Sa historiosophy at aesthetics ng Sobyet, mayroong isang termino bilang nasyonalidad. Ito ay malayo sa isang hindi malabo na salita na nangangailangan ng paglilinaw at kahulugan. Pag-uusapan natin kung ano ang mga nasyonalidad at kung paano umunlad ang pag-unawa sa terminong ito sa mga akademikong lupon sa ibaba.
Unang nabanggit
Pinaniniwalaan na sa unang pagkakataon ang terminong "nasyonalidad" ay ginamit sa isang liham mula kay P. Vyazemsky, na isinulat niya habang nasa Warsaw, kay A. Turgenev. Ang taon ay 1819 noon. Simula noon, hindi humupa ang debate tungkol sa kung ano ang mga nasyonalidad. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa kasaysayan, ngunit malakas din ang nakakaapekto sa panitikan at iba pang larangan ng aktibidad at agham ng tao. Noong 1832, lumitaw ang sikat na formula na "Orthodoxy, autocracy, nationality". Nangyari ito sa magaan na kamay ni S. Uvarov, na kinilala sa salita ng interes sa amin ang isa sa mga pangunahing kategorya ng pilosopiya.
Social Realism
Bilang isang ideolohikal na konsepto na pinagkalooban ng mga aesthetic function sa parehong oras, ang termino ay pumasok sa pormula ng sosyalistang realismo. Parang ganito: "Ideological, party spirit, nationality." Ngunit ito ay naging makabuluhan.mamaya, at higit pa sa ibaba. Sa pangkalahatan, hanggang sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang mga nag-iisip na sinubukang sagutin ang tanong kung ano ang nasyonalidad, ang kahulugan ay madalas na matatagpuan sa mga pambansang kategorya. Kaya, ang mga konsepto ng "nasyonalidad" at "nasyonalidad" ay madalas na itinuturing na magkasingkahulugan at mapagpapalit.
tradisyong Polish
Ngunit bukod sa mga nabanggit sa itaas, may iba pang interpretasyon sa loob ng Russia at sa ibang bansa. Kaya, ang katinig na Polish na terminong narodowość ay ginamit sa dalawang ideolohikal na kahulugan. Ang una ay napanatili sa diwa ng Enlightenment at nagpahiwatig ng pagkakakilanlan ng mga tao-estado. Ang pangalawa ay higit na konektado sa Romantisismo at kasama ang konsepto ng pagkakakilanlan ng kultura ng mga tao.
Russian alternative
Sa Russia, mayroon ding, bagaman bihira, ang mga alternatibong sagot sa tanong na: "Ano ang mga nasyonalidad?" Halimbawa, ang termino ay maaaring maunawaan bilang personipikasyon ng karaniwang mga tao, bilang personalidad ng mga tao mula sa mas mababang uri, na taliwas sa mga intelihente at maharlika, na pinalaki alinsunod sa kultura ng Kanlurang Europa.
Karagdagang pag-unlad bago ang rebolusyon
Unti-unti, ang kahulugan ng kung ano ang mga nasyonalidad ay naging lalong nasyonalistiko at maging chauvinistic. Kung sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo at ilang sandali pa ang terminong ito ay mauunawaan pa rin bilang isang kahulugan ng isang orihinal na kultura nang walang pagtukoy sa nasyonalidad, kung gayon sa mga taon kaagad bago ang kudeta ng 1917, sa ilalim ng impluwensya ng mga ideyang positivist, ang paggamit. ng salitang ito ayisang tanda ng masamang lasa at pagkaatrasado. At sa isip, mas malapit itong nakilala sa mga ideyang nasyonalista.
Panahon ng Sobyet
Ano ang nasyonalidad sa kasaysayan ng USSR, tiyak na imposibleng sabihin, dahil ang nilalaman ng salitang ito ay radikal na binago ng ilang beses sa ideolohiya ng Sobyet. Sa una, gusto nilang itakwil siya nang buo, bilang isang relic ng monarkismo. Ang termino ay naging makabuluhan muli pagkatapos ng 1934, nang ang pagtatapos ng tunggalian ng uri ay inihayag sa ika-17 Kongreso ng mga Bolshevik at ang kategoryang "klase" ay nagbigay daan sa mas pangkalahatan - "mga taong Sobyet". Alinsunod dito, sa halip na klase, nagsimula silang magsalita tungkol sa nasyonalidad. Sa pagtatapos ng 1930s, ang salitang ito ay naging matatag sa pang-araw-araw na buhay ng Sobyet at nakakuha ng napakalakas na ideolohikal na kabuluhan na anumang pagtatangka na hamunin o tanggihan ito ay itinuturing na aktibidad na anti-Sobyet. Sa kabilang banda, walang malinaw na kahulugan na naging posible upang malinaw na ipahiwatig kung ano ang nasyonalidad. Sa panitikan, halimbawa, ipinahiwatig, bukod sa iba pang mga bagay, na ang mga manunulat tulad nina Pushkin at Tolstoy ay "nilikha ng mga tao" at ito ay isang pagpapakita ng mga tao. May nagsabi na ang mga manunulat ay nagpapahayag ng nasyonalidad sa kabila ng kanilang uri ng katangian. Ang iba pa ay naniniwala na ang may prinsipyong demokrasya ay nakatago sa ilalim ng salitang ito. Muling tumunog ang mga kahulugan na may mga pahiwatig ng nasyonalismo. Halimbawa, sinubukan ni G. Pospelov na alamin kung ano ang mga bansa at nasyonalidad. Isinulat niya na ang terminong ito ay dapat na maunawaan bilang "isang layunin sa buong bansa na progresibo ng nilalaman." Ang isa pang bersyon ng kahulugan ay batay sa isang pagtatangkapagkakakilanlan ng nasyonalidad at diwa ng partido. Ngunit sa paglaon pagkatapos ni Stalin, mas naging malinaw ang kamalayan sa USSR ng tiyak na pambansang pagkakakilanlan sa koneksyon nito sa nasyonalidad.
Russia sa panahon ng post-Soviet
Ang kategorya ng nasyonalidad ay tinanggap din ng mga nag-iisip noong post-Soviet period ng Russia. Ngunit, tulad noong panahon ng Sobyet, walang pagkakaisa sa kanila. Sa isang banda, ang mga tao ay katumbas ng Orthodoxy, sinusubukang buhayin ang mga halaga ng sikat na pormula, na nagnanais ng pagpapanumbalik ng monarkiya. Sa kabilang banda, ang nasyonalidad ay malapit ding nauugnay sa pambansang pagkakakilanlan, na gumuhit ng pantay na tanda sa pagitan nila. Ang dalawang tendensiyang ito ay magkatulad sa isang bagay, ibig sabihin, na sila ay nag-postulate ng higit na kahusayan ng lipunan, ang kolektibo sa indibidwal, sa indibidwal. Isa itong relic ng mga sistemang Sobyet at imperyal, at hanggang ngayon ay hindi ito mauubos.
N. Lysenko, ang opinyon ay ipinahayag na ang isang mas layunin na paliwanag kung ano ang isang nasyonalidad ay ibibigay sa hinaharap, dahil ang terminong ito ay tiyak na mapangalagaan bilang isang kategorya ng kaisipan at isang mahalagang bahagi ng hinaharap, na nagsisimula pa lamang sa pagbuo ng ideolohiya ng estado. Ngayon, sa kanyang opinyon, posible at kinakailangan na ikulong ang ating sarili sa isang napaka-kondisyon at malabo na kahulugan ng nasyonalidad bilang all-Russian. Ngunit gayon pa man, ang intuitive na ugnayan ng nasyonalidad at nasyonalidad ay nananatiling pangunahing, kung saan ang kolektibistang "tayo" ay nangingibabaw sa indibidwal na "Ako".
