Ang Leibniz ay isang natatanging scientist at mathematician, abogado at pilosopo. Siya ay ipinanganak at nanirahan sa Alemanya. Siya ngayon ay tinatawag na isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng modernong panahon sa larangan ng pilosopiya. Ito ay pinaniniwalaan na ang pilosopiya ng Leibniz ay may direksyon ng rasyonalismo. Ito ay batay sa dalawang pangunahing problema: kaalaman at sangkap.
Descartes and Spinoza
Ang pilosopiya ni Leibniz ay kinabibilangan ng maraming konsepto. Bago likhain ang kanyang "brainchild", masusing pinag-aralan ni Leibniz ang mga teorya nina Spinoza at Descartes. Ang pilosopo ng Aleman ay dumating sa konklusyon na sila ay hindi perpekto at ganap na makatwiran. Sa gayon ay isinilang ang ideya ng paglikha ng sariling pilosopiya ni Leibniz.
Leibniz ay pinabulaanan ang teorya ni Descartes ng dualismo, na batay sa paghahati ng mga sangkap sa mas mataas at mas mababa. Ang una ay nangangahulugang independiyenteng mga sangkap, iyon ay, ang Diyos at ang mga nilikha niya. Ang mas mababang dibisyon ay nangangahulugang materyal at espirituwal na mga nilalang.
Spinoza sa sandaling pinagsama ang lahat ng mga sangkap sa isa, sa gayon ay nagpapatunay din ng kamalian ng dualismo. Gayunpaman, ipinakita ng pilosopiya ng Leibniz na ang mga mode ng isang solong sangkap ng Spinoza ay walang iba kundi isang dualismo. Descartes.
Ganito lumitaw ang pilosopiya ng Leibniz, na maaaring madaling tawaging ito: ang teorya ng pluralidad ng mga sangkap.
Ang pagiging simple at pagiging kumplikado ng mga monad
Monad ay simple at kumplikado sa parehong oras. Ang pilosopiya ng Leibniz ay hindi lamang hindi nagpapaliwanag sa likas na katangian ng mga kontradiksyon na ito, ngunit pinalalakas din ito: ganap na pagiging simple, at walang katapusang pagiging kumplikado. Sa pangkalahatan, ang monad ay isang kakanyahan, isang bagay na espirituwal. Hindi ito mahawakan o maramdaman. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang kaluluwa ng tao, na simple, ibig sabihin, hindi mahahati, at masalimuot, ibig sabihin, mayaman at magkakaibang.
Essence of the monad
Ang pilosopiya ni GW Leibniz ay nangangatwiran na ang monad ay isang independiyenteng sangkap, na nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, paggalaw at bilis. Gayunpaman, ang bawat isa sa mga konseptong ito ay hindi mailalarawan mula sa materyal na bahagi, na nangangahulugan na ang monad mismo ay hindi isang materyal na nilalang.
Monad individuality
Ang bawat monad ay bukod-tanging indibidwal at orihinal. Ang pilosopiya ni Leibniz ay malinaw na nagsasaad na ang lahat ng mga bagay ay may mga pagkakaiba at pagkakaiba. Ang batayan ng teorya ng monads ay ang prinsipyo ng indistinguishability identity.
Si Leibniz mismo ay ipinaliwanag nang simple ang posisyong ito ng kanyang teorya. Kadalasan, binanggit niya ang isang ordinaryong puno na may mga dahon bilang isang halimbawa at hiniling sa madla na maghanap ng dalawang magkatulad na dahon. Siyempre, wala. Mula dito ay sumunod ang isang lohikal na konklusyon tungkol sa isang husay na diskarte sa mundo, ang indibidwalidad ng bawat isa sa mga bagay, parehong materyal at sikolohikal.
Bataypilosopiya ng modernong panahon, si Leibniz ay isang kilalang kinatawan nito, na nagsasalita tungkol sa kahalagahan ng walang malay sa ating buhay. Binigyang-diin ni Leibniz na tayo ay kinokontrol ng infinitesimal phenomena na ating nararanasan sa antas na walang malay. Mula rito, lohikal na sumusunod ang prinsipyo ng gradualism. Kinakatawan nito ang batas ng pagpapatuloy at nagsasaad na ang paglipat mula sa isang bagay o kaganapan patungo sa isa pa ay nagpapatuloy nang monotonously at tuloy-tuloy.
Pagsasara ng monad
Ang pilosopiya ni Leibniz ay may kasamang konsepto bilang paghihiwalay. Ang pilosopo mismo ay madalas na binibigyang diin na ang monad ay sarado sa sarili nito, iyon ay, wala itong anumang mga channel kung saan maaaring pumasok o umalis ang isang bagay. Sa madaling salita, walang posibilidad na makipag-ugnayan sa anumang monad. Gayon din ang kaluluwa ng tao. Wala siyang nakikitang contact maliban sa Diyos.
Mirror of the Universe
Idiniin ng pilosopiya ni Leibniz na ang monad ay sabay na limitado sa lahat ng bagay at konektado sa lahat. Maaaring masubaybayan ang duality sa buong teorya ng monads.
Sinabi ni Leibniz na ang monad ay ganap na sumasalamin sa kung ano ang nangyayari. Sa madaling salita, ang maliliit na pagbabago sa pangkalahatan ay nangangailangan ng pinakamaliit na pagbabago sa monad mismo. Kaya't ang ideya ng paunang itinatag na pagkakaisa ay ipinanganak. Ibig sabihin, ang monad ay buhay, at ang kayamanan nito ay isang walang katapusang simpleng pagkakaisa.
Mga Konklusyon
Ang pilosopiya ni Leibniz, tulad ng bawat isa sa kanyang mga prinsipyo, ay hindi pangkaraniwang malinaw sa unang tingin at multifaceted kung susuriin mo ito. Ipinapaliwanag din nito ang ating pag-unawa saisang bagay at ang nilalaman ng ating buhay mula sa psychic side nito.
Ang pagtatanghal ay ibinigay sa espirituwal na anyo, na siyang katangian ng monad. Anumang bagay ay maaaring tawaging monad, ngunit ang mga pagkakaiba ay lalabas sa kalinawan at pagkakaiba ng representasyon. Halimbawa, ang bato ay malabong monad, at ang Diyos ay monad ng lahat ng monad.
Ang ating mundo ay isang monad, na binubuo ng mga monad. At bukod sa kanila ay wala nang iba. Ang ating mundo ay ang tanging posible, at samakatuwid ay ang pinakamahusay. Ang bawat monad ay nabubuhay ng sarili nitong buhay alinsunod sa programa na inilagay ng Diyos na Lumikha dito. Ang mga programang ito ay ganap na naiiba, ngunit ang kanilang pagkakapare-pareho ay kapansin-pansin. Ang bawat kaganapan sa ating mundo ay pinag-ugnay.
Ang pilosopiya ni Leibniz ay malinaw na nagsasaad na nabubuhay tayo sa pinakamabuting posibleng buhay sa isang mas mabuting mundo. Ang teorya ng monads ay nagpapahintulot sa atin na maniwala na tayo ang mga pinili.
