ay hindi lamang isang lugar ng pagpupulong para sa mataas na espirituwal, mahuhusay at matatalinong tao. Masasabing may kumpiyansa na ang Platonic Academy sa Florence ay isang kapatiran ng magkakatulad na mga tao, ang pamantayan para sa pagkakaisa na siyang pangarap ng isang bago, mas mahusay na mundo, isang tao, isang hinaharap, wika nga, isang ginintuang edad, karapat-dapat sa mga pagtatangka sa muling pagbabangon. Tinatawag ito ng marami na pamimilosopo, at kung minsan ay isang paraan ng pamumuhay. Isang tiyak na estado ng kamalayan, kaluluwa…
Plato's Academy sa Florence, na ang pinuno ng ideolohiya- Ficino, lumilikha ng isang bagong espirituwal na klima, salamat sa kung aling mga modelo (ideya) ay binuo at deployed, na kung saan ay kinikilala pa rin bilang ang mga pangunahing ideya ng panahon. Napakalaki ng legacy na iniwan ng "Platonov family". Ang Platonic Academy sa Florence ay ang nagdadala ng tinatawag na mito ng Renaissance. Masasabing kwento ng isang Dakilang Panaginip ang kanyang kwento.
Plato's Academy sa Florence: M. Ficino
Siya ay parehong pilosopo, at siyentipiko, at isang teologo, at isang natatanging palaisip ng Renaissance, na nagkaroon ng malaking epekto sa ebolusyon ng pilosopiya noong ika-17 - ika-18 na siglo.
Marsilio ay ipinanganak malapit sa Florence (1433-19-10). Nag-aral siya ng Latin at Greek, medisina, pilosopiya. Maaga pa lang, nagpakita na siya ng interes kay Plato (kanyang paaralan). Malaki ang naging papel ng pagtangkilik ni Cosimo Medici at ng kanyang mga kahalili sa katotohanang inilaan ni Ficino ang kanyang sarili sa kaalamang siyentipiko.
Noong 1462 ay kinilala siya bilang pinunong ideolohikal ng Platonic Academy sa Florence, at noong 1473 siya ay naging isang pari, na may hawak na ilang mga post sa simbahan na may mataas na ranggo. Naputol ang kanyang buhay sa Careggi, malapit sa Florence (1499-01-10).
Pinarangalan na Mga Akda ni Ficino
Marsilio ay nagmamay-ari ng walang katulad na mga pagsasalin sa Latin ng Plato at Plotinus. Ang kanilang kumpletong mga koleksyon sa Kanlurang Europa (nai-publish noong 1484/1492) ay malawakang hinihiling hanggang sa ika-18 siglo.
Isinalin din niya ang iba pang Neo-Platonists, tulad ng Iamblichus, Porphyry, Proclus Diadochus, atbp., mga treatise ng Hermetic Code. Popular ang kanyang mga natatanging komentoAng mga sulating Platonic at Plotinian, at ang isa sa mga ito (sa Platonic dialogue na tinatawag na "Feast") ay naging pinagmulan ng malaking bilang ng mga talakayan tungkol sa pag-ibig sa mga palaisip, manunulat, makata ng Renaissance.
Ayon kay Marsilio, itinuring ni Plato ang pag-ibig bilang isang espirituwal na relasyon sa pagitan ng tinatawag na mga tao, na nakabatay sa kanilang orihinal na panloob na pagmamahal sa Panginoon.
Teolohiya ni Plato tungkol sa imortalidad ng kaluluwa
Ito ang pinakamahalagang gawaing pilosopikal ni Ficino (1469-74, 1st edition - 1482). Ito ay isang metaphysical treatise (sopistikado), kung saan ang mga turo ni Plato at ng kanyang mga tagasunod ay iniharap alinsunod sa umiiral na teolohiyang Kristiyano. Ang gawaing ito (isang lubos na sistematikong gawa ng tiyak na Italian Platonism para sa buong Renaissance) ay binabawasan ang buong Uniberso sa 5 pangunahing mga prinsipyo, katulad ng:
- Diyos;
- sky spirit;
- nakasentro sa damdaming kaluluwa;
- kalidad;
- katawan.
Ang pangunahing tema ng treatise ay ang imortalidad ng kaluluwa ng tao. Naniniwala si Ficino na ang gawain ng ating kaluluwa ay pagmumuni-muni, na nagtatapos sa isang direktang pangitain sa Diyos, gayunpaman, dahil sa bihirang tagumpay ng layuning ito sa loob ng Earth, ang hinaharap na buhay nito ay dapat tanggapin bilang isang postulate, kung saan naabot nito ang kanyang kapalaran.
Mga sikat na gawa ni Ficino sa relihiyon, medisina, at astrolohiya
Malawak na sikat ang isang treatise gaya ng "The Book of the Christian Religion" (1474). KorespondensiyaAng Marsilio ay isang mayamang mapagkukunan ng makasaysayang, talambuhay na impormasyon. Karamihan sa mga liham ay sa katunayan ay pilosopikal na treatise.
Kung isasaalang-alang natin ang iba pang mga gawa na nakatuon sa medisina, astrolohiya, maaari nating iisa ang "Tatlong Aklat sa Buhay" (1489). Si Marsilio Ficino ay isa sa mga nangungunang nag-iisip ng umuusbong na Renaissance, mga makabuluhang kinatawan ng Renaissance Platonism.
Persepsyon ni Ficino sa Diyos
Ayon kay Erwin Panofsky, ang kanyang sistema ay nasa gitna sa pagitan ng scholasticism (God as the transcendence of the finite Universe) at ang pinakabagong pantheistic theories (God is the identity of the infinite world). Gaya ni Plotinus, nauunawaan niya ang Panginoon bilang ang Isa na hindi maipahayag. Ang kanyang pang-unawa sa Diyos ay nagmumula sa katotohanan na ang Panginoon ay pare-pareho, unibersal. Siya ay isang katotohanan, ngunit hindi isang primitive na kilusan.
Ayon kay Ficino, nilikha ng Diyos ang ating mundo, "nag-iisip sa kanyang sarili", dahil sa loob ng balangkas nito, ang pag-iral, pag-iisip, pagnanais ay pareho. Ang Panginoon ay wala sa buong Uniberso, na walang mga hangganan, at samakatuwid ay walang katapusan. Ngunit sa parehong oras, ang Diyos ay nasa kanya dahil pinupuno niya siya, habang hindi napupuno ang kanyang sarili, dahil siya mismo ang kapunuan. Ganito ang pagsusulat ni Marsilio sa isa sa kanyang mga diyalogo.
Ficino: ang mga huling taon ng kanyang buhay
Noong 1480-90s. Si Marsilio ay patuloy na nag-aaral ng "pious na pilosopiya". Nagsalin siya sa Latin at nagkomento sa Enneads ni Plotinus (1484-90, inilathala noong 1492), mga akdang Porfirian, gayundin sa Iamblichus, Areopagite, Proclus (1490-92),Psella at iba pa.
Mayroon siyang matinding interes sa larangan ng astrolohiya. Noong 1489, inilathala ni Ficino ang isang medikal-astrological treatise na pinamagatang "On Life", pagkatapos nito ay namumuo ang isang salungatan sa mas mataas na klero ng Simbahang Katoliko, mas tiyak, kay Pope Innocent VIII. At tanging seryosong pagtangkilik lamang ang nagliligtas kay Ficino mula sa mga akusasyon ng maling pananampalataya.
Pagkatapos noong 1492, sumulat si Marsilio ng isang treatise na tinatawag na "On the Sun and Light", na inilathala noong 1493, at nang sumunod na taon ay natapos niya ang interpretasyon ng mga dialogue ni Plato. Ang buhay ng pinuno ng "Platonic family" ay nagwakas sa pagkomento sa akdang "The Epistle to the Romans" (Apostle Paul).
Plato's Academy sa Florence: Landino
Siya ay isang propesor ng retorika. Kahit sa kanyang kabataan, ipinakita ni Cristoforo ang kanyang sarili sa isang patimpalak na patula (1441). Si Landino ay isang kaibigan at tagapayo ni Ficino. Kinikilala si Cristoforo bilang una sa pinakatanyag na komentarista sa Virgil, Dante, Horace. Direkta niyang inilathala ang dakilang Dante, salamat sa kanya, natutunan ng mundo ang tungkol sa isa pang pangarap (pangangalaga) ng akademya: upang i-rehabilitate ang makata na ito, gawin ang lahat upang makilala siya ng mga tao bilang isa sa mga walang kapantay na makata, mga henyo na karapat-dapat sa paggalang sa parehong bilang Virgil, iba pang mga lumikha ng sinaunang mundo.
Si Cristoforo ay nagtala ng ilang pag-uusap sa Platonic Academy, kaya naman napunta sila sa ating panahon.
Landino, kasama ang kanyang mga namumukod-tanging treatise, ay gumagawa ng walang kapantay na kontribusyon sa naturang problema gaya ng "ang ratio ng aktibong buhay sa buhay na mapagnilay-nilay" - ang una sa mga pangunahing katanungan,na aktibong tinalakay ng mga pilosopo ng Renaissance.
Sa wakas, nararapat na alalahanin na ang artikulo ay itinuturing na isang namumukod-tanging komunidad ng mga taong katulad ng pag-iisip ng Renaissance, na kilala bilang Platonic Academy sa Florence (pinuno ng kaisipan - Marsilio Ficino).
