Transbaikalian Cossacks: kasaysayan, tradisyon, kaugalian, buhay at paraan ng pamumuhay

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:03

Ang Trans-Baikal Cossacks - ang bagyo ng samurai - ay nasa pinakamalayong hangganan ng Inang-bayan na isang tanggulan ng kaayusan at estado. Pambihirang matapang, determinado, malakas sa pagsasanay, palagi silang matagumpay na nilabanan ang pinakamahusay na mga yunit ng kalaban.

Kasaysayan

Ang Transbaikalian Cossacks ay lumitaw sa unang pagkakataon noong ika-apatnapu't ng ika-labing walong siglo, nang magboluntaryo ang Don at Orenburg Cossacks na lumipat sa hindi pa nabuong mga bagong lupain ng Russia. Dito, ang estado ay nagbukas ng mga magagandang pagkakataon para sa pagpapaunlad ng mga mineral, ang bilang nito ay nagbunga ng mga alamat. Ang mga hangganan sa silangan at hindi masyadong mapayapang mga kapitbahay ay kailangang bantayan, at halos walang makakagawa nito nang mas mahusay kaysa sa Transbaikal Cossacks.

Bukod dito, kailangan ang patuloy at mapagbantay na kontrol sa lokal na populasyon - ang mga Buryat, kung saan kumukulo pa rin ang dugo ni Genghis Khan, ang Tungus, na hindi rin masyadong nagtitiwala sa mga bagong dating. Ipinagpatuloy ng Trans-Baikal Cossacks ang baton na parang. Ang kanilang mga puwersa ang nag-annex sa mga Urals, Orenburg, Siberia sa imperyo. Ang mga kulungan sa Angara at Lena ay inilagay ng mga dibisyon ng Cossack ng mga ataman na sina Perfilyev atBeketov, at kabilang sa mga unang explorer ay pinarangalan pa rin natin ang pambansang bayani, ang Cossack navigator na si Semyon Dezhnev.

Mga unang biyahe

Ang unang nakarating sa Lake Baikal ay si Kurbat Ivanov kasama ang kanyang Cossacks. Pagkatapos ay nagsimula ang malawakang pag-areglo ng Transbaikalia, ang mga matalik na ugnayan ay itinatag at pinalakas sa mga katutubo, na sinanay at kahit na madalas na kasama sa kanilang mga tropa. Ang Trans-Baikal Cossacks, na ang kasaysayan ay nagmula sa kampanya ni Yerofey Pavlovich Khabarov (1649), ay pinagsama ang rehiyon ng Amur sa Russia, at noong 1653 ang bilangguan ng Chita, ang hinaharap na kabisera ng Trans-Baikal Cossacks, ay naitayo na. Ang pangalan ni Pavel Beketov, ang Cossack na nagtatag ng lungsod ng Chita, ay sikat hanggang ngayon. Lumaki ang Russia na may mga bagong teritoryo, napakayaman, maganda at kapaki-pakinabang.

Upang ang mga Cossack ay lumipat pa sa silangan, ang gayong kuta sa Baikal ay kailangan lang. Ang mga dumating ay nanirahan, ang buhay at buhay ng Transbaikal Cossacks ay napabuti, parami nang parami ang mga bagong regimen ng Cossack ay naayos, na sa kalagitnaan ng ikalabing walong siglo ay nabuo sa isang hukbo ng hangganan. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Buryat, sa pamamagitan ng kanilang militansya, ay nagdala ng kaluwalhatian sa kanilang bagong tuklas na tinubuang-bayan, dahil maraming mga regimen ang nilikha at sinanay mula sa kanila partikular na upang palakasin ang kontrol sa hangganan. Sa kabila ng katotohanan na walang mga opisyal na hangganan sa Mongolia, at sa pangkalahatan ay hindi tinatanggap ng Manchuria ang hitsura ng mga Ruso sa mga lugar na ito, sa halip, sa kabaligtaran, ang gayong hakbang ay kinakailangan lamang. Kaya, nilikha ang isang ganap at sa panahong iyon na walang kapantay sa kalidad na hukbo ng Cossack.

Borderline

Sa simula ng ikalabinsiyam na siglo, nabuo na sa kahabaan ng silangang hangganan ang isang mahabang linya ng mga pinatibay na kuta (kuta) na itinayo ng mga Cossacks. Mga Observation tower - tradisyonal na nakatayo ang "mga bantay" sa front line, kung saan matatagpuan ang ilang sentinel Cossacks sa buong taon at sa buong orasan. Gayundin, ang bawat hangganang bayan ay patuloy na nagpapadala ng reconnaissance sa mga bundok at steppes - isang detatsment ng dalawampu't lima hanggang isang daang Cossack.

Ibig sabihin, ang Cossacks ng Trans-Baikal Territory ay lumikha ng mobile border line. Inihayag niya ang kalaban at nagawa niyang itaboy ang kalaban sa kanyang sarili. Gayunpaman, kakaunti pa rin ang mga Cossack sa napakahabang linya ng hangganan. At pagkatapos ay pinatira ng emperador ang maraming "mga taong naglalakad" sa silangang mga hangganan upang magsagawa ng serbisyo sa hangganan. Ang bilang ng mga Cossack sa Transbaikalia ay tumaas nang husto. Pagkatapos ay dumating ang opisyal na pagkilala sa Trans-Baikal Cossack Army - noong Marso 1871.

Governor-General

Ang pamamaraang ito ng pagprotekta sa silangang mga hangganan ay inimbento ni N. N. Muravyov, na nag-draft ng paglikha ng isang hukbo ng Cossack, at agad na inaprubahan ng soberanya at ng Ministro ng Digmaan ang gawaing ito. Sa labas ng isang malawak na bansa, nilikha ang pinakamalakas na hukbo, na maaaring makipagkumpitensya sa sinumang kaaway. Kasama dito hindi lamang ang Don at Siberian Cossacks, kundi pati na rin ang mga pormasyon ng Buryat at Tungus. Tumaas din ang populasyon ng mga magsasaka ng Transbaikalia.

Ang bilang ng mga tropa ay umabot sa labingwalong libong tao, na ang bawat isa sa kanila ay nagsimula ng kanyang paglilingkod sa edad na labing pito, at nagpunta sa isang karapat-dapat na pahinga lamang sa limampu't walo. Ang kanyang buong buhay ay konektado sabantay sa hangganan. Dito, depende sa serbisyo, nabuo ang mga tradisyon ng Trans-Baikal Cossacks, dahil ang kanilang buong buhay, at ang pagpapalaki ng mga bata, at ang kamatayan mismo ay konektado sa proteksyon ng estado. Pagkatapos ng 1866, ang itinatag na termino ng serbisyo ay nabawasan sa dalawampu't dalawang taon, habang ang charter ng militar ay eksaktong kopya ng charter ng hukbo ng Donskoy.

Mga pagsasamantala at pagkatalo

Wala ni isang tunggalian ng militar sa loob ng maraming dekada ang walang partisipasyon ng Trans-Baikal Cossacks. Chinese campaign - sila ang unang pumasok sa Beijing. Ang mga labanan sa Mukden at sa Port Arthur - ang mga kanta ay inaawit pa rin tungkol sa magiting na Cossacks. Parehong ang Russo-Japanese War at ang Unang Digmaang Pandaigdig ay sinamahan ng mga alamat tungkol sa lakas, tiyaga at desperadong katapangan ng mga mandirigmang Transbaikalian. Ang costume ng Trans-Baikal Cossack - isang madilim na berdeng uniporme at dilaw na mga guhitan - ay natakot sa Japanese samurai, at kung ang kanilang bilang ay hindi lalampas sa Cossack ng higit sa limang beses, hindi sila nangahas na umatake. Oo, at sa mas malaking bilang, madalas silang natatalo.

Pagsapit ng 1917, ang hukbo ng Cossack sa kabila ng Baikal ay umabot na sa 260 libong tao. Mayroong 12 malalaking nayon, 69 na sakahan at 15 pamayanan. Ipinagtanggol nila ang tsar sa loob ng maraming siglo, tapat na nagsilbi sa kanya hanggang sa huling patak ng dugo, kaya naman hindi nila tinanggap ang rebolusyon at determinadong nakipaglaban sa Pulang Hukbo sa Digmaang Sibil. Ito ang unang pagkakataon na hindi sila nanalo dahil hindi tama ang kanilang layunin. Kaya sa Chinese Harbin, nabuo ang pinakamalaking kolonya, na nilikha ng Transbaikal Cossacks na pinisil palabas ng Russia.

Banyagang lupain

Siyempre, hindi lahat ng Trans-Baikal Cossacks ay lumaban sa bagong rehimeng Sobyet, may mga sumuporta sa Reds. Ngunit gayon pa man, karamihan sa kanila ay sumailalim sa pamumuno nina Baron Ungern at Ataman Semyonov at napunta sa China. At dito noong 1920, ang bawat tropa ng Cossack ay na-liquidate ng mga awtoridad ng Sobyet, iyon ay, binuwag. Mga labinlimang porsyento lamang ng mga Transbaikal Cossacks ang maaaring pumunta sa Manchuria kasama ang kanilang mga pamilya, kung saan nilikha nila ang Tatlong Ilog - isang bilang ng mga nayon.

Mula sa China, ginulo nila ang mga hangganan ng Sobyet sa pamamagitan ng mga pagsalakay sa loob ng ilang panahon, ngunit napagtanto nila ang kawalang-saysay nito at naging hiwalay. Namuhay sila ayon sa kanilang mga tradisyon, kanilang paraan ng pamumuhay hanggang 1945, nang ang hukbong Sobyet ay naglunsad ng isang opensiba laban sa Manchuria. Dumating ang napakalungkot na oras na iyon nang ang mga tropang Cossack Transbaikal, na sakop ng kaluwalhatian, ay ganap na gumuho. Ang ilan ay lumipat pa - sa Australia - at nanirahan sa Queensland, ang ilan ay bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, ngunit hindi sa Transbaikalia, ngunit sa Kazakhstan, kung saan ang isang pag-areglo ay itinalaga sa kanila. Ang mga inapo ng magkahalong kasal ay hindi umalis sa China.

Bumalik

Ang Chita ay palaging kabisera ng Trans-Baikal Cossack Army. Ilang taon na ang nakalilipas, isang monumento kay Pyotr Beketov, isang Cossack, ang nagtatag ng lungsod na ito, ay binuksan doon. Ang kasaysayan ay unti-unting naibabalik, ang buhay at tradisyon ng Trans-Baikal Cossacks ay bumabalik. Ang nawawalang kaalaman ay kinukuha ng paunti-unti - mula sa mga lumang litrato, liham, talaarawan, at iba pang dokumento.

Makikita mo sa itaaslarawan ng Unang Verkhneudinsky regiment, na bahagi ng hukbo ng Cossack. Sa oras ng pagbaril, ang rehimyento ay nasa isang mahabang - dalawang taong paglalakbay sa negosyo sa Mongolia, kung saan naganap ang 1911 revolution. Ngayon alam na natin na sinuportahan ito ng mga Cossacks, hinarangan ang mga tropang Tsino, binabantayan ang mga komunikasyon at, siyempre, buong tapang na nakipaglaban, gaya ng dati. Ang kampanyang Mongolian ay hindi gaanong kilala. Mas binanggit ito kaysa sa iba noong panahong iyon, hindi man ng ataman, kundi ni Yesaul Semyonov, na personal na nag-uugnay sa karamihan ng mga tagumpay sa kanyang sarili.

At may mga taong mas mataas na lumilipad - maging ang mga hinaharap na puting heneral. Halimbawa, sa larawan sa itaas - G. A. Verzhbitsky, na nagtagumpay sa isang mabilis na pag-atake sa hindi magagapi na kuta ng China - Sharasume.

Mga Tradisyon

Ang pamahalaan sa Cossacks ay palaging militar, sa kabila ng katotohanan na sa lahat ng mga pamayanan ng militar lalo na ang agrikultura, pag-aanak ng baka at iba't ibang mga crafts. Tinukoy ng aktibong serbisyo ang parehong buhay at ang natitirang buhay ng isang Cossack, anuman ang kanyang posisyon sa hukbo. Lumipas ang taglagas sa paglilingkod sa larangan, sa taglamig mayroong pagsasanay sa labanan, ang mga charter ay paulit-ulit. Gayunpaman, halos hindi nangyari ang pang-aapi at kawalan ng mga karapatan sa Cossacks, narito ang pinakadakilang hustisya ng publiko. Sinakop nila ang lupain at samakatuwid ay itinuring nila ang kanilang sarili na may karapatan sa pagmamay-ari nito.

Nagpunta pa nga ang mga lalaki sa field work, pangangaso at pangingisda na armado, na parang nakikipagdigma: ang mga nomadic na tribo ay hindi nagbabala ng mga pag-atake. Mula sa duyan ay tinuruan nila ang mga bata na sumakay at mga armas, kahit mga babae. Ang mga babae na nanatili sa kuta noong lahatang populasyon ng lalaki ay nasa digmaan, paulit-ulit na matagumpay na naitaboy ang mga pagsalakay mula sa ibang bansa. Ang pagkakapantay-pantay sa Cossacks ay palaging. Ayon sa kaugalian, ang mga matalino, mahuhusay na tao na may mahusay na personal na merito ay pinili para sa mga posisyon sa pamumuno. Ang maharlika, kayamanan, pinanggalingan ay walang papel sa halalan. At lahat ay sumunod sa mga pinuno at mga desisyon ng bilog ng Cossack nang walang pag-aalinlangan: mula bata hanggang matanda.

Pananampalataya

Nahalal din ang klero - mula sa pinakarelihiyoso at marunong bumasa at sumulat. Ang pari ay isang guro sa lahat, at ang kanyang payo ay palaging sinusunod. Ang mga Cossacks ay ang pinaka-mapagparaya na mga tao para sa mga oras na iyon, sa kabila ng katotohanan na sila mismo ay malalim, kahit na tapat, na nakatuon sa Orthodoxy. Ang pagpaparaya ay dahil sa katotohanang palaging may mga Matandang Mananampalataya, Budista, at Mohammedan sa mga tropang Cossack.

Bahagi ng nadambong mula sa mga kampanya ay inilaan para sa simbahan. Ang mga templo ay palaging sagana na pinalamutian ng pilak, ginto, mamahaling mga banner at mga kagamitan. Ang buhay ng mga Cossacks ay naunawaan bilang paglilingkod sa Diyos at sa Amang Bayan, samakatuwid ay hindi sila naglingkod nang kalahating puso. Ang bawat trabaho ay nagawa nang walang kamali-mali.

Mga karapatan at obligasyon

Ang mga kaugalian sa Cossacks ay tulad na ang isang babae doon ay nagtatamasa ng paggalang at paggalang (at mga karapatan) sa isang pantay na batayan sa mga lalaki. Kung ang isang Cossack ay nakikipag-usap sa isang matandang babae, dapat siyang tumayo, hindi umupo. Ang mga Cossacks ay hindi kailanman nakikialam sa mga gawain ng kababaihan, ngunit palaging pinoprotektahan ang kanilang mga asawa, ipinagtanggol at ipinagtanggol ang kanilang dignidad at karangalan. Sa gayon, natiyak ang kinabukasan ng buong sambayanan. Ang mga interes ng isang babaeng Cossack ay maaaring katawanin ng isang ama, asawa, kapatid, anak, godson.

Kung ang isang babaeng Cossack ay isang balo o isang solong babae, kung gayon siya ay protektado ngpersonal na pinuno. Bilang karagdagan, maaari siyang pumili ng isang tagapamagitan para sa kanyang sarili mula sa mga taganayon. Sa anumang kaso, dapat silang laging makinig sa kanya sa anumang pagkakataon at siguraduhing tumulong. Ang sinumang Cossack ay dapat sumunod sa moralidad: igalang ang lahat ng matatanda bilang kanyang sariling ama at ina, at bawat babaeng Cossack bilang kanyang kapatid, bawat Cossack bilang isang kapatid, mahalin ang bawat bata bilang kanyang sarili. Ang kasal para sa isang Cossack ay sagrado. Ito ay isang Kristiyanong sakramento, isang dambana. Walang sinuman ang maaaring makialam sa buhay ng pamilya nang walang imbitasyon o kahilingan. Ang pangunahing responsibilidad para sa lahat ng nangyayari sa loob ng pamilya ay nasa lalaki.

Buhay

Ang Trans-Baikal Cossacks ay halos palaging nagbibigay ng mga kubo sa parehong paraan: isang pulang sulok na may mga icon, isang sulok na mesa na may Bibliya sa tabi ng isang sumbrero at mga kandila. Minsan ang pagmamataas ng pamilya ay matatagpuan sa malapit - isang gramopon o isang piano. Laban sa dingding - palaging isang magandang ginawang kama, luma, na may mga pattern, kung saan kahit na ang mga lolo sa tuhod ay nagpahinga. Ang isang espesyal na pagmamalaki ng babaeng Cossack ay isang patterned valance sa kama, lace embroidered pillowcases sa maraming unan.

Karaniwang may nanginginig na nakasabit sa harap ng kama. Sa malapit ay isang malaking kaban kung saan nakalagay ang dote ng babae, pati na rin ang isang naglalakbay na dibdib, na laging handa para sa digmaan o serbisyo. Maraming burda, larawan at litrato sa mga dingding. Sa sulok ng kusina - malinis na pinakintab na pinggan, plantsa, samovar, mortar, pitsel. Bench na may mga balde para sa tubig. Isang snow-white stove na may lahat ng katangian - sipit at cast iron.

Komposisyon ng Trans-Baikal Cossacks

Sa simula pa lang, naroroon din dito ang mga pormasyong militar ng Evenk (Tungus). Ang mga puwersa ay ipinamahagikaya: tatlong mga regiment ng kabayo at tatlong brigada ng paa (mula sa una hanggang sa pangatlo - mga regimen ng Russia, ang ikaapat - Tungus, ikalima at ikaanim - Buryat) ay binantayan ang mga hangganan at nagsagawa ng panloob na serbisyo, at noong 1854 ay isinagawa ang rafting kasama ang Ang mga post ng Amur at hangganan ay itinatag kasama ang mga natitirang hangganan, lumitaw ang hukbo ng Amur Cossack. Para sa isang Zabaykalsky, masyadong malaki ang boundary line na ito.

Sa huling bahagi ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampu siglo, ang mga Transbaikalians ay naglagay ng limampung bantay, apat na regimen ng kabalyero at dalawang artilerya para sa panahon ng kapayapaan. Higit pa ang hinihingi ng digmaan: siyam na regiment ng kabalyerya, tatlong daan at apat na baterya ng artilerya bilang karagdagan sa itaas. Sa populasyon ng Cossack na 265 libo, mahigit labing-apat na libong tao ang nagsilbi.

Kasalukuyan

Sa perestroika, sinimulan ng Trans-Baikal Cossacks ang kanilang muling pagbabangon: ang Great Cossack Circle ay natipon sa Moscow noong 1990, kung saan napagpasyahan na muling likhain ang Trans-Baikal Cossacks. Literal na makalipas ang isang taon, nangyari ito hanggang sa organisasyon ng ensemble. Ito ay tinatawag na - "Transbaikal Cossacks". Nahalal si Ataman sa Chita, naging Sergey Bobrov siya noong 2010. At noong 2011, malawak na ipinagdiwang ang ika-160 anibersaryo ng paglitaw ng mga Cossacks sa kabila ng Baikal.

Ang awit ng Trans-Baikal Cossacks ay nanatiling halos pareho, umaawit ito ng mahal na Transbaikal, na hindi kailanman nagtanggal ng kanyang sumbrero sa harap ng anumang puwersa ng kaaway, napaka-makatang pagtahi ng sinag ng araw sa asul ng Baikal, tulad ng isang Cossack lampas (dilaw), dininaawit tungkol sa pag-ibig sa Russia, tungkol sa alaala ng mga ninuno na naglingkod sa kanya.