Kultura ng Russia, ang paganismo ay nagmula noong sinaunang panahon. Nakuha nila ang pananaw sa mundo ng mga primitive na tao. Ang lahat ng kasunod na relihiyon ay lumago mula rito. At kung walang kaalaman sa paganismong Ruso, hindi kumpleto ang relihiyon ng mga modernong Ruso.
Mga Uso
Bukod dito, ang mga paniniwala ay patuloy na nagbabago sa paglipas ng mga taon. Ang paraan ng pamumuhay, mga trabaho ng mga Slav ay sumailalim sa mga pagbabago. Naisip nila ang mundo sa iba't ibang paraan, ngunit isang bagay ang nanatiling hindi nagbabago sa kasaysayan ng paganismo ng Sinaunang Russia - ang pananampalatayang ito ay malapit na nauugnay sa mga natural na puwersa. Iyon ay kanilang pagsamba. Ang monoteistikong Orthodoxy ay kasunod na hinihigop ang mga millennial na tradisyon ng paganismo ng Russia. Ang mga lumang diyos ay inilipat sa mga bago.
Si Saint Elijah ay may mga katangian ng Perun, at si Paraskeva ay may mga katangian ng Mokosh. Sinasalamin ni St. Blaise si Veles. Ang paganismo ng Russia at Orthodoxy ay malapit na magkakaugnay. At ang mga diyos ay patuloy na nakakuha ng mga bagong palatandaan, nagbago ang mga pangalan, lumitaw ang mga bagong epithets. Kumuha sila ng mga bagong lugar sa pantheon.
Sources
Medieval chronicles nananatiling pinagmulan ng lihim na kasaysayan ng paganismo ng Russia,mga turo laban sa mga paganong diyos, mga talaan. Mayroon ding impormasyong nakalap mula sa alamat, mula sa mga archaeological excavations. Mahalagang tandaan na ang kasaysayan ay isinulat ng nagwagi. At ang katotohanan na ang mga sinaunang Slav ay kumapit sa relihiyon ng kanilang mga ninuno ay maaari lamang mahulaan dahil sa kung gaano karaming Kristiyanismo ng Russia ang pinagtibay mula sa paganismo. At tandaan na maraming data sa sinaunang relihiyon ang nawala.
Kaya, ang mga tinalikuran na aklat ay hindi nakaligtas. Ito ang pangalan ng mga mahiwagang kasulatan na dinala sa Russia mula sa Byzantium at mula sa mga kanlurang teritoryo. Ang parehong pangalan ay ibinigay sa lahat ng mga sheet kung saan isinulat ng mga tao ang tungkol sa kanilang mga palatandaan, paniniwala, pamahiin. Kapansin-pansin na ang mga mamamayang Ruso ay nakapagsusulat nang maramihan, hindi katulad ng mga Europeo noong panahong iyon. Parehong lalaki at babae mula sa mga pamilyang magsasaka ay natutong magsulat, at ang mga tao ay aktibong nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Samakatuwid, mayroong maraming tulad na mahalagang mga sheet mula sa iba't ibang mga layer ng lipunan. Ngunit ang impormasyon tungkol sa pinakamahalagang monumento na ito ng kasaysayan ng paganismo ng Russia ay nanatili lamang sa panitikang Kristiyano, na, hindi katulad nila, ay napanatili. Kapag ang lahat ng paganong artifact ay ipinagbawal, sila ay malawakang nawasak. At ang mga bihirang specimen lamang ang lihim na itinatago ng mga tao sa loob ng maraming siglo. At lumitaw sila sa mga kinatawan ng modernong paganismo ng Russia, mga manghuhula, mga mangkukulam. Ang isang kilalang tinatanggihan na libro ay The Ostrologer. Ito ay mga astrological na pangungusap, na ginamit ng mga prinsipe ng Russia noong mga paganong panahon. Isinasaalang-alang ng mga sinaunang Slav kung paano naiimpluwensyahan ng mga bituin ang kaligayahan ng mga bagong silang, hinulaan ang kapalaran ng mga tao, digmaan, at iba pa. Sinabi ni Gromnik ang tungkol sa mga sakit at pananim. Isang "Molnik"ay isang koleksyon ng mga hula sa kidlat.
Sa "Kolyadnik" mayroong mga palatandaan na ipinamamahagi sa araw. Marami pang ganoong mga aklat, ngunit karamihan sa mga kuwento tungkol sa paganismo ng Russia ay inutusang sirain ng ama ni Peter I, si Alexei Mikhailovich.
Artifacts
Nang mabinyagan ang Russia, ang paganismo ay napanatili sa bansa sa mga bagong anyo. Sa partikular, ang mga tradisyon ay iningatan sa mga serpentine. Ang mga ito ay gawa sa metal o bato; ito ay mga medalyon na may mga plot ng relihiyong Kristiyano. Ngunit sa reverse side, na hindi nakikita ng iba, mayroong isang mythological symbol, kadalasang may mga ahas. Ito ay isang paganong simbolo, bilang panuntunan, ng serpentine progenitor ng mga Scythian o ang pinuno ng Gorgon. Nagpatuloy ang paggawa hanggang sa ika-15 at ika-16 na siglo.
Modernong Impormasyon
Kaya, ang paganismo ng Russia ay hindi pa rin gaanong pinag-aaralan. Sa unang lugar sa mga sinaunang Slav ay ang diyos ng araw - Dazhdbog, Khors, Veles. Wala pa ring eksaktong paliwanag kung bakit nagkaroon siya ng maraming pangalan. Ang Dazhdbog ay itinuturing na patron ng init at liwanag. Si Veles ang patron ng mga baka, at ang dakilang Khors ay ang araw mismo.
Ang Perun ay naging personipikasyon ng isang bagyong may pagkulog at pagkidlat, kakila-kilabot na kulog at kidlat. Ang hangin ay Stribog. Ang langit ay tinawag na Svarog, ito ang ama ni Dazhdbog, at ang huli ay tinawag na Svarozhich. Ang daigdig ay tinawag na Mother Earth Raw. Kaya, sa paganismo ng Russia ay iginagalang nila ang Inang Lupa, Dazhdbog, Veles.
Gayunpaman, ang mga larawan ay hindi kasingtingkad tulad ng sa mitolohiyang Greek. Walang nabuong network ng mga templo, malinaworganisadong caste ng mga pari. Nabatid na ang mga bukas na lugar ay pinalamutian ng mga diyus-diyosan kung saan nagaganap ang mga sakripisyo. Minsan sila ay tao, ngunit ito ay medyo bihira. Kasabay nito, ang mga alamat ng Varangian ay hindi nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng mga Slavic, kahit na ang mga Varangian ay nauugnay sa mga Slav. Binago nila ang kanilang kulto sa paganismong Ruso minsan. Nabatid na ang Varangian Prince na si Igor, kasama ang kanyang mga kasama, ay nanumpa sa Slavic Perun at sinamba siya.
Paganong kulto
Higit pa sa kulto ng mga likas na puwersa, ang mga Ruso ay bumuo lamang ng kulto ng mga ninuno. Ang mga matagal nang namatay na kamag-anak ay ginawang diyos, itinuturing na mga patron ng pamilya. Ang ninuno ay tinawag na - genus o shur. Mula sa huling salita ay nagmula ang makabagong salitang mga ninuno. Nagsakripisyo rin sila sa kanya. Ang ninuno ay tinawag na isang babae sa panganganak, siya ay iginagalang sa parehong paraan tulad ng genus. Ngunit nang masira ang mga ugnayan ng pamilya, sa halip na shchur, nagsimula silang parangalan ang brownies. Ang patron ng korte, ang namamahala sa sambahayan.
Ang mga Slav ay naniniwala sa kabilang buhay, at pinaniniwalaan na ang mga kaluluwa ng mga napunta sa ibang mundo ay nanatili sa lupa at nanirahan sa mga bukid, kagubatan at tubig - mga sirena, duwende, tubig. Ang lahat ng mga natural na phenomena ay animated, ang mga sinaunang Ruso ay nakipag-usap sa kanila. Ganito nabuo ang mga paganong kasiyahan, na direktang nauugnay sa pagsamba sa mga likas na puwersa at kulto ng mga ninuno.
Halimbawa, tinanggap ng mga sinaunang Ruso ang "pagliko ng araw para sa tag-araw." Ang isang espesyal na pagdiriwang ay isang awit, na tinawag na "ov-sen" sa ibang paraan. Pagkatapos ng pagdiriwang na ito, nagkaroon ng paalam sa taglamig, isang pulong ng tagsibol. Nakita sa panahon ng tag-init -"Kupala".
Pakaraniwan din ang kapistahan - ito ay alaala ng mga patay. May mga pista opisyal na "sirena", "radiunica" - sa panahon nila, naalala ng mga pagano ng Russia ang mga nagpunta sa ibang mundo. Kapansin-pansin na marami sa mga kaugaliang pinagtibay noong panahong iyon ang nakaligtas sa paganismo. Kaya, nanatili ang carol sa oras ng Pasko, ang paalam sa taglamig - sa Maslenitsa, at ang radunica - sa mga linggo ng Banal at St. Thomas. Karaniwang ipinagdiriwang ang mga sirena tuwing Midsummer Day.
Pagbabago ng paganismo
Kapansin-pansin na walong taon bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, si Prinsipe Vladimir mismo ang nagtatag ng ilang mahahalagang diyos sa antas ng estado. Ang mga talaan ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga sakripisyo ng tao noong panahong iyon.
Mga bakas ng isang kulto
Mother Cheese Earth, gaya ng paniniwala ng mga pagano, ay nagbigay buhay at kinuha ito. Sa kultong Slavic, siya ay kinakatawan bilang isang babae, at lahat ng berde ay ang kanyang buhok, ang mga ugat ay mga ugat, ang mga bato ay mga buto. At ang mga ilog ay dugo. Nang manumpa sila sa kanyang pangalan, kumain sila ng isang dakot ng lupa. At kung masira ito ng isang tao, ito ay parang kamatayan. Ito ay pinaniniwalaan na hindi isusuot ni Mother Earth ang nagtaksil sa panunumpa. At ang paniniwalang ito ay nanatili sa pariralang: “Upang ako ay mahulog sa lupa.”
Ang kailangan para sa kanya ay butil. Ang angkan ay iginagalang, at ang pinakatanyag na kababaihan sa panganganak ay si Lada kasama ang kanyang anak na si Lelei. Si Lada ang tagapagtanggol ng pamilya, pag-ibig, pagkamayabong. Ang Lado sa mga sinaunang alamat ay nangangahulugang isang minamahal na kaibigan, kasintahan. Ang pambabae na anyo ng parehong salita ay magkasintahan, nobya, asawa.
Si Lelya ay itinuring na patroness ng mga spring sprouts at bulaklak. Siya ang diyosa ng girlish love. Ang mga babaeng kinatawan ay pumitas ng mga bulaklak para sa kanilaberries. Ang mga ritwal na nauugnay sa pagkamayabong ay ginanap sa mga hubad na katawan.
Customs
Kaya, ang impormasyon tungkol sa isang sinaunang paganong kaugalian ng mga Ruso ay napanatili. Humiga ang babaing punong-abala sa bukid, nagkunwaring manganganak siya. May tinapay siya sa pagitan ng kanyang mga binti. Nag-conjure ang mga Ruso tuwing Semana Santa para mas mabunga ang tinapay. Inalog-alog ng may-ari ang araro, parang nag-aararo. At ang hubad na babaing punong-guro ay nangolekta ng mga ipis, at pagkatapos, na binalot ang mga ito sa isang basahan, dinala sila sa kalye.
Nagkaroon ng paninirang-puri sa mga baka. At gayundin sa rehiyon ng Vyatka, ang babaing punong-abala ay tumakbo nang hubo't hubad na may isang lumang palayok sa hardin at ibinagsak ito sa isang istaka. Kaya ito ay naiwan para sa buong tag-araw. Ito ay pinaniniwalaan na ang palayok ay magpoprotekta sa mga manok mula sa mga mandaragit. Mahigpit na ginawa ang ritwal bago sumikat ang araw.
At sa Kostroma, kahit noong ika-18 siglo, ang sumusunod na kaugaliang pagano ay isinagawa. Ang hubad na babae, na nakaupo sa hawakan ng walis, ay naglakad-lakad sa bahay nang tatlong beses na parang mangkukulam.
Yarilo
Si Yarilo ay isang masayang diyos ng pagkamayabong. Tinangkilik niya ang pag-ibig, ang hitsura ng mga bata. Ang "Yar" ay isinalin bilang "lakas". Ito ay isang binata na nakaputi. Minsan ay inilalarawan siya kasama ang kanyang asawa, na nakasuot din ng puti. Sa kanyang kanang kamay siya ay may ulo ng tao, at sa kanyang kaliwa - mga tainga ng mais. Sinasagisag nito ang buhay at kamatayan.
Ang ulo ni Yarilo ay laging may korona ng mga bulaklak. Ang kanyang araw ay ika-27 ng Abril. Noong araw na iyon, isang babae ang sumakay sa isang puting kabayo at naglakad-lakad sa isang mataas na puno. Pagkatapos nito, ang kabayo ay nakatali at nagsimula ang isang pabilog na sayaw. Ganito namin tinanggap ang tagsibol. Bilang karagdagan, mayroong pangalawang holiday ng Yarilo, ipinagdiriwang ito sa tag-araw sa panahon ng pag-aayuno ng Petrovsky. Pagkatapos ay inilarawan siyasa anyo ng isang binata na nakaputi, siya ay may mga laso, bulaklak. Ito ang pinuno ng pagdiriwang, na sinamahan ng mga pampalamig at kasiyahan.
Pinaniniwalaan na ang bathala na ito ang gumising sa mga halaman, lakas ng kabataan at tapang sa mga tao.
Pagpaparangal kay Veles
Veles ay ang diyos at patron ng mga hayop, pati na rin ang underworld. Ang may pakpak na ahas na si Veles ay itinuturing na diyos ng mga hayop sa kagubatan. Isang apoy ang nagningas sa kanyang karangalan, na hindi namamatay. Sa pagtitipon ng tinapay, ang mga pagano ay nag-iwan ng mga uhay ng mais para kay Veles. Upang maging malusog at masagana ang mga alagang hayop, isang puting tupa ang inihain.
Ito ay isang diyos kung saan ginawa ang mga sakripisyo ng tao. Ang impormasyon tungkol dito ay napanatili sa mga pinakalumang talaan ng mga pagano ng Russia. Ang biktima - isang hayop o isang tao - ay pinatay, at pagkatapos ay sinunog. At kung ang apoy na ito sa Veles ay namatay, ang mangkukulam ay tinanggal mula sa Keremeti, habang pumipili ng isang bagong pari sa pamamagitan ng palabunutan. Ang mangkukulam, na hindi sumunod, ay sinaksak hanggang sa mamatay, sinunog ang bangkay sa isang sagradong apoy. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong pamamaraan lamang ang nagpapasaya sa kakila-kilabot na diyos na ito.
Nagawa ang apoy sa pamamagitan ng pagkuskos ng kahoy sa kahoy - sa paraang ito lamang ay itinuturing na "buhay" ang ginawang spark. At nang mabinyagan ang Russia, si Vlasy ang lumitaw sa halip na si Veles. At sa araw ng santo na ito, ang mga Ruso ay nagdala ng mga pagkain sa mga alagang hayop, pinainom sila ng tubig sa binyag. Kung may mga sakit na lumitaw sa mga alagang hayop, ang mga tao ay lumikha ng isang tudling sa paligid ng nayon at naglalakad sa isang bilog na may icon ng Blasius.
Svarog
Ang diyos ng apoy ay si Svarog. Iginagalang ng mga sinaunang pagano ang apoy bilang isang bagay na sagrado. Bawal dumura dito o magtapon ng basura. Kung nasunog ito, imposibleng bigkasinmaruruming salita. Ito ay pinaniniwalaan na ang apoy ay nagpapagaling at naglilinis. Ang mga taong may sakit ay dinala sa apoy, at pinaniniwalaan na ang mga masasamang puwersa ay namatay dito. Ang seremonya ng kasal ay binubuo sa katotohanan na ang nobya at lalaking ikakasal ay lumakad sa pagitan ng dalawang apoy. Kaya nalinis ang pamilya sa pinsala.
May mga biktima din bilang parangal kay Svarog. Sila ay pinili sa pamamagitan ng palabunutan o sa direksyon ng mga Mago. Bilang isang patakaran, pumatay sila ng mga hayop, ngunit maaari rin silang pumili ng isang tao. Sa "Slavic Chronicle" ng ika-12 siglo, ang sumusunod na linya ay napanatili: "… kung minsan ay nagsasakripisyo ng mga tao - mga Kristiyano … ang ganitong uri ng dugo ay nagbibigay ng espesyal na kasiyahan sa mga diyos." At sa mga talaan ng ika-11 siglo, "The Acts of the Bishops of Hamburg," ang kuwento ng pagkamatay ni John ay napanatili: "Ang mga barbaro ay pinutol ang kanyang mga kamay at paa, inihagis ang kanyang katawan sa kalsada … bilang isang sakripisyo sa diyos na si Radegast.” Nang maglaon, ang kulto ng pagkamayabong ay napalitan ng kulto ng digmaan.
Malapit sa Veliky Novgorod ay ang templo ng Peryn, kung saan isinakripisyo ang mga tao. Si Peryn ay dating isang isla. Ngunit noong 60s ng ikadalawampu siglo, isang dam ang itinayo dito. At pagkatapos ang isla ay naging bahagi ng mainland.
