Ang kulturang panlipunan ay Kahulugan, konsepto, pundasyon at tungkuling ginagampanan sa lipunan

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:03

Ang kulturang panlipunan ay isang sistema ng mga pamantayan at tuntunin sa lipunan, kaalaman at pagpapahalaga kung saan umiiral ang mga tao sa lipunan. Bagama't hindi nito saklaw ang malawak na hanay ng buhay ng tao, perpektong pinagsasama nito ang parehong espirituwal at moral na mga halaga. Ito ay binibigyang kahulugan din bilang isang malikhaing aktibidad, na naglalayong sa kanilang paglikha. Ang ganitong konsepto ay kailangan para italaga ng isang tao ang pangunahing tungkulin ng kultura ng isang lipunan.

Social focus

Kultura sa pangkalahatan at panlipunan - ito ay mga konsepto na naiiba sa lawak ng aplikasyon. Ang pangkalahatang termino ay naaangkop sa maraming larangan ng aktibidad ng tao - pilosopiya, kasaysayan, antropolohiyang panlipunan, wika at iba pa. Ang kulturang panlipunan ng isang lipunan ay, una sa lahat, isang kumbinasyon ng mga salita, na nagpapahiwatig na ang termino ay may likas na panlipunan, at kung wala ito ay hindi ito umiiral sa prinsipyo. Ang ganyang approachpagtiyak na mahalaga ang interaksyon ng mga indibidwal sa lipunan.

Ang kulturang panlipunan ay isang nakabalangkas na sistema na binubuo ng kaalaman ng mga tao, kanilang mga halaga, pamantayan sa buhay at tradisyon. Ito ay sa tulong ng gayong mga elemento na ang isang tao ay nabubuhay, nag-aayos ng kanyang sarili, nagbibigay ng tamang mga saloobin sa isip. Napakahalaga ng papel na ginagampanan ng konseptong ito, dahil nagagawa nitong pangalagaan ang buhay ng mga tao sa lahat ng oras.

Mga Paggana

Ang mga pundasyon ng kulturang panlipunan ay, una sa lahat, mga tungkulin na medyo magkakaibang sa kanilang aplikasyon at kahulugan:

1. Humanistic - responsable ito sa pagtiyak na ang mga malikhaing kakayahan ng isang tao ay palaging nasa pag-unlad.
2. Socially informative - lahat ng karanasang natamo ng mga henerasyon ay iniimbak, naipon at kalaunan ay inililipat sa susunod.
3. Communicative - responsable para sa komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal.
4. Edukasyon at pagpapalaki - mayroong pakikisalamuha sa indibidwal kasama ang kasunod na pamilyar sa mga tradisyon at kultura.
5. Regulatory - ang pag-uugali ng tao ay kinokontrol ng mga kinakailangang pamantayan at pagpapahalaga.
6. Pagsasama-sama - naglalayong pag-isahin ang lipunan sa kabuuan o isang partikular na bansa.

Ang mga side function ng panlipunang kultura ng isang tao ay ang kahulugan ng isang paraan ng pamumuhay, ang pagbuo ng ilang mga patnubay at priyoridad. Ang konsepto ay naglalayong gawin ang isang tao na bumuo ng ilang sistema sa kanyang isip sa buong buhay niya, isang programa na may mga setting na maglalagay ng presyon sa kanya kung ang pagkilos ay hindi itinuturing na pamantayan. Ito ay napatunayan ng maraming mananaliksik, kaya ang kulturang panlipunan ay isang mahalagang aspeto ng buhay sa lipunan. Tinuturuan nito ang isang tao sa parehong paraan na ang mga hayop sa ligaw ay tinuturuan ng kanilang programa ng pag-uugali, na inilatag sa antas ng genetic.

Mga yugto ng pagbuo

Tulad ng lahat ng bagay na umiiral sa mundo, ang kulturang panlipunan ay may sariling kasaysayan ng pag-unlad, na ayon sa kaugalian ay nahahati sa mga partikular na yugto:

• Primitive na komunidad - ang mga kinatawan ng panahong ito ay may katulad na mga ideya at pagkakataon, wala silang anumang teknolohikal na paraan, tanging ang mga elementarya na kailangan sa pang-araw-araw na buhay. Ang papel ng termino sa kasong ito ay hindi mapagpasyahan, responsable lamang ito sa pag-aayos ng mga aksyon.
• Dibisyon ng paggawa, ang paglitaw ng mga tribo - lahat ng aktibidad ng mga indibidwal na yunit ng tribo ay naglalayong makamit ang mga karaniwang layunin, mapanatili ang kakayahang mabuhay, gayundin ang pagprotekta laban sa mga kaaway na kapitbahay.
• Mga sibilisasyong agraryo - ang panlipunan at pisikal na kultura ay naglalayong magbigay ng mga benepisyo sa mga yunit ng militar at pinakamataas na maharlika, kung saan ang mga uring manggagawa ay pinilit na magtrabaho.
• Ang panahon ng industriyal, ang paglitaw ng isang makauring lipunan - ang konsepto sa kasong ito ay nakatulong upang makamit ang pagtutulungan sa pagitan ng mga klase, na naghikayat sa mga tao na magtrabaho.
• Pag-unlad pagkatapos ng industriya - ang panahon ay nailalarawan sa katotohanan na ang pangunahing kalakal ay impormasyon, hindi mga bagay o bagay. Sa panahong ito, ang konsepto ay may ilang mga gawain: mutual na pananagutan sa pagitan ng mga tao mula sa iba't ibang industriya, pag-aalis ng tumaas napaglipat ng populasyon, paglutas ng mga problema sa kapaligiran.

Aspects

Ang pag-unlad ng kulturang panlipunan ay naging posible upang makilala ang pagitan ng dalawang aspeto - estatika at dinamika. Ang una ay naglalayong pag-aralan ang mga istruktural na dibisyon ng agham na ating isinasaalang-alang, at ang pangalawa ay naglalayon sa pagbuo ng lahat ng proseso nito sa kabuuan.

Gayundin sa konseptong ito, may mga mas maliliit na yunit na natukoy ng mga sosyologo sa pamamagitan ng mahabang pag-aaral, katulad ng mga orihinal na yunit, na tinatawag ding mga elemento ng kultura. Ang mga maliliit na bahagi ay mayroon ding sariling mga klase - maaari silang maging nasasalat o hindi nasasalat. Binubuo nila ang katumbas na paghahati ng kultura sa dalawang bahagi.

Ang Material class ay lahat ng bagay, kaalaman at kasanayan na nakakakuha ng materyal na anyo sa proseso ng buhay ng tao. Ang espirituwal na uri, sa kabilang banda, ay binubuo ng mga wika, mga code at mga simbolo, mga paniniwala, mga pamantayan at mga halaga, at hindi na kailangan para sa kasunod na materyalisasyon, dahil ang mga konsepto ay nananatili sa isip ng isang tao at kumokontrol sa kanyang buhay.

Legacy

Ang pamanang panlipunan ay isang espesyal na bahagi ng kultura na makabuluhan para sa lipunan at ipinapasa sa mga susunod na henerasyon. Bukod dito, mahalaga na ang impormasyong ito ay tanggapin at maunawaan nila. Sa kasong ito lamang natin mapag-uusapan ang tungkol sa pamana. Ang pangunahing tungkulin ng pamana ay ang pagpapahayag ng mga kultural na unibersal na inilarawan sa mga gawa ni J. P. Murdoch. Mayroong humigit-kumulang 70 unibersal na pareho sa lahat ng sibilisasyon. Halimbawa, wika, relihiyon, mga ritwal sa libing, mga laro, atbp.

Universal, bagaman karaniwan sa lahat, ngunit pinapayagan nilaang pagkakaroon ng maraming iba't ibang kilusan na may sariling tradisyon, paraan ng komunikasyon, ideya, stereotype, pananaw sa buhay. Laban sa background na ito na lumitaw ang isang kilalang problema - ang pang-unawa at pag-unawa sa isang dayuhang kultura. Panimula sa mga halaga ng ibang mga tao, ang kanilang pag-unawa ay nangyayari sa pamamagitan ng dalawang uso - etnocentrism at relativism.

Ethnocentrism

Ang phenomenon ng ethnocentrism ay napakakaraniwan sa maraming sibilisasyon. Ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng katotohanan na ang ibang mga kultura ay itinuturing na isang bagay na mas mababa. Upang malutas ang problema, marami ang nagsisikap na magpataw ng kanilang sariling mga pananaw sa ibang bansa. Ito, ayon sa ilan, ay nagpapahintulot sa iyo na gawing mas mahusay ang kultura. Sa hinaharap, ang gayong pananaw sa mga bagay ay maaaring magbunga ng kakila-kilabot na mga kahihinatnan sa anyo ng mga digmaan, nasyonalismo, at pagkawasak ng kapangyarihan. Ngayon, habang ang konsepto na ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagpaparaya. Kaya naman makakahanap ka ng mga positibong aspeto dito, tulad ng pagiging makabayan, kamalayan sa sarili at pagkakaisa.

Relativism

Ang Relativism ay isang konsepto na may kaugnayan sa katotohanan na ang anumang kultura ay may sariling kasaysayan at mga dahilan kung bakit naging ganoon. Samakatuwid, kapag nagtatasa, mahalagang isaalang-alang ang mga salik na ito. Isang mahusay na pag-iisip ang dumating sa American Ruth Benedict, propesor sa Columbia University, ang kahulugan nito ay imposibleng maunawaan ang kultura, kung isasaalang-alang natin ang kasalukuyang kalagayan nito. Dapat itong suriin sa isang diachronic na espasyo. Ang relativism ay kadalasang bunga ng etnosentrismo, na ang dating ay tumutulong na lumipat mulanegatibiti patungo sa pagpaparaya, pag-unawa sa isa't isa, dahil ang anumang sibilisasyon ay karaniwang may mga dahilan upang maging kung ano ito ngayon.

Ano ang dapat kong gawin?

Ang pangunahing tuntunin kapag naglalakbay sa ibang bansa o simpleng pagtatasa ng isang dayuhang sibilisasyon ay isang kumbinasyon ng etnocentrism at relativism. Magiging ganito ang hitsura nito: ipagmamalaki ng isang tao ang kanyang kakaiba at mayamang kasaysayan, ngunit kasabay nito ay igagalang ang kasaysayan at tradisyon ng ibang tao na nagbunsod dito sa kasalukuyang kalagayan nito.